737 matches
-
o ofensă! Gândeau cu toții la faptul că numele împăratului era ridiculizat astfel prin simpla pronunțare a numelui Dumnezeului lui Israel într-un cadru roman, oficial. Zeii popoarelor supuse Romei nu puteau fi deasupra puterii imperiale dacă nu aveau girul colegiului sacerdotal care stabilea cultul unui zeu sau altul. De altfel Roma însăși devenise un fel de divinitate care nu accepta oponenți ori egali. -Ești liber Gaius, spuse pe o voce scăzută Ponțiu Pilat. Centurionul ieși repede sufocat de sudoare. -Am să
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN-10) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_10_mihai_condur_1344541792.html [Corola-blog/BlogPost/355024_a_356353]
-
identitatea și se apropie de focul revelației, care îl va ajuta să-și preschimbe destinul, urmându-și vocația primordială și înălțându-se, în acest fel, la stadiul de persoană. Deloc întâmplător, în acest caz, Moise este înzestrat cu virtuți imperiale, sacerdotale și învățătorești sau profetice. Învățător, Preot și Împărat va urma să fie și nimeni altul decât Mesia - Iisus Hristos - Fiul lui Dumnezeu, a doua Persoană a Sfintei Treimi. Prin demnitățile primite, Moise dobândește asemănarea dumnezeiască și, în acest fel înzestrat
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_miscarea_rugul_aprins_.html [Corola-blog/BlogPost/366816_a_368145]
-
Livia Drusilla dorise și chiar avusese pretenția de a fi zeificată, fiindcă, spunea ea apropiaților ei, astrologul personal al împăratului, Thrassylus, îi descoperise că avea să devină zeiță asemeni lui Augustus care după moartea sa fusese declarat zeu de colegiul sacerdotal al Romei. Tiberius preferase deci să plece pe insula Capri, departe de capcanele Romei și preferase un Lucius Aelius Seiano acolo ca prefect al gărzii pretoriene, iar el luase cu sine pe insula sa pe Cocceius Nerva iar mai târziu
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN 8) de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 367 din 02 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Ancheta_fragment_din_roman_8_.html [Corola-blog/BlogPost/361732_a_363061]
-
Părinte Dr. Laurențiu Streza - Arhiepiscopul Sibiului și Mitropolitul Ardealului, ce deschide volumul, arată prețuirea pe care i-o acordă Înaltpreasfinția Sa Părintelui Protopop Gheorghe Colțea, nu doar pentru calitățile sale administrative, de preot și protopop de reală și înaltă vocație sacerdotală și profesională, ci și pentru calitățile sale omenești. Din bogatasa experiență de viață duhovnicească fiecare avem ce învăța. Distinsul Arhipăstor al Ardealului Șagunian ne dezvăluie faptul că prezentul volum constituie „un alt mod al Preacucerniciei Sale de a veni spre
PĂRINTELE GHEORGHE COLŢEA, POTECI DE LUMINĂ. DOUĂZECI ŞI UNA DE TREPTE SPRE RAI. GÂNDURI ROSTITE, EDITURA ANDREIANA, SIBIU, 2013... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1181 din 26 martie 2014 by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1395826790.html [Corola-blog/BlogPost/353578_a_354907]
-
De la Zamolxis la Ghenghis Han”, erau sacrificați doar cei inițiați în cultul zamolxian. Eliade dă de înțeles, prin comparație cu lumea celtică, vecină cu cea dacică înainte de expansiunea romană, că cei care efectuau sacrificiul erau tot inițiați și cu rol sacerdotal. Istoricul Ioan Russu susține același lucru, spunând că de fapt sacrificiul era modul de a comunica cu divinitatea, efectuat de către indivizi specializați. Totodată specialiștii vorbesc și de cifra cinci, ca un simbol magico-religios. ”Mesagerii” erau sacrificați o dată la cinci ani
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
de magie. Cert este că dacii sacrificau femei, copii, bărbați, de obicei prin decapitare sau înjunghiere. După Mircea Eliade, majoritatea celor sacrificați erau inițiați și erau pregătiți uneori din copilărie pentru momentul sacrificiului. Cei care practicau sacrificiile erau din clasa sacerdotală. Multe sacrificii ar fi avut loc pe altare din lemn sau piatră.
Istoria macabră a dacilor: femei și copii tăiați și îngropați sub case, sacrificii umane o dată la cinci ani, soții de căpetenii înjunghiate și arse pe rug () [Corola-website/Journalistic/102078_a_103370]
-
în forme sensibile Harul nevăzut spre mântuirea oamenilor. Nu există și nu poate exista Euharistie și nici o Taină fără preoție sacramentală , care este altoită în arhieria veșnică și de maximă eficiență a lui Hristos. Euharistia, ca orice Taină, are carcater sacerdotal, preoțesc. Acțiunea euharistică ca factor esențial al Bisericii în care e dată plenitudinea Trupului eclesial al lui Hristos semnifică cum că orice reuniune euharistică locală care are episcop în frunte, posedă toată plenitudinea Bisericii lui Dumnezeu, în Hristos, în unitate
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_valoarea_duhovniceasca_a_sfintei_euharistii_.html [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
De aceea, a trece pe lângă întrupare înseamnă a trece pe lângă adevăr și viață”. Citatele de mai sus descoperă, iată, priceperea filosofică a unui teolog apt să deslușească sensuri și idei frizând unicitatea, rămânând totuși să (mai) definească la condiția sa sacerdotală și academic- scriitoricească pentru că: „în meniul ființelor ierarhice care intermediază între noi și Dumnezeu, ingredientul nelipsit este cuvântul cel de toate zilele, sau Cuvântul cel spre ființă” - evident, în „răsfățul” smereniei, lucidității și normalității, ca chip și asemănare a preotului
RECENZIE – GEORGE REMETE, FIINŢA ŞI CREDINŢA, VOL. I IDEEA DE FIINŢĂ, EDITURA “ACADEMIEI ROMÂNE”, ISBN 978-973-27-2189-6, BUCUREŞTI, 2012, 650 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1153 din 26 fe by http://confluente.ro/Recenzie_george_remete_fi_stelian_gombos_1393399095.html [Corola-blog/BlogPost/347655_a_348984]
-
identitatea și se apropie de focul revelației, care îl va ajuta să-și preschimbe destinul, urmându-și vocația primordială și înălțându-se, în acest fel, la stadiul de persoană. Deloc întâmplător, în acest caz, Moise este înzestrat cu virtuți imperiale, sacerdotale și învățătorești sau profetice. Învățător, Preot și Împărat va urma să fie și nimeni altul decât Mesia - Iisus Hristos - Fiul lui Dumnezeu, a doua Persoană a Sfintei Treimi. Prin demnitățile primite, Moise dobândește asemănarea dumnezeiască și, în acest fel înzestrat
DESPRE MISCAREA RUGUL APRINS ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_miscarea_rugul_aprins_0.html [Corola-blog/BlogPost/366815_a_368144]
-
care Biserica Ortodoxă le-a săvârșit împreună și cărora le-a dat o importanță pastorală majoră. Pentru că există o coincidență sacramentală profundă între Botez, taina restaurării firii umane, de unde aspectul ei antropologic, Mirungere, taina persoanei în comuniune, de unde aspectul ei sacerdotal și harismatic, și Euharistie, taina împărtășirii cu umanitatea îndumnezeită a lui Iisus Hristos, de unde aspectul ei eclezial. În istoria Bisericii au apărut uneori curente și tendințe extreme, care au încercat să modifice raportul dintre lucrarea Duhului Sfânt în Biserică și
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/Despre_sfantul_duh_in_biserica_.html [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
omul modern toți au nevoie de religie. Acest lucru a fost evocat magistral de Mircea Eliade în binecunoscută să opera « Istoria comparată a religiilor » unde sunt redate practicile ritualice religioase săvârșite de preoți împletite cu cele terapeutice în contextul medicinii sacerdotale. Omul are atâta sfințenie câtă ruga are în el ! » (Părintele J. Parm Cedila). Se pune întrebarea : are nevoie omul de sfințenie ? Da ! cum are nevoie de aer, apa și hrană plus alți factori de întreținere ai corpului fizic, așa are
Puterea rugăciunii în fenomenul vindecării by http://uzp.org.ro/puterea-rugaciunii-in-fenomenul-vindecarii/ [Corola-blog/BlogPost/94202_a_95494]
-
la credințele locuitorilor acestor meleaguri geto-dacii, știm că religia lor era monoteista dar printre divinitățile lor unele au putut avea și roluri medicale. Unele zeități dacice aveau în seamă lor sănătatea, firesc, deoarece la toate popoarele antice medicină magică ori sacerdotala vede în boli fie duhuri rele pătrunse drept corpuri străine în organism, fie le consideră că pedepse divine. Bineînțeles că în cadrul unor astfel de concepții anumiți zei dătători de viață vor fi aceia care vor alunga demonii chinuitori din corpul
Puterea rugăciunii în fenomenul vindecării by http://uzp.org.ro/puterea-rugaciunii-in-fenomenul-vindecarii/ [Corola-blog/BlogPost/94202_a_95494]
-
odată instalat, trăiește veșnic. Prin fiecare nuntire a cuvintelor se reface actul genezei. Dacă la predecesori cuvintele se potrivesc sau se împerechează, în viziunea negulesciană, stihuitorul are calitatea unică, dobândită printr-un lung proces de inițiere, de a oficia actul sacerdotal al nunții cuvintelor. Tăcerea solemnă, precede această nouă facere. Creația, poezia, este consecința unei practici îndelungate de adorație sublimă, dar și de evlavioasă învățare sub semnul magic al cifrei șapte „prin ochii scăpărători/ ai vieții celor șapte Universuri”. Refuzat profanilor
O CAPODOPERĂ ÎN ŢINUTUL PUR AL POEZIEI de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1245 din 29 mai 2014 by http://confluente.ro/Marian_malciu_1401365166.html [Corola-blog/BlogPost/357475_a_358804]
-
iar apoi se întoarse către centurionul Livius Fabius dorind să-i răspundă acestuia. -Îți înțeleg convingerile Livius, spuse Ponțiu Pilat, fiindcă am aflat că ești amic al unora dintre iudei, însă ideile acestea n-ar fi tocmai pe placul tribunalului sacerdotal de la Roma, dacă s-ar afla aceasta. Tăcură cu toții fiindcă discuția luase o turnură neașteptată. Livius privea impasibil către procurator. Ponțiu Pilat își dădu seama însă repede că era cât pe ce să strice atmosfera petrecerii. -Norocul face însă să
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(1). de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1409 din 09 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1415484680.html [Corola-blog/BlogPost/371595_a_372924]
-
interzice din primele zile să spuneți ceea ce gândiți, magiștrilor! -E totuși o afirmație primejdioasă, nu realizați? rosti Simbinacus cu o fină și o prefăcută ironie, după care tăcu așezându-și una din palme sub bărbie. -Te referi la pedepsele tribunalului sacerdotal aplicate ereticilor, magistre? -Nici pe departe, spuse Simbinacus ridicând din umeri. Însă conform afirmației de mai înainte ar însemna că sclavii au fost făcuți liberi și ei! Toți, inclusiv Ponțiu Pilat îl priviră cu uimire pe magistrat. Iocentus vorbi nelăsându
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL TREILEA FRAGMENT(1). de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1409 din 09 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_condur_1415484680.html [Corola-blog/BlogPost/371595_a_372924]
-
lui Dumnezeu, va dărui lumii întreaga Sa ospitalitate. Se pare că în momentul în care Fecioara Maria Îl năștea în ieslea necuvântătoarelor pe Împăratul tuturor, „iată magi de la Răsărit au venit în Ierusalim". Inițial, termenul de „mag" desemna clasa cultă sacerdotală a perșilor, mai apoi ajungând să desemneze orice persoană expertă în științe și forțe oculte. Pentru faptul că Matei menționează „steaua", arată că ei sunt numiți magi pentru că sunt foarte buni cunoscători de astrologie. Evanghelistul nu ne spune altceva cu privire la
DESPRE PRAZNICUL NAŞTERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS SAU CRĂCIUNUL… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1450334925.html [Corola-blog/BlogPost/366361_a_367690]
-
dintre viața particulară și cea publică a cărturarilor și fariseilor. Acești oameni ajunseseră experți în a stoarce bani pe pietatea lor și mai ales, de la văduvele sărace și femeile slabe de înger, care se lăsau impresionate de pioșenia fețelor lor sacerdotale. Rugăciunile lor lungi, de ochii lumii, nu erau planificate să ajungă la Dumnezeu, ci la urechea celor ce-i ascultau. Erau rugăciuni orizontale, cu scopul de câștig financiar, în căutare de apreciere și aplauze.” Fariseul de azi Fariseului din secolul
FARISEII SECOLULUI XXI IN VIZIUNEA LUI PETRU LASCAU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 153 din 02 iunie 2011 by http://confluente.ro/_memoriile_lui_eutih_fariseii_secolului_xxi_in_viziunea_lui_petru_lascau.html [Corola-blog/BlogPost/367262_a_368591]
-
voastră, mințind pentru Mine. Bucurați-vă și vă veseliți căci plata voastră multă este în ceruri!” A doua virtute afirmativ-negativă este aceea de a nu avea ambiție. Aceasta este valabilă în toate domeniile, dar cu atât mai mult în slujirea sacerdotală. Sfântul insistă asupra tăriei sufletești de nezdruncinat, în stare să suporte insulta, persecuțiile, supărările, ironiile, plângerile nemotivate. Virtutea constă, de fapt, în capacitatea de a nu se mânia. Vârtejul acestei patimi - și totodată păcat de moarte - atrage după sine aroganța
PĂRINTELE DUHOVNICESC – INIMA CARE POATE DUCE MĂDULARELE TRUPULUI BISERICII LA CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 by http://confluente.ro/Parintele_duhovnicesc_ini_stelian_gombos_1392366039.html [Corola-blog/BlogPost/364100_a_365429]
-
de sinteză. Petru Lascău se oprește asupra Cărții Leviticului, despre care afirma că “este cartea preoților. Paginile ei sunt dedicate celor ce slujeau altarului, reglementandu-le viață și conduită. Ea vorbește de sfințirea și sfințenia lor, de la îmbrăcăminte și datoriile sacerdotale până la ceea ce aveau sau nu aveau voie să mănânce. Viața nici unei alte ființe umane n-a fost atât de detailat reglementată de cartea lui Dumnezeu. Tocmai din pricina responsabilităților sale, din pricina vecinătății sale cu veșnicia.” După ce face această precizare, autorul îmbină
UN MANUAL DE CRESTINISM PRACTIC, SEMNAT DE PETRU LASCAU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 145 din 25 mai 2011 by http://confluente.ro/_intre_zambet_si_suspin_un_manual_de_crestinism_practic_semnat_de_petru_lascau.html [Corola-blog/BlogPost/344332_a_345661]
-
înfocat pentru dialogul cu Roma. Și își mărturisește public patriotismul, deși aruncă vorbe grele despre „lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei Constantinopolului și Moscovei” care îi încătușează pe “moldo-valahi”. Cine înțelege însă cum trebuie înțeles rostul unor asemenea fastuoase veșminte sacerdotale care înfășoară discursul autorului (multor cărți și nenumărate articole Viorel Roman ia cunoștință de un punct de vedere original care, mereu reluat și explicitat, devine o viziune fascinantă și - de ce să nu o spunem - una altfel asupra problemelor trecutului și
UN SECOL HIPER-RELIGIOS de CORNELIU VLAD în ediţia nr. 1882 din 25 februarie 2016 by http://confluente.ro/corneliu_vlad_1456370426.html [Corola-blog/BlogPost/346652_a_347981]
-
la rătăcire. Speranța este o presimțire veghetoare a rodului înfrumusețat al gândirii adânci , trebuincioasă viețuirii ; dar Nădejdea - este Îngerul Sufletului... Ortodoxia este o Religie Spirituală, Creștină , Apostolică, Trinitară. Slujirea ei preoțească, sacramentală, se descoperă în Biserica Hristică, Universală. Oficierea actelor sacerdotale este spornică prin pietate, în câmpul celei mai intense acuități Evenimențiale. “Intelectualii vestici“ sunt binari , ca și preoțimea nesanctificată, cea căzută în uscăciune, din lipsă de har. Ce restaurează în sufletele laice, preoții saprofiți, printr-o monumentalizare egocentrică ? Dezrobirea de
INTERVIU de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 683 din 13 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_marian_malciu_1352808920.html [Corola-blog/BlogPost/351305_a_352634]
-
în ei sălășluiește conștiința divină, răsună glasul lui Dumnezeu. Prezența unui eu conjugal în tot ceea ce soții gândesc, trăiesc și săvârșesc, în existența lor comună, se descoperă, în primul rând, în asceza propriei iubiri dintre ei. O anume jertfă, căsătoria sacerdotală, cotidiană și neîncetată, adusă pe altarul supremei intimități dintre ei de către eul personal al fiecăruia, face să triumfe un singur „eu”. Acest „eu”, fără să determine fuziunea între cele două persoane din care este constituit, se exprimă pe sine într-
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_sensul_si_conditia_deschiderii_stelian_gombos_1330449963.html [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
voastră, mințind pentru Mine. Bucurați-vă și vă veseliți căci plata voastră multă este în ceruri!” A doua virtute afirmativ-negativă este aceea de a nu avea ambiție. Aceasta este valabilă în toate domeniile, dar cu atât mai mult în slujirea sacerdotală. Sfântul insistă asupra tăriei sufletești de nezdruncinat, în stare să suporte insulta, persecuțiile, supărările, ironiile, plângerile nemotivate. Virtutea constă, de fapt, în capacitatea de a nu se mânia. Vârtejul acestei patimi - și totodată păcat de moarte - atrage după sine aroganța
DESPRE VIAŢA DUHOVNICEASCĂ A PREOTULUI DUPĂ TRATATUL „DESPRE PREOŢIE” AL SFÂNTULUI IOAN GURĂ DE AUR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1484 din 23 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421997897.html [Corola-blog/BlogPost/370406_a_371735]
-
unul ca mine care îl cunosc de, relativ, puțină vreme adică doar câțiva ani, aici - la biserica ce-l are de ocrotitor spiritual și pe Sfântul Domnitor Român Neagoe Basarab și care a a avut, printre alții, un veritabil slujitor sacerdotal, pastoral, omiletic și catehetic - în persoana Părintelui Profesor Constantin Galeriu. Altfel spus, Părintele Nicolae Bordașiu, după cum am enunțat și mai sus, se conturează și se identifică, cel puțin în mintea și în inima mea, prin câteva trăsături și calități distincte
PĂRINTELE PROFESOR NICOLAE BORDAŞIU – BLÂNDUL NOSTRU PĂSTOR NONAGENAR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1602 din 21 mai 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1432189840.html [Corola-blog/BlogPost/374846_a_376175]
-
semnat... Venind aici cu fierea-n clocot la tot ce ține de evrei, nu-i de mirare că le-am copt-o în lucruri sacre pentru ei, precum ofensa cu plimbatul stindardelor imperiale în tot orașul și-n pofida protestelor sacerdotale, ori întâmplarea drăgălașă cu apeductul și-a lui plată din banii Templului, ciupiți de la o gloată-ndoctrinată... Cu toate astea, fui vestit că însuși Ana, Preot Mare, urmează să mă viziteze pentru ceva făr' de-amânare, povestea cu acel profet ce
TEATRU: PONTIUS PILATUS (POEM DRAMATIC) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 790 din 28 februarie 2013 by http://confluente.ro/George_petrovai_teatru_pon_george_petrovai_1362117867.html [Corola-blog/BlogPost/351853_a_353182]