115 matches
-
tuturor Mucenicilor, Mărturisitorilor și Sfinților lui Dumnezeu, deasupra urii iudaice. Această ură talmudică s-a pecetluit și s-a pus ca piatră a răzbunării rabino-sioniste mai înverșunat ca oriunde peste Mormântul milenar al neamului nostru. Au uitat însă cei răi, saducheii și fariseii de minunea celei de a „Treia zi.” Dacoromânul creștin-ortodox are de trăit și de apărat cu prețul vieții sale moștenirea a două mari Moșii: Glia străbună și Cerul Înaintașilor săi. Altfel spus: identitatea națională (naționalismul-creștin) și cea spirituală
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
i-a folosit? Și-a întins mâinile pe cruce! Apoi... am vești că un mic compromis dacă ar fi făcut acesta cu arhiereul Caiafa și Sinedriul iudaic, acum ar fi fost în viață! El însă - nu și nu! Fariseii și saducheii ar fi încercat să-i sugereze să o lase mai încet cu adevărul ăsta al lui. Dar el și-a ales singur soarta. Și este un exemplu grăitor de altfel că cine va mai face ca el, va sfârși ca
PRIMUL FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1686 din 13 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373286_a_374615]
-
frumos și pilduitor, Serah! -Deci ce concluzie trageți acum preaînvățate? -Eh! Ce pot spune Serah!? Deși pentru noi pare de necrezut, se pare că moartea de fapt nici măcar nu există! Că e doar o trecere. Adesea, în confruntările mele cu saducheii, despre înviere, deși am susținut cu tărie această teză în fața lor, în sufletul meu era mereu o undă de îndoială. Deși spuneam ,,da” cu cea mai mare convingere, îndoiala mă cuprindea chiar în timp ce prezentam dovezile scripturistice. -Îndoiala este în firea
AL TREILEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1727 din 23 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374757_a_376086]
-
fapt, noi știm că el este mort. -Este totuși un mort care mai are timp să revină la viață. Iar dacă revine la viață asta înseamnă că el a înviat, nu-i așa?! spuse Gamaliel. -E foarte adevărat preaînțelepte rabin! Saducheii n-ar fi însă de acord cu această doctrină a învierii. -Poate că de asta sunt atât de îndârjiți arhiereii Caiafa și Anna în a zdrobi amintirea învățătorului Iisus din Nazaret. -Poate că se tem de înviere... -S-au temut întotdeauna
AL TREILEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1727 din 23 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374757_a_376086]
-
învierii. -Poate că de asta sunt atât de îndârjiți arhiereii Caiafa și Anna în a zdrobi amintirea învățătorului Iisus din Nazaret. -Poate că se tem de înviere... -S-au temut întotdeauna Serah! În confruntările scripturistice pe care le-am purtat cu saducheii m-am gândit de multe ori la acest aspect. -Din ce cauză credeți totuși că s-au temut? -Hm! Pentru unii Serah această idee a învierii trupurilor și a sufletelor înseamnă o mare bucurie. Pentru alții însă pare a fi
AL TREILEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1727 din 23 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374757_a_376086]
-
nu e un oarecare! spuse Serah. Și m-aș fi alăturat poziției sale dacă nu aș fi fost loial arhieriei voastre! Dar rabi Gamaliel nu este ucenic al lui Iisus... -Nu mă privește dacă te dai cu fariseii sau cu saducheii Serah, spuse arhiereul Caiafa ridicând tonul. Poți să te dai și cu zeloții sau cu irodienii de altfel. Fă-te esenian în deșert dacă simți asta! Nu mă interesează. Ceea ce cer este un singur lucru: loialitate! Cât despre așa zisa
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL PATRULEA FRAGMENT de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1424 din 24 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372020_a_373349]
-
Irodiadei cu cel al unei complice și totodată capul răutăților de la curte. De aceea tetrarhul hotărî în sine că pentru Iisus nu trebuia să-și mânjească din nou mâinile cu sânge, simțind că e mâna romanilor ori a fariseilor și saducheilor din Sinedriu care doreau să-i arunce lui în spate condamnarea și înlăturarea fizică a acelui Iisus. ,,Ce perfidie”, gândi tetrarhul. Tetrarhul nu mai avea acum nici o îndoială că acel om adus în fața lui nu era nici pe departe ,,Mesia
AL CINCILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1239 din 23 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/346944_a_348273]
-
însă și norii negri ai Necuratului care și-a ales bicisnicii celei mai mari fărădelegi, pregătind: trădarea, vânzarea, răstignirea, calomnia. Fără vrerea Pădurii i-au smuls lemnul uscat pentru Crucea cea grea cu care l-au umilit rabinii, fariseii și saducheii iudei. Nenorocirea lumii și a noastră este că Răstignirea Lui și a Românilor încă nu s-a terminat... Suferința Cerească, Patimile și Dragostea absolută a Mântuitorului Hristos pentru Omul pe care la recreat au udat cu scump Sângele Său lemnul
PRIMĂVARA ÎNFLORITĂ ÎN LUMINA ÎNVIERII DOMNULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/379269_a_380598]
-
are nici discurs, nici metodă. El povestește întîmplări simple oamenilor simpli. Vorbește prin simboluri și parabole. Apostolii înșiși, evangheliștii, se simt în largul lor vorbind. Ei fac din vorbit o marcă de diferențiere și de raliere față de farisei și a saduchei. Argumentul lor: noi nu argumentăm, noi mărturisim. "Legea a devenit Cuvînt, Vechiul Testament, Noul Testament." Epistole sau fapte, scrierile lor sînt subțiri și de circumstanță: contrariul unui discurs construit. Este facilitată astfel primordialitatea mesajului. Vox populi înlocuiește cu mai multă ușurință hieroglifa
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
apărut după următorul Big Bang al segmentului material ce aspiră, dar nu îndeplinește condițiile, la saltul calitativ în segmentul spiritual. În cadrul iudaismului s’au manifestat, din unghiul acestei secțiuni, două tendințe, promovate de cele două partide religioase ale antichității iudaice: saducheii și fariseii. Anume, spre deosebire de saduchei, cu care au intrat în conflict și din aceste puncte de vedere, fariseii credeau în nemurirea personală, în îngeri și demoni , adică în entități transcendente. Totodată, spre deosebire de saduchei, fariseii țin cont atât de tradiția scrisă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
al segmentului material ce aspiră, dar nu îndeplinește condițiile, la saltul calitativ în segmentul spiritual. În cadrul iudaismului s’au manifestat, din unghiul acestei secțiuni, două tendințe, promovate de cele două partide religioase ale antichității iudaice: saducheii și fariseii. Anume, spre deosebire de saduchei, cu care au intrat în conflict și din aceste puncte de vedere, fariseii credeau în nemurirea personală, în îngeri și demoni , adică în entități transcendente. Totodată, spre deosebire de saduchei, fariseii țin cont atât de tradiția scrisă cât și de cea orală
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
cele două partide religioase ale antichității iudaice: saducheii și fariseii. Anume, spre deosebire de saduchei, cu care au intrat în conflict și din aceste puncte de vedere, fariseii credeau în nemurirea personală, în îngeri și demoni , adică în entități transcendente. Totodată, spre deosebire de saduchei, fariseii țin cont atât de tradiția scrisă cât și de cea orală [90], deci de o bază documentară mai largă și, mai mult, una care permite adaptarea/adoptarea circumstanțelor/concluziilor apărute pe parcursul evoluției societății. La această concepție se raliază și
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
care continuă să îl omoare în prezent prin învățăturile lor paraeclesiastice. Tot în De praescriptiones 33, 3‑4, citim: „Pavel, în prima epistolă către corinteni, îi înfierează pe cei care negau sau puneau la îndoială învierea; aceasta era opinia specifică saducheilor la care aderă Marcion, Apelie, Valentin și toți cei care nu primesc învierea trupului”. Doctrina marcionită își adâncește, așadar, rădăcinile în teologia saducheilor, care nega învierea trupurilor. Problema devine centrală în tratatul Contra lui Marcion, în care ereziarhul este denunțat
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
către corinteni, îi înfierează pe cei care negau sau puneau la îndoială învierea; aceasta era opinia specifică saducheilor la care aderă Marcion, Apelie, Valentin și toți cei care nu primesc învierea trupului”. Doctrina marcionită își adâncește, așadar, rădăcinile în teologia saducheilor, care nega învierea trupurilor. Problema devine centrală în tratatul Contra lui Marcion, în care ereziarhul este denunțat ca aliat al iudeilor împotriva Bisericii, pentru interpretarea eronată a Scripturilor. Tratatul, de o lungime și de o ambiguitate uneori exasperante, ne interesează
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
iar în întuneric se auzea foșgăitul ușor al gândacilor. „Oricât m-ar ponegri alții, Tu îmi cunoști puterile”, murmură el cu fruntea în mâini. „Tocmai de aceea, având nevoie de mine, m-ai scos din celulă. La clevetelile și ponegrelile saducheilor și ale fariseilor Tu nici n-ai tresărit. Nici eu n-am să bag de seamă împunsăturile iezuiților.” Gândacii umblau în voie pe picioarele sale goale, pline de noroi. Pasărea din crâng cânta din nou cu glas ascuțit și se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2352_a_3677]
-
ieșirea din robie. Ei creau destulă dezordine și bătaie de cap, atât pentru preoți, cât și pentru stăpânirea romană. Abia îl prinseseră pe Barabas, și acum altul intra în templu și răsturna mesele negustorilor și-i lua în derâdere pe saduchei și încălca Legea!? Era prea destul! Lumea pestriță a Ierusalimului se pregătea să-l înghită pe Iisus, un alt învățător alături de atâția alții, o altă sectă, într-un oraș sătul de secte și relativism. Și El a simțit asta, întorcându
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
pe el, ale cui sunt?" "Ale Cezarului", I-au răspuns ei. 17. Atunci Isus le-a zis: "Dați dar Cezarului ce este al Cezarului, și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu." Și se mirau foarte mult de El. 18. Saducheii, care zic că nu este înviere, au venit la Isus și I-au pus următoarea întrebare: 19. "Învățătorule, iată ce ne-a scris Moise: Dacă moare fratele cuiva și-i rămîne nevasta fără să aibă copii, fratele său să ia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85114_a_85901]
-
lui Avraam, Dumnezeul lui Isaac și Dumnezeul lui Iacov?" 27. Dumnezeu nu este un Dumnezeu al celor morți, ci al celor vii. Tare vă mai rătăciți!" 28. Unul din cărturari, care-i auzise vorbind, fiindcă știa că Isus răspunsese bine Saducheilor, a venit la El, și L-a întrebat: "Care este cea dintîi dintre toate poruncile?" 29. Isus i-a răspuns: "Cea dintîi este aceasta: "Ascultă Israele! Domnul, Dumnezeul nostru, este un singur Domn." 30. Și: "Să iubești pe Domnul, Dumnezeul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85114_a_85901]
-
pe Robul Său Isus, L-a trimis mai întîi vouă, ca să vă binecuvinteze, întorcînd pe fiecare din voi de la fărădelegile sale." $4 1. Pe cînd vorbeau Petru și Ioan norodului, au venit la ei pe neașteptate preoții, căpitanul Templului și Saducheii, 2. foarte necăjiți că învățau pe norod, și vesteau în Isus învierea din morți. 3. Au pus mîinile pe ei, și i-au aruncat în temniță pînă a doua zi; căci se înserase. 4. Însă mulți din cei ce auziseră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
ei. 16. Mulțimea, de asemenea, alerga la Ierusalim, din cetățile vecine, și aducea pe cei bolnavi și pe cei chinuiți de duhuri necurate: și toți se vindecau. 17. Însă marele preot și toți cei ce erau împreună cu el, adică partida Saducheilor, s-au sculat plini de pizmă, 18. au pus mîinile pe apostoli, și i-au aruncat în temnița de obște. 19. Dar un înger al Domnului a deschis ușile temniței, noaptea, i-a scos afară, și le-a zis: 20
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
Dumnezeu?" 5. și Pavel a zis: "N-am știut, fraților, că este marele preot; căci este scris: "Pe mai marele norodului tău să nu-l grăiești de rău." 6. Pavel, ca unul care știa că o parte din adunare erau Saduchei, iar alta Farisei, a strigat în plin Sobor: "Fraților, eu sunt Fariseu, fiu de Fariseu; din pricina nădejdii în învierea morților sunt dat în judecată." 7. Cînd a zis vorbele acestea, s-a stîrnit o neînțelegere între Farisei și Saduchei, și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
erau Saduchei, iar alta Farisei, a strigat în plin Sobor: "Fraților, eu sunt Fariseu, fiu de Fariseu; din pricina nădejdii în învierea morților sunt dat în judecată." 7. Cînd a zis vorbele acestea, s-a stîrnit o neînțelegere între Farisei și Saduchei, și adunarea s-a dezbinat. 8. Căci Saducheii zic că nu este înviere, nici înger, nici duh, pe cînd Fariseii le mărturisesc pe amîndouă. 9. S-a făcut o mare zarvă; și cîțiva cărturari din partida Fariseilor, s-au sculat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
plin Sobor: "Fraților, eu sunt Fariseu, fiu de Fariseu; din pricina nădejdii în învierea morților sunt dat în judecată." 7. Cînd a zis vorbele acestea, s-a stîrnit o neînțelegere între Farisei și Saduchei, și adunarea s-a dezbinat. 8. Căci Saducheii zic că nu este înviere, nici înger, nici duh, pe cînd Fariseii le mărturisesc pe amîndouă. 9. S-a făcut o mare zarvă; și cîțiva cărturari din partida Fariseilor, s-au sculat în picioare, au început o ceartă aprinsă și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85087_a_85874]
-
Atunci El le-a zis: "Dați dar Cezarului ce este al Cezarului, și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu." 26. Nu L-au putut prinde cu vorba înaintea norodului, ci, mirați de răspunsul Lui, au tăcut. 27. Unii din Saduchei, care zic că nu este înviere, s-au apropiat și au întrebat pe Isus: 28. "Învățătorule, iată ce ne-a scris Moise: Dacă moare fratele cuiva avînd nevastă, dar fără să aibă copii, fratele lui să ia pe nevasta lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85112_a_85899]
-
asta? Profesiunile mă interesează mai puțin decât sectele. Îngăduiți-mi să vă pun două întrebări, la care vă rog să nu-mi răspundeți dacă le socotiți indiscrete. Sunteți bogat? Într-o oarecare măsură? Nu. Sunteți, așadar, ceea ce eu numesc un saducheu. Dacă n-ați citit Sfânta Scriptură, recunosc că asta nu vă spune mare lucru. Dimpotrivă? Cunoașteți, așadar Sfânta Scriptură? Hotărât lucru, mă interesați... Cât despre mine... Judecați și dumneavoastră, prin statură, umeri și față, despre care mi s-a spus
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]