188 matches
-
un circuit scriitoricesc clandestin. O anumită formă de samizdat a funcționat parțial prin anii ’50, printr-un grup ca acela format din Noica, Steinhardt, Paleologu, Pillat, arestați În cele din urmă. Probabil că pe vremea lor exista un fel de samizdat, dar nu era inventat (creat, funcționabil) În România termenul sau conceptul care să-l definească. Cum v-am spus, cred că numai cărțile interzise complet au conținut o formă de rezistență, recunoscută inclusiv de autoritățile comuniste, din moment ce au interzis apariția
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
versiunii sale asupra socialului, și scriitorul care, scriind despre ceea ce trăiește el și despre forțele care tind să-l malformeze, face din această carte un manifest pe care Încearcă să-l publice la o editură, Îl trimite să circule În samizdat, Îl prezintă Într-o conferință publică, Îl citește la „Europa Liberă”, deci Îl transformă Într-un mesaj public? E vreo diferență de nivel sau avem pur și simplu de-a face cu două intensități succesive pe o scară continuă? Pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sărăcie, dezintegrare socială și degradarea mediului. Ideologii marilor CTN recunosc prezența acestor crize, dar cauza trebuie căutată nu în globalizare, ci în restricțiile impuse de guverne piețelor libere și pe seama creșterii consumului populației.<footnote Corten, D., Corporațiile conduc lumea, Editura Samizdat, București, 2008, p. 44. footnote> − În accepția CTN, noii actori apăruți în spațiul economic globalizat au putut să-și stabilească propriile reguli pe piețele globalizate, deoarece statele-națiune nu au fost capabile să găsească un cadru comun care să stabilească limite
GLOBALIZAREA Manifestări şi reacţii by Florina BRAN,Gheorghe MANEA,Ildikó IOAN,Carmen Valentina RĂDULESCU () [Corola-publishinghouse/Science/228_a_334]
-
represiunea care a lovit Cehoslovacia dup... stoparea brutal... a Prim...verii de la Praga a antrenat, În mediile intelectuale, crearea unei rețele de publicații clandestine. În Ungaria, potrivit lui M. Haraszti, „abia odat... cu sfîrșitul anului 1976 se poate vorbi de un samizdat maghiar, adic... de o comunicare scris..., avînd o amploare și o periodicitate semnificative”. Cronologia este aproape aceeași În Polonia, dar aici „samizdatul” a luat o amploare foarte mare, ajungîndu-se că În anii ’80 s... circule aproximativ patruzeci de publicații, unele
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
publicații clandestine. În Ungaria, potrivit lui M. Haraszti, „abia odat... cu sfîrșitul anului 1976 se poate vorbi de un samizdat maghiar, adic... de o comunicare scris..., avînd o amploare și o periodicitate semnificative”. Cronologia este aproape aceeași În Polonia, dar aici „samizdatul” a luat o amploare foarte mare, ajungîndu-se că În anii ’80 s... circule aproximativ patruzeci de publicații, unele cu un tiraj de mai multe mii de exemplare. Și În ț...rile baltice, mai ales In Estonia și Lituania, editarea clandestin
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Perspective, Acoperișul, Cavalerul, Viitorul, Calea națiunii, Vocea Lituaniei etc.) și Îndeosebi a manifestelor religioase, cum ar fi Cristos Providența, Dumnezeu și Tar... și faimoasa Cronic... a Bisericii Catolice din Lituania, difuzat... din prim...vara anului 1972. În alte p...rți, „samizdatul” putea lua alte forme, măi adaptate tineretului, care, Împreun... cu intelectualii, forma partea cea mai dinamic... a contest...rîi civile. Au fost astfel difuzate Înregistr...rile pe band... magnetic... sau pe casete a unor cîntece considerate subversive de c...tre
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
socialism care „s... re-umanizeze toate raporturile și funcțiile din societate - inclusiv gestionarea - prin redesf...șurarea forțelor esențiale ale omului la un nivel incomparabil mai ridicat al dezvolt...rîi sociale” (A. Hegedüs, citat de P. Tigrid). Circul... texte În regim de samizdat. Asemenea omologilor polonezi, acesti teoreticieni ai unei „noi stîngi” sînt blamați cu severitate În anii 1973-1974, iar unii dintre ei excluși din Partid. Dar J. Kádár nu Începe nici o ampl... „vin...toare de vr...jitoare”, astfel Încît, atunci cînd e
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
istoriei sau În istorie poate avea valențele unui „dezacord tăcut” (silent disagreement)57. Aceste istorii nespuse, ca formă de opoziție față de istoriile oficiale, sunt și un gen de istorie ascunsă (histoire cachée) derulată subteran, subzistentă Într-un circuit clandestin, de „samizdat”. Ele sunt supuse Însă unei presiuni etice determinate de nevoia de a comunica o istorie ocultată de comunism, de a lăsa mărturie asupra unor jertfe și tragedii ascunse de discursul triumfalist comunist. V.I. Pica, membru al rezistenței anticomuniste din Făgăraș
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
multe ori, la nivel argotic sau popular urban, concurează serios sau chiar au înlocuit termenii de la care s-au format: engl. bus, modem, pub, engl., fr., rom. fax, fr. cinéma, métro, pneu, germ. Gestapo, rom. aprozar, bac, circă, naș, rus. samizdat etc. Cuvintele trunchiate sunt, în general, substantive sau adjective care se comportă, din punct de vedere gramatical, ca orice cuvânt flexibil (rom. aprozarelor, bacului, profii; fr. les diapos etc.). Întrucât reproduc secvențe de cuvinte ale unei limbi, destul de puține cuvinte
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
apro[vizionare cu] zar[zavaturi]; Aviasan < Avia[ția] san[itară]; Plafar < pla[nte] far[maceutice]; stas < sta[andard de] s[tat]; rus. kolhoz < kol[lektivnoe] hoz[jajstvo] "gospodărie colectivă"; Komsomol < Kom[munističeskij] So[juz] Mol[odjožy] "Uniunea Comunistă a Tinerilor"; samizdat < sam[o]izdat[el'stvo] "editură sau editare proprie"; sovhoz < sov[jetskoe] hoz[jajstvo] "gospodărie sovietică"; sp. Paco (prenume) < lat. Pa[ter] Co[munitas] (supranume al lui San Francesco de Assísi, fondator al ordinului franciscanilor; după alții, este un hipocoristic
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
este o bună gură de oxigen în vreme de arșiță. Literatura însă nu salvează doar individualități, ci uneori salvează popoare. Carcasa comunismului ce părea inoxidabilă și sufocantă la sfârșitul anilor 70, a putut fi demolată și prin acțiunea scriitorilor. Fenomenul samizdat rămâne o splendidă formă de luptă cu un suntem monstruos, a cărui forță era chiar forța. Nemiloși, bolșevicii ar fi sfărâmat orice oscior le-ar fi stat în cale. Pentru a-și detecta inamicii, oponenții, criticii, comunismul practica o veghe
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
prin cele mai barbare experiențe: lagăre, detenții, expulzări. Dar nu renunță la a reflecta în dublu sens: odată a spune ce văd când totul era ascuns și trucat, a doua oară a trece prin filtrul inteligenței lor realitatea văzută. Literatura samizdat este o formă de dăruire necondiționată. O formă de martiriu. Dar și un strigăt continuu de ajutor îndreptat spre frații liberi. Literatura în acest caz nu este o afacere, este dincolo de materie, vizează doar spiritul. Soljenițîn este deconcertat să constate
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și un strigăt continuu de ajutor îndreptat spre frații liberi. Literatura în acest caz nu este o afacere, este dincolo de materie, vizează doar spiritul. Soljenițîn este deconcertat să constate că literatura lui, cea pentru care nu pretindea nici un ban în samizdat, în Occident, e altfel tratată, ca o sursă de venituri pentru editură. Scriitorul însuși are alte funcții și alte responsabilități în libertate. Prin contracte, el se expune unui continue salbe de procese dar și unor continue amenințări de a suporta
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
cărți de 500 de pagini erau traduse în trei luni iar Soljenițîn e silit a intenta la rându-i procese. Abia mai târziu află că în povestea incredibilă a unei astfel de traduceri a August-ului care nu circula în samizdat, își vârâse coada chiar KGB-ul pentru a-l putea acuza de publicări antipatriotice. Ce nu știa KGB-ul era că însuși autorul se ocupa de publicarea lucrărilor sale prin „bunăvoința” unor intelectuali care transportau cartea spre edituri. Intermediarii însă
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
au apărut chiar unele voci contestatare ale capitalismului actual ca sistem care ar răspunde întru totul nevoilor, aspirațiilor omenirii în întregul său, mai ales în condițiile globalizării. Se propun variante ale acestuia<footnote C. David Korten, Corporațiile conduc lumea, Editura Samizdat, București, 1991; Lumea post corporatistă, Editura Antet, București, 1999. footnote>. Considerăm, de aceea, că se justifică analiza unor componente ale economiei viitorului omenirii. Gândirea social-economică și politică din ultimele decenii este extrem de preocupată de găsirea unor explicații plauzibile cu privire la ceea ce
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
Reținem ca foarte importantă tendința parodiei postmoderne de a interveni ideologic și social. În fostele state comuniste din estul Europei, unde operele de această natură aduceau cu sine prin disimulare și promisiunea (timidă) a publicării (fără a mai vorbi de samizdat), nu numai fuga de cenzură, prin care subînțelegem dorința de eliberare dintr-un regim politic opresiv, îi motivează pe parodiși, ci și interioara rezistență la un "limbaj de lemn" al literaturii, descongestionarea artistică. Găsind modalități subtile de a-l implica
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Erofeev își fac cu greu drum printre zăbrelele cenzurii, și mai multe dintre ele rămân interzise. Unii creatori își asumă imposibilitatea publicării sau expunerii operelor lor în URSS, preferând libertatea avantajelor bănești ori de statut. Operele lor literare circulă în samizdat sau sunt publicate în străinătate. Cât despre pictori, ei organizează expoziții în apartamente private sau chiar în parcuri - cum a fost cazul unei celebre expoziții pe un teren viran din Moscva, distrusă cu buldozerele în 1974, la ordinul autorităților -, fără
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
specifice reprezentată de scrierile a două generații de scriitori. Primii sunt supraviețuitori ai lagărelor staliniste - Soljenițîn, Evghenia Ghinzburg, șalamov, Dombrovski, Kopelev, Piotr Iakir, Razgon, Oleg Volkov; ceilalți mai bine înarmați psihologic pentru a înfrunta sistemul judiciar și penitenciar grație lecturilor samizdat, vorbesc de lagăre, de închisori și de spitale psihiatrice sub Brejnev - Bukovsky, Amalrik, Simiavski, Grigorenko, Kuznețov. Dacă cea mai mare parte a actorilor care descriu lumea concentraționară sub formă de documente sau de ficțiuni se bazează pe propria lor experiență
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
ficțiuni se bazează pe propria lor experiență, alții reconstituie această lume fără a o fi cunoscut personal - Grossman -, sau vorbesc de lagăre așa cum s-au reflectat ele în societate - Ahmatova, Lidia Ciukovskaia, Nadejda Mandelstam. Literatura concentraționară care circulă sub forma samizdat sau a edițiilor străine în limba rusă - în particular, monumentalul Arhipelag Gulag al lui Soljenițîn, Povestirile din Kolîma ale lui șalamov, Viața și destin de Grossman - este un puternic instrument pentru trezirea conștiinței în rândurile intelighenției contestatare. începând cu anii
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
regim sever în lagărele de muncă. Pe 11 septembrie 1966, un decret prevede pedepse cu detenția în închisoare sau în lagăr pentru exprimarea unor idei considerate ca „antisovietice”. Procesul lui Brodsky face obiectul unui rezumat stenografiat care circulă într-ascuns: samizdat („autoeditarea”) ia ființă și se dezvoltă odată cu diferitele etape ale acestui proces. Prietenii lui Siniarski și ai lui Daniel organizează o manifestație și publică, în noiembrie 1966, o Carte albă pregătită de A. Ghinzburg. Dinamica își urmează cursul. Pe 5
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
lagăr, în regim sever. Iar, în iulie 1967, la propunerea noului director al KGB Iuri Andropov, Biroul Politic creează Direcția a 5-a, însărcinată expres cu lupta contra disidenței, calificată ca „diversiune ideologică” pusă la cale de Occident. Dezvoltarea publicațiilor samizdat Anul 1968 este un an șarnieră. Pe 30 aprilie începe publicarea Cronicii evenimentelor în curs, în care apar declarații, petiții și informații despre deținuți. Cronica... servește apoi ca model pentru Cronica Bisericii catolice din Lituania, pentru Buletinul Consiliului părinților prizonierilor
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
disidenței se modifică, nu atât la nivelul conducătorilor cât în societate. Disidenții dispun acum de relee în opinia publică: în 1976, Listy (Scrisoarea), organ al opoziției socialiste cehoslovace, condus de Jiri Pelikan, este tipărită la Paris; în Belgia apar Caietele Samizdat; în Marea Britanie - Index on Censorschip. în noiembrie 1979 începe să apară la Paris revista L’Alternative - Pour les droits et les libertîs dîmocratiques en Europa de l’Est... în decembrie 1979, invadarea Afganistanului* este unul din factorii care duc la
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
unei ordini politice și sociale democratice. Dar, în contrast puternic cu evoluțiile din Japonia, susținătorii societății civile în Europa Centrală și de Est s-au îndepărtat de marxism. Printre lucrările deschizătoare de drumuri în această direcție se înscrie și eseul samizdat semnat de Jan Tesař, istoric ceh, șomer, care s-a specializat în analiza și compararea regimurilor totalitare. El a fost printre primii semnatari ai Chartei 77 și co-fondator al Comitetului pentru Apărarea celor Persecutați pe Nedrept (VONS). El fusese recent
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
și În primul rând o poziție centrală În societate. În comunism, scriitorul a fost cineva, tocmai prin funcția lui de mediator Între Putere și societate). Rezultatul acestui compromis a fost că În România nu a existat o ediție clandestină, fenomenul samizdat (prezent În celelalte țări comuniste, Începând cu Uniunea Sovietică). Toți scriitorii și-au publicat cărțile În editurile statului comunist. O literatură anticomunistă nu a existat decât printre scriitorii emigrați. Când În 1977 romancierul Paul Goma a luat poziție Împotriva lui
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
pudibonderiei exagerate. Între altele, l-am editat (și prefațat) pentru întâia oară în România pe "divinul marchiz" Sade JUSTINE, în 1990 și JULIETTE, în 1993, așa că am receptat cu interesul cuvenit inițiativa Editurii "Nemira" de a tipări bilingv cel dintâi samizdat românesc, însoțindu-l de o replică "actualizată" a "Poveștii poveștilor" datorată lui Mircea Nedelciu și de comentariile docte, suculente și spectaculoase ale lui Luca Pițu. Ba și cu desene sugestive (eufemism!) semnate cum altfel? de o reprezentantă a sexului frumos
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]