153 matches
-
parte, din faptul că a putut conferi valori sacre interiorizărilor practicate, a celor din ritualul rugăciunii, din ascezele de diferite feluri. A făcut-o prin așezarea stărilor sufletești rezultate pe principalele axe de confluență dintre materialitate și idealitatea lumii, cu sanctificarea lor din perspectivă teologică, a statuării unor "complexe de conștiință" cu un conținut subiectiv bogat din viața omului. Este vorba de cele legate de încheierea căsătoriilor, cu marcarea naturii divine a venirii omului pe lume sau a trecerii acestuia în
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
de susținere. Înălțarea pe verticală e posibilă oricui, indiferent de confesiune și de comunitate lingvistică sau culturală. Relația cu unu, în evul de mijloc posibilă numai printr-un stăpân, în vremuri normale ea e una directă, nemediată, în care șansa sanctificării e deschisă fiecăruia. Din nefericire, adeseori sentimentul religios al ființei rămâne în stadiul de minorat, dacă nu cumva lipsește cu desăvârșire. Secolul Luminilor a promovat rațiunea, nu însă și sentimentul. Spiritul său antiteologal nu s-a oprit la suprimarea lui
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cosmic: reintegrarea și creația. Apa incumbă și simbolismul imersiunii ca instrument de purificare și regenerare, de mântuire a sufletului și iertare a păcatelor. Botezul, instrument principal de regenerare spirituală, se face în apă pentru că apa produce viața și deține virtutea sanctificării. Din centrul Africii până la Marea Mediterană, această mare panglică de apă (cca. 6700 km), care a dat naștere unei mari civilizații, udă aproape o zecime din continentul negru, parcurgând mai multe teritorii (Burundi, Uganda, Sudan, Etiopia), până a curge pe pământ
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
adevăratul sens al cuvântului, cu sufletele acestor oameni în căutare de sens. Mulți dintre cei prezenți se închină pios în fața mormântului de marmură sculptată al Patriarhului Teoctist, îl ating cu vârful degetelor, unii chiar și cu bucățele de vată - o sanctificare ad-hoc. Ora 16.00. Plouă mărunt, enervant, ploaie rece de toamnă. Observație directă de lângă raclă. O mamă cu o fată paralitică așteaptă în ploaie. Cum are „prioritate zero”, după puțin timp, este lăsată să intre direct, fără opreliști, pe poarta
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a respira aer curat și a uita pentru câteva ore de aerul îmbâcsit al Bucureștiului !”. - Formule pioase, elaborate, de mulțumire : „Bunul Dumnezeu să vă răsplătească osteneala ! Vă așteptăm să călătorim și să ne rugăm împreună”. - Gastronomie : „Se oferă prânz călugăresc !”. - Sanctificări ad-hoc : „Vizită la București, cimitirul Giulești. Moaștele Sfântului Ilie Lăcătușu”. - Etnogeneză : „Vizită la Mănăstirea Sf. Apostol Andrei = Bethleemul României, poarta de intrare a creștinismului în țara noastră”. O altă formă de promovare o constituie „publicitatea” și anunțarea pelerinajelor (sau, mai
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
ca acestea (citez aleatoriu câteva, apărute ori reactivate în primele luni ale lui 2014) : călugărul Iosif de la Schitul Rădeni, găsit neputrezit după șapte ani în 2011 (Mitropolia Moldovei și Bucovinei cere reînhumarea lui grabnică, pentru a opri un proces de sanctificare informală și un pelerinaj necanonic) ; cultul popular al lui Arsenie Boca (ca și cel al lui Gheorghe Calciu Dumitreasa), care pune o enormă presiune pe Biserică, și nu numai datorită carierelor politice ale celor doi, ci și fiindcă fundamentalismul neo-ortodoxist
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Isaac și de cartea lui Iov. Modelul martiriului evoluează în timp pe parcursul crizelor. Iar acțiunile glorificate ale martirilor susțin, după moartea lor, credința comunităților pentru care s-au sacrificat. Pertinența acestui model, sub forme mai actuale, continuă să funcționeze în sanctificarea "eroilor" seculari. Cărțile Macabeilor, care n-au fost incluse în canonul Bibliei evreiești, povestesc faptele de rezistență ale macabeilor la elenizarea impusă de Antioh al IV-lea înainte de mijlocul secolului al II-lea î.Hr. Nimic nu atestă că aceste texte
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și de dispariție a ideologiilor al căror discurs separa clar altădată "binele" de "rău", răspunde nevoii noastre de o piatră de încercare morală 31. Însă numai istoria este în măsură să-i universalizeze mesajul. Nu o memorie cu funcționare "narcisistă". Sanctificarea și narcisizarea au disociat acest genocid de celelalte catastrofe cunoscute de umanitate de-a lungul parcursului ei. Această izolare, dorită de cei care elaborau instituționalizarea și politizarea Holocaustului, implică și pericole. Unul dintre cele mai notabile, frecvent astăzi, inclusiv în
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
vedic sunt cele legate de soma. Agnistoma ("lauda lui Agni") care se îndeplinește o dată pe an, primăvara, constă, pe lângă operațiile preliminare, în trei zile de "omagii" (upasad). Dintre operațiile preliminare, cea mai importantă este dlksă, ce are drept rezultat o sanctificare a sacrifiantului care este născut din nou. Vom aprecia mai târziu semnificația acestui ritual inițiatic. Soma este zdrobită dimineața, la prânz și seara. La tescuitul de la miezul zilei sunt distribuite onorarii (dăksină): 7, 21, 60 și l 000 de vaci
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
după cum am spus, făcînd să intre în Biserică bogățiile și puterea veacului (lucru care a început cu convertirea împăraților romani, dar, în special, de la invaziile barbare care au distrus Imperiul Roman și au pus temelia regatelor moderne) a țintit spre sanctificarea societății după ce îl va fi sfințit pe om și va fi introdus prin-cipiile Evangheliei în legile și în natura ordinii publice. Dacă această influență benefică a Religiei se observă prin semnele evidente ale unei mai mari justiții și echități care
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
a ortodoxiei, a sensibilității răsăritene în genere", dar aceasta e o altă discuție posibilă prin "analiza spectrală" a operei, și care "nu mai ține aproape în nici un fel de autodeterminarea lui conștientă". Cât privește manifestările extremiste ale unora care solicită sanctificarea poetului (vezi Gh. Gavrilă-Copil ș.a.), Răzvan Codrescu atrage atenția, pe bună dreptate, că "nu numai memoria lui Eminescu, ci ortodoxia însăși trebuie apărată de zelul penibil al "ortodoxismului" decerebrat, care crezând că slujește o cauză, nu face decât să o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
omul" desigur, mare, excepțional, un erou, dar nu "sans peur et sans reproche"; și, dimpreună cu cronicarul, am glăsuit: "...Și Ștefan Vodă fost-au încă om cu păcate...". Ștefan cel Mare de toate a fost, numai "Sfânt" n-a fost. Sanctificarea lui Ștefan un act mai mult politic a fost o greșeală care i-a adus contestații și o mârșavă "demitizare", folosind batjocura și calomnia. I s-au închinat și expoziții caricaturale defăimătoare o batjocură națională: "Black Rumania", "Fane cel Mare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
făcut totul posibil pentru a interpreta moartea rușinoasă a lui Isus ca pe o moarte salvifică. Au folosit categorii juridice: moartea lui Isus ca justificare a păcătoșilor. Sau chiar concepte și imagini cultuale: moartea lui Isus ca reprezentanță, sacrificiu expiator, sanctificare. Sau chiar financiare: moartea lui Isus ca preț de răscumpărare. În fine, chiar și motive militare: moartea lui Isus ca armă împotriva puterilor răului. Această multitudine a interpretărilor biblice lasă multă libertate de interpretare oricărei generații viitoare. O teorie a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
săi. Pe 30 noiembrie 1944 a scris în jurnalul său: «Asfințitul meu răzbate cu pași grăbiți. Mă arunc în brațele imense ale divinei milostiviri și, prin harul lui Dumnezeu, ofer acest ultim rest al lungii mele, dar nevoiașe vieți, pentru sanctificarea mea și a Operei, suportând în tăcere încercările, suferințele și umilirile pe care mâna lui Dumnezeu va binevoi să mi le trimită... Am să formulez niște propuneri și apoi voi cere ajutorul părintelui spiritual să-mi trimită un cuvânt ca
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
răsturnat cu susul în jos. Că noi, ca popor, ne batem joc de trecutul și de viitorul nostru repartizând incorect binele și răul. Că alte destine, vinovate de grave abdicări morale sau de rușinoase compromisuri, au avut parte de suspecte sanctificări publice. Dar nu ele, destinele aproximative, le vor ține copiilor noștri capul sus. La ei vor răzbate tot esențele tari, ca Monica Lovinescu sau Virgil Ierunca, chiar dacă și trecutul, și prezentul le au exilat din viața noastră. Chiar dacă ni se
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
află intrarea în criptă. Un mod de a trata morții care nu-mi plăcea, menit să așeze bisericile pe un pântece putred. Cândva se credea că stârvurile ar contamina Casa, loc al învierii, și erau puse în ea doar după sanctificare. Acum nu se mai respecta datina, ba chiar erau aduși morți cu păcate. Criptele din cimitire erau o noutate pe placul longobarzilor, ei fiind atrași de tot ceea ce este întunecat, misterios și subteran. Le aduceau aminte de casele morții pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
majoritate a oamenilor au fost În final respinse În urma unei experiențe lungi și, deseori, teribile. Avem Înțelepciunea celui care a trecut deja prin asta. Aș putea da și mai multe exemple: sclavia, discriminarea femeii sau a negrilor, ignorarea drepturilor copiilor, sanctificarea regilor, statele confesionale și teocratice, procesul de imunitate la care apelează dogmele religioase, supremația unei rase, folosirea torturii ca procedeu judiciar legitim și multe altele. Valabilitatea În timp a acestor convingeri aberante, greșite sau perverse reprezintă un mare eșec al
[Corola-publishinghouse/Science/2016_a_3341]
-
al megalomaniei naționale priincioase megalomanului comandant suprem. Calul de bătaie al lovinescianului critic Eugen Negrici este G. Călinescu, neîndoielnic, cel ma iscusit dintre formatorii gustului și orientării cititorilor prin confecționarea și oferta unor indelebile proiecții mitice, validate, acreditate uneori până la sanctificare mai ales în vremea apariției acelui terifiant Index librorum prohibitorum din anii cincizeci. Autonomia esteticului lansată de Maiorescu (dar care "nu s-a coborât la critica literară", ignorând opera lui Alecsandri și a lui Creangă), apărată și ilustrată de Lovinescu
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
care se fac și se desfac „evenimentele") puțin și pe sărite. Nu ne potrivim. Periodicele (și literare) risipesc din spațiul lor de enunțare pentru polemici subțiratice și vorbe goale. Demolările/demascările la modă nu mă câștigă de partea lor, nici sanctificările. Nu accidentele și incidentele, fie și spectaculoase, mă atrag, ci numitorul comun al evenimentelor, substanța durabilă și, eventual, pipăibilă. Urma! Aș propune, dacă mi-ar sta în putere, o cură de tăcere. Ba, ca să fiu până la capăt antipatică, aș suspenda
Divagări (in)utile: Mai bun decât tăcerea by Irina Petraș () [Corola-journal/Journalistic/6525_a_7850]
-
au ales albastrul pentru a-l simboliza pe Dumnezeu-Tatăl. Biserica creștină de azi, în schimb, îl asociază Fecioarei Maria, acesta fiind și motivul pentru care în arta religioasă apare îmbrăcată în albastru. Semnifică apa, curățenia și, din cauza aceasta, servește la sanctificare și botez. Violet. În biserica creștină, violetul este culoarea purtată de episcopi. La curtea Franței, ea reprezenta doliul și, de aceea, în timpul ceremoniilor funerare, sicriile sunt drapate cu violet. Simbol al spiritualității, în creștinism, violetul semnifică relația spirituală dintre Hristos
Agenda2005-18-05-supliment de pasti () [Corola-journal/Journalistic/283647_a_284976]
-
Angelo Mitchievici Când te cheamă Angela și ești de o bunătate remarcabilă, infailibilă, singurul lucru care ți se poate întâmpla în afară de happy end-ul Cenușăreselor de provincie este o martirizare urmată de sanctificare. Regizorul italian alege prima variantă, unde Angela (Dorotheea Petre) este îngerul poposit în Italia în casa unde se află o bătrână și stimabilă doamnă croită din frustrări, cocleli și prejudecăți prăfuite. Tânăra româncă este angajată ca asistentă a aristocraticei doamne
Blândețea mării by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6038_a_7363]
-
la începutul anilor '30 s-a născut și o Ioană Dark, proletară în Chicago (Sfînta Ioana a Abatoarelor, de Brecht). La sfîrșitul anilor '30, Paul Claudel a scris un oratoriu dramatic, Ioana pe rug, cu muzica de Arthur Honegger... Între sanctificare și demitizare, între tragedie și farsă, între terestru și metafizic, personajul Ioanei d'Arc își continuă drumul, și e departe de a-și fi epuizat resursele. Ce face, acum, Luc Besson ? Fără prejudecăți sau inhibiții sau complexe culturale, Besson face
Jeanne d'Arc în misiune SF by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/17217_a_18542]
-
într-o variantă frusta, tridimensională, anatomica și carnala, cel de-al doilea într-una mai sever codificata formal și care, chiar prin tehnică reliefului, trimite către severitatea efigiei și către încremenirea în epura. În jurul ideii de maternitate că forma de sanctificare a carnalului, într-o compoziție care include planurile mari și volume de un figurativism discret, glosează Nicolae Miră, iar Dinu Câmpeanu în compoziția Aripi, monumentala și decorativă în aceeași măsură, definește volumul prin exploatarea controlată a suprafeței și repune enunțul
Cărbunari '99 by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/17834_a_19159]
-
Pingelică însuși. Ne aflăm, așadar, în noiembrie 1979 și Ceaușescu ne încălecase deja de cincisprezece ani. Sala Palatului era, conform obiceiului, ticsită cu activiști de partid, cu "delegați" veniți din teritoriu pentru a marca încă o etapă în procesul de sanctificare a sinistrului cizmar. Nu e greu de bănuit că, între ei, s-au aflat și numeroși securiști, pregătiți să preîntâmpine orice incident. Ei bine, incidentul se produce. Când nu se mai aștepta nimeni, o voce tremurândă, de bătrân, cere dreptul
Sa ne prefacem ca nici n-am au by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10151_a_11476]
-
venerația, atîta timp cît nu degenerează în idolatrie intolerantă, pe atît de explicabilă e și demitizarea. Nu opiniile tinerilor din celebrul număr al DILEMEI sînt motive de îngrijorare, ci mentalitatea reziduală a unei epoci revolute. Sau atitudinile aberante, precum "propunerea sanctificării lui Eminescu, clamată în plin Parlament de un "tribun" supraponderal și veșnic agitat. A aspira să transferi cele ce țin de cultură în sfera cultului e o tristă dovadă de confuzie intelectuală, cu atât mai tristă și mai alarmantă cu
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/17383_a_18708]