161 matches
-
se confirmă că „ 7 ani de acasă ” nu au intrat în educația tuturor românilor. Domnule Gușă, votul de astăzi nu a fost pentru Iohannis, un necunoscut până acum 3 luni, ci unul împotriva corupției, împotriva clientelismului, unei mafii politice, împotriva sclavagismului și a minciunii, a plagiaturii și analfabetismului, reprezentată de Ponta și echipa sa. Românii care au iesit în strada ne-a arătat ce înseamnă demnitate, curaj și solidaritate. Curajul românilor din stradă au aprins spiritul românesc în fiecare inimă în
SA FIM MÂNDRI CĂ SUNTEM ROMÂNI de LIGIA GABRIELA JANIK în ediţia nr. 1418 din 18 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376556_a_377885]
-
din 18 august 2015 Toate Articolele Autorului , STAREA DE SCLAVIE (Tudosia Lazăr-romanul „CUTIA PANDOREI”) Se știe că omenirea a cunoscut în decursul existenței sale multimilenare mai multe sisteme de relații sociale, dintre care, cel mai cumplit, cred că a fost SCLAVAGISMUL. Nu voi insista asupra acelor relații oribile, reglementate legislativ, în care stăpânul avea drepturi nelimitate asupra sclavului său. Atât istoricii, cât și scriitorii le-au descris în amănunt și nu mai este cazul să revenim asupra lor. Poate, în mai
STAREA DE SCLAVIE de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1691 din 18 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372262_a_373591]
-
evreilor), cât și de cel comunist (în cazul Uniunii Sovietice, prin deportările în Siberia și deșerturile din Kazahstan, atât a prizonierilor de război, cât și ale moldovenilor). Tratamentele aplicate celor deportați și comportamentele față de aceștia au fost similare celor din sclavagism. Putem defini „stare de sclavie” din timpurile moderne, cea asemănătoare prizonierilor de război și deportaților din timpul regimurilor dictatoriale. Asemenea „stări” sunt de neimaginat în regimurile democratice, la nivel de societate sau cadru legislativ. Și totuși... Astfel de situații au
STAREA DE SCLAVIE de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1691 din 18 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/372262_a_373591]
-
noi mai buni și să nu mai căutăm scuze să ne atingem aproaprele nici măcar cu o floare dacă nu e de Mângâiere și Dragoste! Nu sunt idealista ... sunt chiar pragmatică când spun asta .... nu se poate un nou comunism și sclavagism evoluat la nivel de hărțuire psihică și personală .... poate faceți o crimă subtilă pentru niște bani ... și asta au zis în biblie cu vândutul sufletului -> nu mai faceți asta zilnic ... bucățică cu bucățică!!! Recomand următoarele melodii și cărți: Asta să
MARIA TEODORESCU BĂHNĂREANU [Corola-blog/BlogPost/379589_a_380918]
-
noi mai buni și să nu mai căutăm scuze să ne atingem aproaprele nici măcar cu o floare dacă nu e de Mângâiere și Dragoste! Nu sunt idealista ... sunt chiar pragmatică când spun asta ....nu se poate un nou comunism și sclavagism evoluat la nivel de hărțuire psihică și personală ....poate faceți o crimă subtilă pentru niște bani ... și asta au zis în biblie cu vândutul sufletului -> nu mai faceți asta zilnic ... bucățică cu bucățică!!!Recomand următoarele melodii și cărți:Asta să
MARIA TEODORESCU BĂHNĂREANU [Corola-blog/BlogPost/379589_a_380918]
-
evoluția societății de la o fază la alta, adică de la o orânduire inferioară la una superioară, pe baza legii progresului, opera sa îngăduindu-ne să întrezărim schema unei periodizări istorice, ale cărei faze ar coincide cu ceea ce numim astăzi comuna primitivă, sclavagism, feudalism, după care - credea el (și aici se înșela) - plebeianizmul urma să ajungă la putere. Principalul obiect al operei lui N. Bălcescu l-a constituit feudalismul, pentru abolirea căruia el lupta și prin studiul căruia a ajuns la concluzii prețioase
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
de viață al coralilor). Se întrevăd în acest model atît avantajele (conlucrarea dintre individ și societate în avantajul evoluției armonioase a individului, ca în democrații), cît și pericolele (tendința de a fi absorbit în colectivitate, cu pierderea individualității, ca în sclavagism). Polipul este în general asociat cu lumea materială; accesul la transcendență (la Golgonooza, la arta) devine posibil doar după ce omul a trecut de Polip (materia, trupul fizic) (e.g. Milton 35, 22). 129 NOAPTEA A CINCEA: Descrie începutul Ciclului lui Orc
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și vor fi și de acum înainte opera unei societăți aristocratice, a unei societăți care crede într-o lungă scară a ierarhiei și a diferențelor valorice dintre om și celălalt și care, într-un sens sau altul, are nevoie de sclavagism"253. Nu avem de-a face aici cu o constatare și în același timp cu o profeție istorică, deși Nietzsche pare a implica istoria. Este vorba, mai degrabă, despre un avertisment, despre un "devăr" rostit cu voce tare, cu toate că mesajul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
doctrină spulbera realmente misticismul legat de materialismul dialectic și de pretinsa descoperire marxistă a legilor inexorabile ale evoluției economice a omenirii"1090. Fazele istorice despre care amintește autorul citat și care sunt permanent vehiculate de către ideologia marxistă sunt: comuna primitivă, sclavagismul, feudalismul, capitalismul, socialismul, comunismul 1091. Fiecare dintre acestea se constituie într-un adevărat mod de producție ce deținea caracteristici și trăsături absolut distincte. Nerăbdarea de care vorbește Mises a permis teoreticienilor și practicienilor economiei și politicii ruse să creadă că
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
latin derivat din fossatum (loc întărit). Geograful grec Ptolemeu spune că Dacia este împărțită în numeroase triburi-această organizare de triburi este specifică asocierilor de sate libere și presupune existența obștilor țărănești. Stăpânirea romană în Dacia n-a însemnat predominarea sclavagismului, a muncii cu sclavi, dar nici a colonatului. De aceea, obștea țărănească a fost singura verigă de legătură între sclavagism și feudalism-aceasta explică originile feudalismului la români. Obștea s-a dezvoltat din perioada primară a istoriei, păstrând principalele caracteristici
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
triburi este specifică asocierilor de sate libere și presupune existența obștilor țărănești. Stăpânirea romană în Dacia n-a însemnat predominarea sclavagismului, a muncii cu sclavi, dar nici a colonatului. De aceea, obștea țărănească a fost singura verigă de legătură între sclavagism și feudalism-aceasta explică originile feudalismului la români. Obștea s-a dezvoltat din perioada primară a istoriei, păstrând principalele caracteristici ale ei, iar feudalismul s-a dezvoltat (născut) direct din obștea primară, ca urmare a diferențierii sociale din sânul acesteia
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
numiții "deditici" din Dacia nu erau coloniști aduși aici, ci populația țărănească autohtonă din provincie, de unde existența unei țărănimi provinciale, organizată în obști. Sub romani, ca și înainte de ei, Dacia a rămas o țară de obști, care n-a cunoscut sclavagismul, nici colonatul prefeudal. După părăsirea Daciei, obștea și-a continuat în mod firesc existența ei veche de multe secole ea nu s-ar fi menținut în evul mediu, dacă ar fi fost distrusă de stăpânirea romană.12 Loturile familiale (delnițe
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
nu este contestată de nimeni. În ceea ce privește originile feudalismului românesc, evoluția societății de la antichitate la evul mediu a avut, în istoria noastră, o formă comună cu aceea din țările Europei de răsărit, neatinse de cucerirea romană, în care n-a existat sclavagismul și nici instituția colonatului. În aceste țări a avut loc o trecere directă de la obștea gentilică (autohtonă) la feudalism. Obștea țărănească (vezi cap. IV) a fost o verigă între vechea societate primară și cea feudală, și în această formă de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
la sosirea europenilor. Genocidul amerindienilor și internarea celor care au supraviețuit În rezervații, a continuat să-i obsedeze pe americani, subminând orice prețentie pe care ei o puteau avea la un statut moral superior printre popoarele lumii. La fel În ceea ce privește sclavagismul. Transportarea forțată și punerea În sclavie a milioane de africani În sudul Americii au anulat orice iluzie pe care americanii ar fi putut-o avea despre noblețea experimentului american. În mare măsură totuși proiectul american a fost ferit de obstacolele
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de abordare a chestiunilor de politică externă și securitate. Nici o altă chestiune nu-i unește pe europeni mai mult decât aceea a pedepsei capitale. Pentru ei, a te opune pedepsei cu moartea este o atitudine la fel de profundă ca aceea față de sclavagism a aboliționiștilor americani din secolul al XIX-lea. Desigur, pentru o societate obișnuită să nu-și manifeste pasiunile În mod zgomotos, europenii exprimă un dezgust pur emoțional față de pedeapsa capitală, care poate fi Întâlnit nicăieri În lume. De câte ori un deținut
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
își organizează singur procesul de producție. Elitele, care beneficiază de plusprodus, nu se amestecă în general în organizarea procesului productiv. Mijloacele de constrângere constau în variatele forme de proprietate: asupra pământului, uneltelor, a forței de muncă înseși, ca în cazul sclavagismului și al feudalismului. Agricultura bazată pe irigații, specifică multor societăți din Asia, Africa și America precolumbiană, presupune lucrări de îndiguire, irigații, realizate printr-un efort colectiv. În consecință, procesul va avea un grad mai ridicat de socializare. Poziția în suprastructura
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
în funcție de nivelul și caracterul forțelor de producție; un anumit tip de relații de producție (baza economică) generează un anumit tip de instituții suprastructurale și ideologice. Marile tipuri de organizare socială (formațiunile sociale) reprezintă tocmai asemenea configurații structurale stabile: comuna primitivă, sclavagismul, capitalismul, socialismul. Analiza dinamicii sistemului. Elementele componente ale unui sistem interacționează multiplu; relațiile cauzale simple sunt înlocuite cu o cauzalitate multiplă, circulară, completată cu circuite de feedback și procese de echilibrare complexă. Starea la un moment dat a sistemului este
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
societăților umane, sunt utilizate adesea și altele, cu o încărcătură ceva mai particulară. Dezvoltarea socială se referă la procesul prin care o anumită formă de organizare socială își realizează potențele, se maturizează. În acest sens, se poate vorbi despre dezvoltarea sclavagismului, avându-se în vedere procesul prin care de la relații sclavagiste de producție embrionare se cristalizează forme complexe de organizare socială. În conceptul de dezvoltare socială nu este inclus, cel puțin nu în mod explicit, un criteriu de valoare. Dezvoltarea unei
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
dezvoltate politici globale, cum ar fi: politici de excludere, care se manifestă prin dispariția geografică sau chiar fizică a rromilor, în special în timpul regimului nazist; politici de izolare: dispariția rromilor este planificată prin închiderea lor, trimiterea lor în colonii, deportări, sclavagism; politici de includere: dispariția rromilor e în acest caz culturală, limba, vestimentația specifică și manifestările culturale sunt interzise (Atlasul minorităților în Europa, Editura Autrement/GDM, 2005). Situația rromilor de naționalitate română în regiunea Lyon Citirea unui fragment dintr-un articol
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
alții, la rândul lor, cei mai ingrați și de obicei și cei mai independenți, datorită ponderii lor științifice, îndrăzneau să amintească faptul că acea oază a visului american avea un preț și, cu o exagerare tipic rusească, începeau să evoce sclavagismul, Hiroșima, napalmul din Vietnam și uneori, într-un acces de mânie (pe care Vinner îl numea: isterie à la Dostoievski), se revoltau, strigând: „Da, desigur, sunteți cei mai bogați, cei mai puternici! Dar asta, pentru că jefuiți lumea întreagă. Afurisita voastră
Recviem pentru Est by Andreï Makine () [Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
zise plictisit Fernand. O cale mai bună decât cea propusă de Corvium, eu nu văd, spuse Dragoș. Poate că nu e cea mai fericită metodă de a atrage atenția cetățenilor asupra ceea ce vrea Guvernul să facă, o societate bazată pe sclavagism, dar una mai bună eu nu întrezăresc în momentul de față. Nici nu este alta mai bună, Dragoș, zise iritat Fernand. Suntem prinși în capcană. Suntem legați de mâini. Guvernul controlează totul, nu înțelegi? Ei controlează lumea în care trăiești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
de care nu dispunem, dacă ceea ce spune Fernand e adevărat. Nu-mi vine să cred că asta a urmărit Guvernul de la bun început, de acum cincisprezece ani. Și dacă asta a urmărit de la început, să creeze o societate bazată pe sclavagism necondiționat, de ce s-a chinuit atât de mult să-l dea jos de pe tronul din Sălile Poleite pe împărat? întrebă Marius foarte intrigat. Dar împăratul nu a încercat niciodată să întemeieze o societate bazată pe sclavagism, Marius, am spus eu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
o societate bazată pe sclavagism necondiționat, de ce s-a chinuit atât de mult să-l dea jos de pe tronul din Sălile Poleite pe împărat? întrebă Marius foarte intrigat. Dar împăratul nu a încercat niciodată să întemeieze o societate bazată pe sclavagism, Marius, am spus eu. Bineînțeles că a impus reguli și legi noi pentru a-și asigura poziția și puterea liniei lui de sânge, după ce el va muri, dar nu a vrut niciodată să supună voinței sale pe toți oamenii. După cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
aplicat, așa că vorbim degeaba de această formă de conducere . Oricum, comunismul rămâne cea mai înaltă și cea mai cinstită doctrină care, dacă, ar fi aplicată de cine trebuie ar fi bine, pentru că ar exista o oarecare echitate socială, nu acest sclavagism modern care este acum. Nu trebuie uitat un lucru, că ne naștem egali și murim egali și ar trebui după puterea și pregătirea fiecăruia să trăim și- ntr-un mod cât de cât, egal și cinstit. Deci, statele care au fost
Amintiri din sufragerie by Ioan Mititelu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83874_a_85199]
-
e Ogă Într-un terreiro. A fost ales de Iansă, stăpâna războiului și a vânturilor...” „Dar de unde provin aceste divinități?” am Întrebat. „E o istorie complicată. Mai Întâi, există o ramură sudaneză, care se impune În nord Încă de la Începuturile sclavagismului, iar din acest trunchi provine candomblé-ul așa-zișilor orixás, adică al divinităților africane. În statele din sud avem influența grupurilor bantu, și În acest punct Încep amestecăturile În lanț. În timp ce cultele din nord rămân credincioase religiilor africane originare, În sud
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]