427,387 matches
-
aici nu în sensul social, public, al termenului, individul fiind negativitate în raport cu societatea, o abstracție goală care subzista izolat, neavând șansă de a își depăși condiția decât în măsura în care dezvoltă conștiința civică și se implică voluntar în activitățile societății civile, echivalând scopurile sale personale cu scopurile instituționale ale statului și invers, statul având ca scop bunăstarea individuală numai ca parte a bunăstării generale 49 -, ci în sensul de reflectare de sine prin exteriorizarea intelectului și tratarea să ca obiect de reflecție 50
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
social, public, al termenului, individul fiind negativitate în raport cu societatea, o abstracție goală care subzista izolat, neavând șansă de a își depăși condiția decât în măsura în care dezvoltă conștiința civică și se implică voluntar în activitățile societății civile, echivalând scopurile sale personale cu scopurile instituționale ale statului și invers, statul având ca scop bunăstarea individuală numai ca parte a bunăstării generale 49 -, ci în sensul de reflectare de sine prin exteriorizarea intelectului și tratarea să ca obiect de reflecție 50. Eul care se gândește
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
o abstracție goală care subzista izolat, neavând șansă de a își depăși condiția decât în măsura în care dezvoltă conștiința civică și se implică voluntar în activitățile societății civile, echivalând scopurile sale personale cu scopurile instituționale ale statului și invers, statul având ca scop bunăstarea individuală numai ca parte a bunăstării generale 49 -, ci în sensul de reflectare de sine prin exteriorizarea intelectului și tratarea să ca obiect de reflecție 50. Eul care se gândește pe șine având ca scop perfecționarea propriilor capacități și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
invers, statul având ca scop bunăstarea individuală numai ca parte a bunăstării generale 49 -, ci în sensul de reflectare de sine prin exteriorizarea intelectului și tratarea să ca obiect de reflecție 50. Eul care se gândește pe șine având ca scop perfecționarea propriilor capacități și atingerea culmilor spirituale spre care simte că are chemare - reprezintă conceptul raportându-se la al sau altul, finitudinea, pe care o neagă și o ridică astfel pe o treaptă superioară. "Cunoașterea prin concept este astfel unitatea
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
pentru care contradicția interior (individ) - exterior (lume) a fost depășită 61. Dar conceptele singulare nu contribuie la extinderea cunoașterii de sine a esenței 62. Numai obiectivat sub forma ideii, a rațiunii că lume a conceptelor, amintind de acel imperiu al scopurilor teoretizat de Kant, conceptul fiind la rândul sau scop, în timp ce obiectul, lumea exterioară că necesitate, este doar mijlocul 63 - conceptul se poate depăși pe șine într-un calitativ superior. Ideea care se creează pe șine începând cu sine: rațiunea în
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
depășită 61. Dar conceptele singulare nu contribuie la extinderea cunoașterii de sine a esenței 62. Numai obiectivat sub forma ideii, a rațiunii că lume a conceptelor, amintind de acel imperiu al scopurilor teoretizat de Kant, conceptul fiind la rândul sau scop, în timp ce obiectul, lumea exterioară că necesitate, este doar mijlocul 63 - conceptul se poate depăși pe șine într-un calitativ superior. Ideea care se creează pe șine începând cu sine: rațiunea în accepțiune hegeliana Rațiunea este conceptul obiectiv al întregii realități
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
ei de către intelect. Deranjat de reducționismul kantian și de neîncrederea autorului Criticii rațiunii pure în posibilitățile de cunoaștere de sine și pentru sine integrale ale umanității, Hegel îl consideră pe mentorul sau un moralist subiectiv: nu este suficient că binele, scopul suprem al rațiunii care ghidează umanitatea, să fie obținut pentru și limitat doar la interioritatea individului; acesta trebuie "să se realizeze"77 sub forma comunității. În acest punct putem identifica deosebit de clar preferință kantiana pentru intelect, și deci pentru individ
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
angajarea individului într-o relație sau acțiune exagerată; particularități ale contextului social; un mod subiectiv de a percepe solicitările mediului; situații conflictuale existente în familie, în profesie sau la nivel intelectual; apariția unui obstacol fizic sau psihic în calea unui scop, ceea ce duce la frustrare; diferite situații perturbatoare cauzate de agenți fizici (zgomote, vibrații, fluctuații de temperatură)7 și altele. Stresul, indiferent de tipul sau, apare în procesul de adaptare permanentă a organismului uman la mediu (aici putând vorbi atât de
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Român, www.idr.ro 21 Marie-Claude Smouts, Dario Battistella, Pascal Vennesson, Dictionnaire des relations internationales, Dalloz, Paris, 2006, pp. 124-125. 22 Idem, p. 125. 23 Idem, p. 125. 24 Emil Străinu, Războiul geofizic. Tehnici de modificare a mediului înconjurător în scopuri militare, ed. a II-a, Editura Solaris Prinț, București, 2009, pp. 34-35. Autorul atrăgând atenția asupra necesității stringențe de prohibire prin norme internaționale adecvate și mecanisme de control eficace a tehnicilor de modificare a mediului în scopuri militare, fiind propus
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
mediului înconjurător în scopuri militare, ed. a II-a, Editura Solaris Prinț, București, 2009, pp. 34-35. Autorul atrăgând atenția asupra necesității stringențe de prohibire prin norme internaționale adecvate și mecanisme de control eficace a tehnicilor de modificare a mediului în scopuri militare, fiind propus și conceptul novator de crimă de ecocid, în dezvoltarea dreptului internațional al sec. XXI (plecându-se de la cazul războiului din Vietnam și utilizarea de arme împotriva mediului natural în acest caz). 25 Idem, op. cît., pp. 57
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
2008. MOROIANU, Zlătescu Irina, Human rights. A dynamic and evolving process, București, Ed. Pro Universitaria, 2015. SMOUTS, Marie-Claude, BATTISTELLA, Dario, VENNESSON, Pascal, Dictionnaire des relations internationales, Paris, Dalloz, 2006. STRĂINU, Emil, Războiul geofizic. Tehnici de modificare a mediului înconjurător în scopuri militare, ed. a II-a. București, Ed. Solaris Prinț, 2009. Resurse electronice ANTONESCU, Mădălina Virginia, "Dreptul la fericire, ca un drept al popoarelor. Corelația cu dreptul popoarelor la dezvoltare", Policy Paper nr. 15, Institutul Diplomatic Român, 2015, www.idr.ro
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
sunt, în concepția mea: modelul autoritarist, modelul sovietic/comunist, controlul social în statele comuniste, caracteristicile și structura presei comuniste, cenzură - instrument de control al propagandei și instituțiile cenzurii în comunism. Pentru a demonstra aceste afirmații citez următorul fragment din lucrare: " Scopul urmărit de liderii comuniști din țările blocului comunist a fost impunerea unui conformism social în rândul membrilor comunităților, care să permită remodelarea unei societăți întregi, a unui nou tip de personalitate umană, a concepțiilor referitoare la relația dintre individ și
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
intitulat: "Controlul social în statele comuniste" este din punctul meu de vedere corect. Regimurile comuniste în general și cel din România în particular, au impus prin intermediul instituțiilor de forță o înregimentare care a vizat atât fizicul, cât și spiritul, cu scopul final de a crea "omul nou". Am preferat să preluăm acest citat din lucrare deoarece, este semnificativ pentru analiză societății românești postdecembriste. După aproape cinci decenii de existență a regimului totalitar comunist, am putut observa că "omul nou" s-a
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
ideologică a lui Saint-Simon, pentru care era pozitivista nu este altceva decât un previzibil final fericit al civilizației industriale. Capitolul următor este dedicat analizei Utopiei lui Thomas Morus și Noii Atlantide a lui Francis Bacon, două dintre utopiile tradiționale "reprezentative", scopul fundamental fiind oferirea unor "grile de lectură" și "evidențierea locului aparte pe care îl ocupă cele două scrieri în panoramă utopiilor", numeroase argumente fiind formulate și aduse în sprijinul afirmației. În acest context, trebuie sa menționam că analizele efectuate ne
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
Concluzia este inevitabilă și izbitor formulată: " [...] iar atunci când Dumezeu e invizibil în spatele lumii, conținuturile lumii vor deveni noii zei" (p. 133). Altfel spus, "Cunoașterea conținuturilor lumii și tehnicile bazate pe o asemenea cunoaștere nu sunt mijloace subordonate temporal pentru atingerea scopului etern al vieții în Dumezeul-celeialte-lumi; ele sunt mai degrabă sângele și viața Dumnezeului intramundan însuși. Ele construiesc corpus mysticum al colectivității și îi unesc pe membri pentru a forma unitatea corpului" (p. 140). În concluzie, importanța acestei cărți pentru literatură
Polis () [Corola-journal/Science/84976_a_85761]
-
ideii de a îmi copia din preocupări. deci se poate!!! p.s. ce faceți voi e treaba serioasă, organizată și care sper să trezească din amorțeala nația la capitolul curățenie. Poate se gândește cineva și la o campanie antigratare. La români scopul excursiei a devenit mâncatul în aer liber. Asta da sport :))) @Monica Mulțumim pentru interes, te așteptăm pe site-ul http://www.maimultverde.ro, unde te poti înscrie în baza noastră de date sau poți afla despre acțiunile noastre și poți
Gunoiul, ultima frontieră by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82738_a_84063]
-
Dragoș Bucurenci Ca urmare a unei campanii de doi ani și jumătate, implementată de Centrul European de Voluntariat (CEV) în scopul recunoașterii și promovării voluntariatului, Comisia Europeană anunță oficial pregătirile pentru Anul European al Voluntariatului 2011. Oficializarea Anului European al Voluntariatului este rezultatul participării a peste 100 de milioane de cetățeni europeni la acțiunile de voluntariat desfășurate în ultimii ani. Un
2011 sau Anul European al Voluntariatului by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82764_a_84089]
-
nivel de trai bun pentru toată lumea) încât nu o să ajungi să îi pui de comun acord; de aici reticența de a acționa, de aici lipsa urmării de exemple; din păcate uneori când văd în jurul meu atâția indivizi care au niște scopuri așa de mărunte în viață, uneori simt o dorință de a-i elimina fizic pe ei, pe familiile lor care au lăsat așa ceva să se întâmple, să purific societatea de așa elemente nocive (da, știu, a mai fost unul care
Faţa noastră cea de toate zilele by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82762_a_84087]
-
ai putea pur și simplu să te răsfeți cu un parfum care te reprezintă. doar când e vb de orice altceva decât respect față de sine, vorbim de fițele de prost gust. așa cum ai zis, tot ce e făcut cu un scop de supracompensare iese în evidență că o mantie de aur ce acoperă de fapt un rahat. Frumos zis și făcut! uite și o revoluție de e-fite, One Day Without Google ce zici, te coafează? Hahahaha Și eu am fost
Meditaţie despre fiţe by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82760_a_84085]
-
dai seama, ești un student că toți ceilalți. Examenul, nota, diplomă, ura și la gară! Tu de ce o faci (pe ea, școala), daca oricum n-ai vreme de ea? Si-nca o chestie. Văd aici plângeri conform cărora ‘huo referatelor’. Scopul unei astfel de lucrări este investigația, adică aflarea unor idei, informații pe care le interconectezi și cărora, eventual, le adaugi propria viziune (ceea ce, la mine la scoala, se numea o nouă perspectivă teoretică sau un nou unghi de abordare). Firește
Primii zece ani sunt grei… by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82775_a_84100]
-
usor sapat-ul) în final catzi arbori au fost plantați? Vorbim cu siguranță de câteva mii... în 3 zile. Ce pot spune... jos pălăria! Să sperăm că vor urma și alte astfel de proiecte. Spor la sapă! E pentru un scop extrem de nobil. de curiozitate. cum alegeți speciile care să fie plantate? sau cine le alege? de ce salcim și nu altceva? întreb și eu. @Octav Speciile plantate sunt recomandate de specialiștii Romsilva (instituție partenera în acest proiect) în funcție de locul de plantare
România prinde rădăcini şi în Neamţ by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82802_a_84127]
-
-ului sau, a avut IMPACT. Ce șochează cel mai tare e însuși răspunsul pe care și-l dau cei cărora le pui întrebarea - asta-i face să gândească, să se deschidă și să se descopere. Și cred că ăsta e scopul principal, înainte de orice. Cum îți mai merge cu somnul polifazic?:) Zi făină, Alin Mintea de ceai e Dan Dumitrescu? cred că aș iubi tot ce ar merita urât..... aș trăi cu adevarat.... gata, șefu’ Mi-aș lua concediu un an
Ce-ai face dacă nu ţi-ar fi frică? by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82781_a_84106]
-
fiindcă prin natura să nu e în stare să termine ce începe. În plus se iubește prea mult pe sine și e prea egocentrist ca să iasă ceva bun și pt. alții. Dacă face lucruri bune e doar un efect colateroal; scopul lui principal e să fie în reflector și să pozeze frumos. Dacă nu îi dai atenție îl omorî.. Relația cu Lupsa că și cu mulți alții cu care are de-a face Bucurenci este bazată pe vorba “You scratch my
Esquire by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82798_a_84123]
-
cercetări. Vroiam să văd de ce condeiul tău a putut cauza o asemenea reacție unui personaj important cândva, rupt din basme în momentul actual. Nu prea am reusit sa ma lămuresc, probabil diferențele de opinie politică...Oricum reply-ul meu are ca scop o veste tristă. Porumbelul care te-a vizitat a mai trăit doar 3 zile din cauza unei nemiloase gripe (stai liniștit, nimic periculos pentru tine). Îmi pare rău să îți dau asemenea vești...
Vizitatorii by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82839_a_84164]
-
subteran... Dar ei sunt inspirați probabil doar de genericele dintre emisiuni care prezintă imaginea “idilica” a unui București strivit de zgârie-nori. Asta e adevărată spălare de creiere, li se prezintă zilnic un căcat(supra aglomerarea)ca fiind ceva deșirabil, un scop ce trebuie atins și cu care ajung să se învețe. La polul opus, uite ce se poate face si-ntr-un oraș aglomerat că Seulul: http://en.wikipedia.org/wiki/Cheonggyecheon Revin cu o precizare, nici ceea ce s-a făcut
Cumpăr viitor sumbru, cu multiple afecţiuni. Exclus intermediarii by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82833_a_84158]