69 matches
-
pentru noaptea care începea. Invitații începură să apară. Costumația era îndeajuns de previzibilă: vampiri, un lepros, Jack Spintecătorul, un clovn monstruos, doi asasini cu topoare, cineva care părea doar să se ascundă sub un cearceaf enorm, o mumie jerpelită, câțiva sataniști, apoi un număr de manechine celebre, un țăran ciumat și, așa cum era de așteptat, toți studenții mei erau zombi. Cineva pe care nu l-am recunoscut venise costumat ca Patrick Bateman, ceea ce nu mi s-a părut deloc amuzant și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2048_a_3373]
-
poate să nu se schimbe și Biserica Orotodoxă. Trebuie să fiți mai insistente! M.M.: Am citit cândva, acum câțiva ani, o broșură la mănăstirea Sinaia, o broșură pentru care BOR și-a dat girul. Acolo era prezentată o listă de „sataniști”, din care făcea parte și lady Diana și, bineînțeles, feministele. Până și Maica Tereza avea un statut dubios... Cum vă închipuiți, în aceste condiții, un dialog între una ca mine și Sfântul Sinod? Eu primesc de la început o etichetă care
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]
-
alcoolice și droguri, dar și prin lectura „ocultismului de tarabă”. Practică sacrificiile de animale și profanările de morminte. Majoritatea adepților provin din familii dezorganizate. În Constanța au existat practici satanice în grupuri de 40 de persoane. În mai 1995, trei sataniști constănțeni au ucis doi bărbați, inspirându-se din ritualurile sataniste. Tot aici s-a furat sânge uman dintr-un laborator hematologic, pentru a fi oferit spre consum fraților întru Satana. La percheziția realizată de Poliție s-au găsit obiecte specifice
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
dădeau întâlniri nocturne în cavouri. În Timiș, sataniștii practicau sexul în grup, consumul de droguri și jertfirile de animale. Un individ și-a torturat prietena, îndemnând-o să se sinucidă. În Oradea anului 1998, cimitirul municipal a fost profanat de sataniști. La Făgăraș, „Fiii lui Satan” se întâlneau într-o sinagogă părăsită. Erau cu toții Îmbrăcați în negru, nespălați, pletoși. La gât aveau crucea cu Iisus Hristos răsturnat. Se adunau la ora 12 noaptea, marțea, zi considerată favorabilă ritualurilor satanice. XX.4
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
care le studiază are impresia că a pătruns într-o sală de spectacole după plecarea spectatorilor și că adună de pe jos și de pe scaune programe de sală incapabile să evoce magia evenimentului artistic consumat cu puțină vreme înainte. Rockeri și sataniști Așa se întâmplă și cu "volumele colective" ale membrilor cenaclului Facultății de Litere, publicate prin strădania lui Mircea Cărtărescu. Primul volum de acest fel (apărut în 1995 și cuprinzând texte semnate de Sorin Ghergut, Svetlana Cârstean, Răzvan Rădulescu, Mihai Ignat
Lotul Mircea Cărtărescu by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/18132_a_19457]
-
răspândească genul prin crimele și controversele în care vor fi implicați, în special incendierea bisericilor și prin omucideri. Totalitatea reprezentanților erau mari opozanți ai creștinismului și ai religiilor organizate. În interviurile de la începutul anilor '90, majoritatea se caracterizau drept mizantropi, sataniști care doreau să răspândească ura, durerea și răul. Întrebat de ce afirmațiile au fost date exact mass-mediei, Ihsahn, liderul formației Emperor a declarat că acestea aveau ca scop "„"raspandirea fricii printre oameni” și să demonstreze că societatea avea "„"inamici”. În intervalul
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
dorit inițiatorii. Începând cu 1990, au apărut diferite stiluri de black metal, iar unele au implementat elemente din alte genuri. Formațiile caracteristice primului „val” de black metal aveau imagistica (cranii, imagini cu Satan) și versurile sataniste, deși cei mai mulți nu erau sataniști. Abia odată cu dezvoltarea celui de-al doilea val satanismul s-a impus ca ideologie în black metal. Altă parte a scenei a adoptat păgânismul, de cele mai multe ori amestecat cu elemente naționaliste, în ciuda faptului că primele formații de păgân metal nu
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
King Diamond, pe care Michael Moynihan l-a descris drept „unul din puținii artiști din perioadă metalului satanic al anilor 80 care nu a fost doar un prefacut”. În tarziul anilor 1990, majoritatea adepților genului se caracterizau drept mizantropi și sataniști care doreau să răspândească ura, durerea și răul. Euronymous era o figură cheie din spatele ideologiei. Aceștia au atacat Biserica Satanistă din cauza orientărilor spre „libertate și dragoste față de viață”. Satanismul teist pe care-l susțineau era doar un creștinism inversat. Benjamin
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
satanistă, Sanna Fridh nu consideră că există dovezi pentru a susține ideea că aceștia ar fi sataniști, iar Leif A. Lier, care a condus ancheta privitoare la moartea lui Euronymous, spunea că ea și colegii ei nu au întâlnit niciun satanist. În perioada respectivă, formațiile care nu aveau legături cu satanismul teist nu erau considerate black metal de către Faust și Euronymous, respectiv de către alți membri și alte formații inspirate de stilul norvegian. Astăzi, există pe scena muzicală artiști proeminenți a Infernus
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
crestin”. Cu toate acestea, unii artiști folosesc conceptul de Satan doar cu sensul de simbol sau metaforă pentru propriile credințe. Aici se regăsesc satanistii laveyani și alții. Fostul lider al Gorgoroth, Gaahl, care se considera șaman norvegian folosea termenul de „satanist” pentru că „este vorba de creștinism și trebuie să le vorbim limba [...] Când folosesc termenul de Satan, mă refer la ordinea naturală, la voința omului, voința de a crește, de a deveni un supraom”. Varg Vikernes se caracteriza drept satanist în
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
de „satanist” pentru că „este vorba de creștinism și trebuie să le vorbim limba [...] Când folosesc termenul de Satan, mă refer la ordinea naturală, la voința omului, voința de a crește, de a deveni un supraom”. Varg Vikernes se caracteriza drept satanist în primele interviuri, recent însă a afirmat că Satan este un simbol pentru Odin ca „adversar” al Dumnezeului creștin. A început să vadă satanismul drept o introducere în păgânism. Unblack metal sau Black metalul creștin este un gen muzical cu
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
sataniștii se opun religiilor care plasează oamenii într-un raport de subordonare față de zei (iudaismul, creștinismul, islamul etc.). Denumirea curentului satanist modern pornește de la „Satan”, adversarul spiritual al demiurgului din tradiția religioasă iudeo-creștină, nume folosit pentru a simboliză respingerea de către sataniști a principiilor majore ale religiilor iudeo-creștine. Simbolul Satan - în satanismul modern nu este zeu, ci doar un simbol pentru dumnezeu, care la rândul lui este performat și satisfăcut de satanistul însuși. LaVey propune ca toti zeii sunt creații ale credincioșilor
Satanism () [Corola-website/Science/299020_a_300349]
-
interesant de menționat faptul că unele melodii Wardruna fac parte din coloana sonoră a serialului "Vikings" (realizat de History Channel). Gaahl și-a exprimat în numeroase rânduri sentimentele sale anticreștine; acest lucru a determinat opinia publică să-l eticheteze drept satanist. Într-un interviu din 1995 Gaahl explică: "Venerez Diavolul propriei mele ființe întunecate. Sunt propriul meu Dumnezeu așa cum sunt propriul meu Satan. Eu nu numesc asta satanism, așa că, din această perspectivă, nu sunt satanist. Probabil s-ar putea numi gaahlism
Gaahl () [Corola-website/Science/310896_a_312225]
-
zece române (o carte la două luni) în care explorează într-o manieră originală teme vechi ale genului: licantropia, casa bântuita, vasul fantomă, etc. Printre cele mai renumite dintre aceste române se numără "Leș Emmurés" și "Leș Bêtes". Hărțuit de sataniști și conștient că a parcurs aceste subiecte, Brussolo pune punct colecției în 1992 și se reorientează spre literatura mainstream ("La Moisson d'hiver", "Leș Ombres du jardin") și spre genurile thriller, polițist și istoric ("Le Chateau des poisons", "Le Labyrinthe
Serge Brussolo () [Corola-website/Science/305039_a_306368]
-
cărei scop este descoperirea adevăratei nemuriri. Știind că alternativa este moartea, Dexter se preface că acceptă, dar Laton își dă seama de asta și îi înscenează un evenmiment prin care locuitorii din Aberdale să își dea seama că trivii sunt sataniști. În haosul care urmează, mulți dintre acoliții lui Dexter sunt omorâți, supraviețuitorii prinzându-l pe Powel Manani și sacrificându-l într-unul dintre ritualurile lor. În acest moment, observatorii Ly-cilphi detectează un curent energetic ciudat care părăsește corpul lui Manani
Disfuncția realității () [Corola-website/Science/320717_a_322046]
-
Skibbow din Aberdale). Raportul lui Solanki ajunge la Marina Confederației, care organizează o flotă pentru a pune Lalonde în carantină. Pe Norfolk, Quinn Dexter reușește să recapete controlul propriului corp, hrănindu-și posesorul cu imagini ale activității sale depravate ca satanist, până când acesta începe să se comporte ca el și intră într-o stare catatonică. Întărit cu puterile energetice ale fostului său posesor, Dexter reorganizează posedații pentru a prelua controlul asupra planetei. Alți posedați ajung în habitatul bitek independent Valisk din
Disfuncția realității () [Corola-website/Science/320717_a_322046]
-
el însuși afirmă, Infernus este un adept al satanismului tradițional, adică venerarea lui Satan ca divinitate, fiind împotriva satanismului modern care îl percepe pe Satan ca pe un simbol al individualismului. Într-un interviu din 2009 Infernus explică: "Sunt un satanist religios devotat. ... Pentru mine satanismul reprezintă aspirația spre bunătate și libertate. Unii vor înțelege asta, alții nu." Totuși, în alt interviu, luat 3 ani mai devreme, în 2006, Infernus afirmă că privește conceptele de "bine" și "rău" într-un mod
Infernus () [Corola-website/Science/328869_a_330198]
-
în Colectiv erau niște boschetari care trăiau de pe o zi pe alta. Nu, oameni buni, nu este așa... Nu mai puneți etichete... Nu mai considerați voi că știți totul... Nu va mai lăudați că știți voi mai bine cât de sataniști și boschetari sunt oamenii care ascultă concerte live... Este oribil să spui toate astea, mai ales după această tragedie... Vineri în Colectiv o mică bucată de oameni a venit acolo că să mai consume artă, Da, ASTA ESTE ADEVĂRATUL NIVEL
Incendiu Colectiv: Un tânăr care a scăpat din infern dă cărțile pe față by Elena Badea () [Corola-website/Journalistic/101736_a_103028]
-
În pauza am aflat că în studio la A1 s-au intalnit doi sataniști, doi posedați de draci pe care îi ia mama dracu! Pe Dan Capatos, grecul asta fără Dumnezeu cu figură de drac și pe parașuta asta de țigani. Minte acest Capatos că eu l-am rugat să îmi facă rost de
Vadim Tudor s-a dezlănțuit: Oana Zavoranu și Dan Capatos, posedați de draci by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102105_a_103397]