248 matches
-
lui Eminescu la Berlin - dacă nu refuzăm acest termen tare înainte de a-i fi dovedit inadecvarea - are la rădăcina ei (și) un "rău" de natură intelectuală - analizabil ca atare, dacă nu chiar elucidabil. E vorba de un criticism de tip scientist care s-a impus în gîndirea sa, atacîndu-i unele dintre presupozițiile cele mai prețioase. Cum am mai spus, în anii studiilor la Universitatea Friedrich-Wilhelm, tînărului român trebuia să-i fi apărut drept evident că "omul științific" îl detronase în ierarhia
Despre Eminescu, așa cum trebuie by C. Rogozanu () [Corola-journal/Journalistic/14897_a_16222]
-
țările, uniți-vă. Harta În mâna muncitorilor. Splendid! Ce altă justificare mai bună pentru comunism? „Da“, zicea Belbo, „dar și baconienii Își au accidentele lor de parcurs, nu credeți? Unii dintre ai lor o iau pe tangențială cu un vis scientist și sfârșesc Într-o fundătură. Vorbesc despre cei de la sfârșitul dinastiei, unii ca Einstein, ca Fermi, care, căutând secretul În inima microcosmosului, fac tocmai invenția greșită. În loc de energia telurică, curată, naturală, sapiențială, descoperă energia atomică, tehnologică, murdară, contaminată...“ „Spațiu-timp, eroarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
fi evaluată prin asemenea tehnici, deoarece complexitatea relațiilor lor nealeatorii și sistemice ne Împiedică să Înțelegem pe deplin efectele de prim ordin ale unei intervenții, ca să nu mai vorbim de efectele de ordinul doi sau trei”, „Science and Complexity”, American Scientist 36, 1948, pp. 536-544. Marglin, „Economics and the Social Construction of the Economy”, pp. 44-45. Deși aria de analiză s-a Îngustat În economie, efectele s-au aprofundat. Vezi eforturile lui William D. Nordaus de a aborda chestiuni de ecologie
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
total" (cf. Mihai Cimpoi) și cu precădere eminescolog Theodor Codreanu, îndemnându-ne să reluăm calea extinderii lumii cunoscute prin colaborarea artelor și științelor, cu păstrarea a ceea ce am câștigat deja; cale întreruptă vremelnic, cam pe la sfârșitul Renașterii, de raționalismul îngust, scientist, orientat exclusiv spre materia opacizantă. ("Trans: acest prefix este astăzi seva dătătoare de viață a culturii și omului. Acest prefix nu trece în neființă ceea ce depășește, ci pune în mișcare ceea ce depășește, orientându-l spre un nou context" Adonis [pseudonimul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
a ordinii naturale și a consistenței pozitive a lumii, ci exprima mirarea filosofică în fața existenței. În Demonii e un pasaj, după ce naște soția lui Șatov, când acesta are o exclamație în fața eternului miracol al nașterii; tânăra moașă, îndoctrinată la catehismul scientist al cercurilor nihiliste, îi dă o replică zdrobitoare: „Nu e nici un miracol, e doar un stadiu în dezvoltarea celulei!” Dar tocmai acesta e miracolul. La même Jeannette autrement coiffée! STILUL LUI IORGA Chauteaubriand are dreptate: creațiile spiritului există numai prin
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
fi dacă am putea recupera nucleul de fascinație care lucrează acoperit În noi, dacă am putea să-l analizăm și să-l izolăm În așa fel Încât să nu cădem nici În kitsch religios sau estetic, dar nici În scepticism scientist care neagă complet aceste obiecte interioare. M-am gândit la un moment dat la un seminar pe teme de șamanism, la un autor controversat de altfel, Carlos Castaneda, deconspirat de un Culianu și de alții ca șarlatan, ca autor ce
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Values” ediție revizuită, University Associates Inc, Sân Diego 8.Vlăsceanu Mihaela (2002Ă „Managementul Carierei” editură Comunicare-ro, București 9.Zlate Mielu (2004Ă „Tratat de Psihologie Organizațional Managerială” editură Polirom, Iași RECENZII Mihai Anitei, Psihologie experimentală, Editură Polirom, 2007 Imagine Polirom The scientist’s pursuit of curiosity follows unknown paths, sometimes resulting în unanticipated discoveries that can appear to be accidental. Excitement, vague suspicions and flashes of insight are very much part of science. Thus are hard work, procedures and rigorous thinking that
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
298 Ezra Pound, Privire retrospectivă, traducere de Olimpia Iacob, în "Convorbiri literare", Iași, nr. 7, iulie 2008, p. 205. 299 Ezra Pound, Literary Essays of Ezra Pound, A New Directions Book, New York, 1968, p.4. ("Consider the way of the scientist rather than the way of an advertising agent for a new soap.") 300 Cf. Gheorghe Crăciun, Aisbergul poeziei moderne, Editura Paralela 45, Pitești, 2002, p. 123. 301 Ezra Pound, op. cit., p.10. ("The mastery of an art is the work
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
I.L. Caragiale, Iacob Negruzzi, I. Al. Brătescu-Voinești, I. A. Bassarabescu, configurând un peisaj literar care reprezintă în cultura românească o renaștere, o „primăvară” semănătoare de speranțe și atestând emanciparea geniului creator național. Se justifică orientarea „Convorbirilor literare” spre spiritul academizant, scientist, este elogiată personalitatea lui A.I. Odobescu, se exprimă dezacordul față de atitudinea culiselor vieții politice și gazetărești cu privire la interesul național, este deplânsă pierderea independenței de gândire și de acțiune a scriitorilor, cauzată de spiritul mercenar (Americanism literar) și se afirmă încrederea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288078_a_289407]
-
trimiteri În articolul meu „A Historian Kit for the Fourth Dimension” și În cartea mea Out of This World. 9. Goethe’s Botanical Writings, trad. B. Mueller, Univ. of Hawaii Press, p. 88. 10. Vezi Rudolf Magnus, Goethe as a Scientist, trad. H. Norden, Schuman, New York, 1949, p. 79. 11. Idem, ibidem., pp. 44-45. 12. Cours de linguistique générale al lui Ferdinand de Saussure a fost publicat În 1916, la trei ani după moartea savantului, pe baza notelor de curs ale
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În: Law and Society Review, 8, pp. 63-94. Fisher R. J. (1997). Interactive Conflict Resolution. Syracuse, NY: Syracuse University Press. Foley M.W. și Edwards B. (1998). "Beyond Tocqueville, Civil Society and Social Capital in Comparative Perspective". În: American Behavioural Scientist 42(1), pp. 5-20. Folger Joseph și Jones Tricia (editori) (1994). New Directions in Mediation: Communication Research and Perspectives. Thousand Oaks, California: Sage Publications. Gauthier David (1990). Moral Dealing: Contract, Ethics, and Reason. Ithaca: Cornell University Press. Giddens Anthony (1971
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
tinerilor din acele țări. În Occident, cu modalități și ritmuri diferite, se simte o nouă atenție față de sacru și față de anumite valori transcendentale, chiar dacă riscă să se dovedească a fi numai la nivel sentimental și protestatar, în confruntare cu reducționismul scientist, cu materialismul asfixiant și cu tehnocratismul rece care nu țin cont de exigențele unui umanism complet și pe mai multe dimensiuni. 2. A vesti evanghelia chiar și „fiilor neantului”. În fața relelor și pericolelor care-l amenință, omul contemporan apare dezorientat
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
and what is usually hidden, in both the outer and inner universe, on both a human and cosmic level. The content of the curriculum was structured on three learning unities as follows: (i) The "masks" of the human being: the scientist, the artist, the religious man, the social man; (ii) The "masks" of the world: the infinite, the space-time, the gold-number, the Möbius belt, the camouflage in nature; (iii) Beyond the mask. The weekly meetings were organized as workshops. While attending
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
traditionalist feminism was integrated by the Revolution. Communist ideology wished to achieve full equality between men and women. Elena Ceaușescu became number two in the party hierarchy, but always remained in the shadow of her husband Nicolae. Her status of scientist, probably a form of imposture, was a sign of independence, but she observed the traditional view on the woman's social role. However, at the collective unconscious level, she seems to have been likened to Ana Pauker, despite a different
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
crede Rorty, complică artificial lucrurile și periclitează (prin sofistica diferanței) avantajele câștigate prin cercetările lui Darwin, prin filosofia lui Nietzsche, a lui Wittgenstein sau Dewey. El găsește trei răspunsuri la modul cum să ne raportăm la filosofia occidentală tradițională: husserlian ("scientist"), heideggerian ("poetic") și pragmatist ("politic"). Evident că preferă ultima soluție, dar într-o coabitare cu scientismul 166. Neopragmatismul lui Rorty preia linia kantiană a fenomenologiei, trecută prin pozitivism și pragmatism. Adevărul ființei, ca și la Heidegger, e identificabil în Dasein
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ci condiționează diversitatea dinamică a noului. Transmodernismul se prefigurează a nu fi o doctrină, cât o spiritualitate, acea lume-lumen în stare să contracareze veșnica primejdie a opacizării prin artificială "complexitate" labirintică spre care ne-au împins modernismul și postmodernismul. Raționalismul scientist, solicitat de modernizarea orientată exclusiv spre materia opacizantă, poate fi redimensionat în vecinătatea zonelor de transparență evocate chiar de teoria haosului. Unii comentatori americani cred că postmodernismul a estompat până la dispariție dimensiunea temporală a omului, exilat într-o neverosimilă postistorie
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
pseudo-feminismul femeilor excitate care, prin extremismul lor brutal, rivalizează cu bărbații"271. Respiritualizând lumea, gnosticii îi redau transparența, căci gnoza tinde să fie "filozofia Luminii conștiente"272. Dar deși noul iluminism nu are cu nimic de a face cu acela scientist și materialist din Secolul Luminilor, transparența spirituală tinde să reînvie panteismul precreștin dinspre un teocentrism cosmic. Cu toate că neo-gnosticii se feresc să numească Spiritul universal Dumnezeu, ei îl recunosc ca atare și susțin că Universul însuși este Dumnezeu, într-o plinătate
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sensul actual al hermeneuticii, pentru că interpretare înseamnă aici analiză a gândului prin expresie, comunicare verbală prin intermediul judecății. în accepțiune curentă, hermeneutica este teoria explicitării, interpretării și înțelegerii; ea are principii, categorii, reguli și proceduri. Ea e teoria comprehensiunii, opusă demersului scientist. Dacă explicația științifică e legată de raportul cauzal, aici procedura e una de semnificare, mai apropiată de "artă" (tehne, 1 "Cel mai iubitor de oameni" dintre zei; puterea lui este abilitatea: nu atât forță sau înțelepciune, cât mai ales rapiditate
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
religioase, iar pe de altă parte, nu trebuie să confundăm părerile individuale cu cele ale bisericilor de apartenență. 10. În loc de concluzii Probabil că demersurile colaborative ar presupune intensificarea relațiilor, sporirea interesului pentru cunoașterea omului sub raportul valorilor sale religioase de către scientiștii sufletului și a structurilor sale psihice de către teologi. Acestea constituie un pas important în abordarea interdisciplinară a omului, o premisă a găsirii unor soluții pentru rezolvarea impasului existențial al multor persoane prinse în viață pe picior greșit. Bibliografie Adrian, S.
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
cea Apuseană rupeau orice contact (vezi și Gârdan, 2004). Dintre cele mai cunoscute secte: New Age, Martorii lui Iehova, Sataniștii, Fiii Domnului, Nazarinenii, Hlîștii, Penticostalii, Mormonii, Scapeții, Molocanii, Stundiștii, Familia Iubirii, Armata Salvării, Darbyștii, Mennoniții, Antoniștii, Invitație la Viață, Mahikarii, Scientiștii Creștini, Mahikarii, Shakerii, Duhoborii, Huterienii, Amishii etc. (vezi și David, 1997, 1998; Vernette, 1996). Secularizarea este un concept care se referă la ceea ce este lumesc, nonreligios, ca și la procesul prin care ceea ce este religios se transformă în ceva nereligios
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
în M.A. Runco, R. Keegan și S. Davis (eds.), Festschrift for Howard Gruber, Hampton, Cresskill, NJ. Gray, C.E. (1966), „A measurement of creativity in Western civilization”, American Anthropologist, 68, pp. 1384-1417. Gruber, H.E. (1996), „The life space of a scientist: The visionary function and other aspects of Jean Piaget’s thinking”, Creativity Research Journal, 9, pp. 251-265. Guilford, J.P. (1950), „Creativity”, American Psychologist, 5, pp. 444-454. Guilford, J.E (1970), „Creativity: Retrospect and prospect”, Journal of Creative Behavior, 5, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Pearson, K. (1930), The life, letters, and labours of Francis Galton, vol. 1-3, Cambridge University Press, Cambridge. Prickett, S. (1996), Origins of narrative: The Romantic appropriation of the Bible, Cambridge University Press, New York. Roe, A. (1952), The making of a scientist, Dodd, Mead, New York. Roe, A. (1970), „A psychologist examines sixty-four eminent scientists”, în P.E. Vernon (ed.), Creativity (pp. 43-51), Penguin, Harmondsworth. Runco, M.A. (1986), „Divergent thinking and creative performance in gifted and nongifted children”, Educational and Psychological Measurement, 46
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
ed.), Creativity (pp. 43-51), Penguin, Harmondsworth. Runco, M.A. (1986), „Divergent thinking and creative performance in gifted and nongifted children”, Educational and Psychological Measurement, 46, pp. 375-384. Runco, M.A., (1993), „Operant theories of insight, originality, and creativity”, American Behavioral Scientist, 37, pp. 54-67. Runco, M.A., Albert, R.S. (1986), „The threshold hypothesis regarding creativity and intelligence: An empirical test with gifted and nongifted children”, Creative Child and Adult Quarterly, 11, pp. 212-218. Runco, M.A., Richards, R. (în curs de
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Sternberg (ed.), The nature of creativity: Contemporary psychological perspectives (pp. 340-361), Cambridge University Press, New York. Wallace, D.B., Gruber, H.E. (eds.) (1989), Creative people at work, Oxford University Press, New York. Wallach, M.A. (1576), „Tests tell us little about talent”, American Scientist, ianuarie-februarie, pp. 57-63. Wallach, M.A., Kogan, N. (1965), Modes of thinking in young children: A study of the creativity-intelligence distinction, Holt, Rinehart, Winston, New York. Wallach, M.A., Wing, C.W., Jr. (1969), The talented student: A validation of the
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
Developmental Review, 12, pp. 233-264. Runco, M.A. (1992b), Creativity as an educational objective for disadvantaged students, National Research Center on the Gifted and Talented, Storrs, CT. Runco, M.A. (1993), Operant theories of insight, originality, and creativity. American Behavioral Scientist, 37, 59-74. Runco, M.A. (1994a), „Cognitive and psychometric issues in creativity research”, în S.G. Isaksen, M.C. Murdock, R.L. Firestien, D.J. Treffinger (eds.), Understanding and recognizing creativity (pp. 331-368), Ablex, Norwood, NJ. Runco, M.A. (1994b), „Conclusions concerning problem finding
[Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]