189 matches
-
chilipirgiu, își băga capul între noi și ne întreba repezit îl vinde?, - reportofonul adică. Omicron răspunsese, ca la ei, la ședințele lor: Dumnezeu nu vinde, Dumnezeu dă - dacă-i cazu ^ - și nu era... Tipul o fi crezut că suntem niște sectanți. Omicron apăsă din nou pe una din taste, se auzi iar un fâșâit, și îmi lipi de ureche aparatul. Parcă ar fi fost un glas, mai mult consoane, h-uri, un d dârdâit, ca apucat de friguri, un u lung
Pe Obi, pe Irtîș... by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/10804_a_12129]
-
ei îi califică drept fasciști pe adepții unor totalitarisme, fundamentalisme, extremisme, nelegate organic de regimul mussolinian sau când spune „X e un rasist și un fascist” sau „fascistul de Bin Laden (numele poate fi înlocuit cu Kim Jong-il, polițist brutal, sectant, birocrat încuiat, sexist, administrator de bloc, etc)”. Acest prieten are, totuși, numai cuvinte de laudă pentru cartea care afirmă că „una dintre primele mișcări fasciste a fost Revoluția Franceză” și că guvernele americane conduse de Woodrow Wilson și de F. D
Ca musca-n lapte by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/5817_a_7142]
-
găluștele“, „bombeurile“, „epavele“ (cum le porecliseră golanii), o întreagă armată de creaturi fosilizate după un sfert de secol de învățământ. După ele soseau achizițiile tinere, „nașpetele“ cu breton și tocuri isterice. Prin liceu se mai vânturau câteva suplinitoare și niște sectanți cu etichetă în piept (mormoni sau martori, aterizați din America să predea religie), îi recunoșteai imediat după cămașa albă îndesată în pantalonii negri. Seara, când evadai spre casă, populația de puștoaice și bunicuțe se deplasa epuizată către stația de autobuz
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
foarte multe (iar dacă totuși o făcea, nimeni nu trebuia să afle de ce). În fiecare vară, studenții apăreau transfigurați la examenul de licență, fericiți că s-au regăsit în vreo carte sau vreun autor. Trepidau, îi vedeai luminoși, ca niște sectanți. După patru ani în care încercam să le scoatem gărgăunii din cap, ei tot erau convinși că prin paginile cărților se mișcă realitatea, clară și de necontestat. Asta făcea literatura din ei, niște sclavi psihici, dependenți de zâmbetul trist al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
cutremurul din 9 / 10 noiembrie 1940, care a provocat fisuri . . . Devizul avea o valoare de 56.000 de lei . Redăm și conținutul inscripției de pe un picior al Sfintei Cruci: . Preotul Constantin Popescu s-a remarcat prin puterea de convingere a sectanților pentru revenirea la dreapta credință ortodoxă, fapt dovedit de declarația Mariei D. Mangalagiu din 18 ianuarie 1959 pentru părăsirea Cultului creștin după Evanghelie, sau cea a Anetei C. Gocea din 18 ianuarie 1959. În satele din jur existau comunități puternice
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
revenirea la dreapta credință ortodoxă, fapt dovedit de declarația Mariei D. Mangalagiu din 18 ianuarie 1959 pentru părăsirea Cultului creștin după Evanghelie, sau cea a Anetei C. Gocea din 18 ianuarie 1959. În satele din jur existau comunități puternice de sectanți, astfel În 1957 ieromonahul Modest Vintilescu semnala prezența a 42 de familii de sectanți În satul Bâcu, coordonate de predicatorii Nicolae Afloroaei, Mihai Gocea și Petre Bazan, precum și a 56 de familii de sectanți În satul Cioca-Boca . La 6 ianuarie
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
ianuarie 1959 pentru părăsirea Cultului creștin după Evanghelie, sau cea a Anetei C. Gocea din 18 ianuarie 1959. În satele din jur existau comunități puternice de sectanți, astfel În 1957 ieromonahul Modest Vintilescu semnala prezența a 42 de familii de sectanți În satul Bâcu, coordonate de predicatorii Nicolae Afloroaei, Mihai Gocea și Petre Bazan, precum și a 56 de familii de sectanți În satul Cioca-Boca . La 6 ianuarie 1962 și 1 ianuarie 1963 preotul Constantin Popescu avea ca vânzător la pangar pe
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
din jur existau comunități puternice de sectanți, astfel În 1957 ieromonahul Modest Vintilescu semnala prezența a 42 de familii de sectanți În satul Bâcu, coordonate de predicatorii Nicolae Afloroaei, Mihai Gocea și Petre Bazan, precum și a 56 de familii de sectanți În satul Cioca-Boca . La 6 ianuarie 1962 și 1 ianuarie 1963 preotul Constantin Popescu avea ca vânzător la pangar pe Th. Pricop . Bolnav de diabet, Încă din anul 1949, solicită În anul 1963 transferul Într-o parohie misionară . Se păstrează
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
satul Bâcu cultul neoprotestant al Creștinilor după a Evanghelie a pătruns din anul 1920 . Satul Bâcu număra 213 capi de famile ortodocși (891) și 72 de capi de familie sectari În anii 1968-1969 . Preotul Constantin Fligler evaluează În 1969 numărul sectanților din satele filiale: Bâcu (118 creștini după Evanghelie și doi adventiști de ziua a șaptea) și Cioca Boca (273 creștini după Evanghelie) . Preotul Constantin Fligler depune eforturi În revenirea sectanților la Ortodoxie. Protopopiatul Iași aprobă la 22 ianuarie 1979 primirea
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
În anii 1968-1969 . Preotul Constantin Fligler evaluează În 1969 numărul sectanților din satele filiale: Bâcu (118 creștini după Evanghelie și doi adventiști de ziua a șaptea) și Cioca Boca (273 creștini după Evanghelie) . Preotul Constantin Fligler depune eforturi În revenirea sectanților la Ortodoxie. Protopopiatul Iași aprobă la 22 ianuarie 1979 primirea În sânul Bisericii Ortodoxe a sectantei Elvira Ailenei (Cultul după Evanghelie) , iar la 26 noiembrie 1984 a Elenei Iacob . În raportul său din iulie 1969 sau 1970, preotul misionar Dimitrie
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
n-a izbutit În Polonia deoarece clerul catolic și-a Înțeles marele rol cultural - național, știind să Își stăpânească turma. După ce vorbește de metodele vechi de pastorație reduse prin transformările vieții sociale și neînlocuite, pentru care bisericile s-au golit, sectanții s-au Înmulțit, răceala și necredința s-a răspândit, se Întreabă: Tot astfel ne Întrebăm și noi după unele vizite pastorale, când petrecem nopți de veche și ne udăm cu lacrimi perna odihnei pentru grija răspunderii față de cele constatate. Îngrijorat
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
răspândiți în lumea întreagă, printre care se numără, cu siguranță, conducătorii mai vârstnici de bolizi ce stăruie să ne transporte, dintr-un bâzâit, pe lună, precum și vagabonzii convertiți la Dharma, fabricanții de filtre pentru țigările gânditorilor, Beatnicii, Soioșii și Arțăgoșii, sectanții aleși, toți acei trufași experți care știu atât de bine ce trebuie să facem sau să nu facem cu bietele noastre organe sexuale, toți tinerii bărboși, îngâmfați, inculți și toți chitariștii lipsiți de talent și ucigașii de Zen și trupa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
Pe Gleț l-a cunoscut Într-o seară de vară, pe stradă, deghizat Într-un bețiv de cartier, care s-a supărat pe el că nu are să-i dea un foc, drept pentru care: futu-ți rasa mă-tii de sectant bărbos, n-ai un chibrit? ia de-acia. A doua zi, tovarășul Bicu nu s-a jenat să apară la nunta unui prieten cu ochii Învinețiți, povestind episodul cu un umor amar. Tovarășul Bicu a ajuns un personaj excentric, nefrecventabil. Fiind
1989, roman by Adrian Buz () [Corola-publishinghouse/Imaginative/805_a_1571]
-
intoleranța, atacul împotriva științei psihologiei, asemănătoare celor împotriva ciberneticii în deceniul cinci. La aflarea acestui afront, cuplul Ceaușescu hotărăște măsuri drastice. Se încep preparativele. Se lansează întâi zvonul (zvonul, o armă atât de utilizată în Est) că „transcendentalii” sunt niște „sectanți” periculoși care umblă prin instituția lor îmbrăcați în giulgiuri albe, cu lumânări în mână. Ba unii umblă și pe străzi, noaptea, echipați astfel! În acest timp fiecare cercetător este „prelucrat” pentru a avea o atitudine „partinică” la noua ședință ce
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
acestora: payl-i-keank. Dar această sintagmă nu pare să facă referință la vreun Pavel 23. Payl Înseamnă „murdar”, iar acei payl-i-keank menționați Întîia oară În anul 55524 sînt, pur și simplu, „cei murdari”, sau „cei care duc o viață murdară”25. Sectanții astfel numiți vor fi combătuți mai serios la Conciliul din Dvin, În 719, de către katholikos-ul Ioan din Ojun26, după care numele lor dispare din circulație. Însă N.G. Garsoian crede că payl-i-keank trebuie să fie una și aceeași sectă cu acei
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Irlanda (Irish famine), cauzată de recolta dezastruoasă de cartofi din Irlanda pînă în Rusia, soldată cu moartea prin inaniție a 2 milioane de locuitori (v. Viața economică și socială). // Începe primul război în India dintre forțele britanice și militarii indieni sectanți sikh (Sikh War), care se va termina în 1846 (v. Armata). Războiul a fost provocat de încercarea englezilor de a ocupa Punjab-ul și Kashmir-ul††. // Arhitectul W. H. Playfair termină construcția Galeriei Naționale din Edinburgh. Arhitectul Lewis Cubitt construiește Osborne House
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
cu orizontul constituit al înțelegerii. Ceea ce se realizează prin interpretare este lărgirea în cercuri concentrice a unjtății sensului înțeles. Sensul inițial se poate corecta cu condiția ca sensul descoperit să se adauge tradiției (hermeneutica biblică spusese că în afara tradiției devii sectant). Pentru Gadamer, care înlocuiește implicit ceea ce este limba, la Heidegger, prin tradiție, tradiția este mereu certă și definitivă, iar discontinuitățile absolute desființează înțelegerea. înțelegerea urmează tradiția, eventual o reformulează în lumina efectelor ei istorice, dar n-o poate niciodată răsturna
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
conferită și o pronunțată notă discriminatoriu-represivă. Se prevedea ca la recrutarea tinerilor să fie avute În vedere atât originea socială, cât și caracterizarea politică, astfel Încât cei provenind din categoriile: chiaburi, moșieri, burghezi, comercianți, condamnați politici, deportați, cu rude În străinătate, sectanți religioși, suspecți aparțineau de fapt sferei elementelor dușmănoase regimului. Emiterea decretului de Înființare În proximitatea imediată a adoptării celuilalt decret privitor la Înființarea unităților de muncă nu poate trece neobservată. În anii 1949-1960, Direcția Generală a Serviciului Muncii (numele primit
[Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
David, 1997, p. 18). Același P.I. David apreciază că mulți dintre reprezentanții sectelor fac uz de drepturile omului, de libertatea religioasă. Multe secte învrăjbesc neamurile, etniile, folosesc arma și amenințarea politică (David, 1998). „Nebunia religioasă duce la nihilism” (David, 1998). Sectanții au vizat instituții de învățământ, orfelinate și au recurs la modalități de manipulare psihică, căutând alienarea ființei umane, recurgând la mutilarea fizică și psihică, la căsătorii colective, substanțe psihotrope și crime abominabile (Tucu, apud Călin, Dumitrana, 2001, p. 71). Sectele
[Corola-publishinghouse/Science/2156_a_3481]
-
Biserică. Deci, sectele sunt grupări religioase care răspândesc învățături greșite față de adevărurile credinței stabilite de Biserica creștină. Adevărata credință se află numai în unitatea credincioșilor din sânul Bisericii, păstrătoare a Evangheliei lui Hristos, așa cum e cuprinsă în scrierile Sfinților Apostoli. Sectanții, care și-au făcut religia lor, redusă la discursuri/predici și la cântări, coruri proprii, lecturi, au imprimat credinței un caracter laic, renunțând la toate dogmele Bisericii creștine. Ei au deviat creștinismul spre „caracterul raționalist, neduhovnicesc lipsit de prezența reală
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Orfeu ia naștere un val de poezie numită orfică și o religieorfismul, considerate începand cu sec. IV i. E. N cel mai însemnat curent mistic din Grecia. Orficii aveau cărți sacre, fragmente din acestea au ajuns până în zilele noastre, fiind publicate. Sectanții orfici se retrăgeau adesea de centrele populate, de multe ori în îndepărtatele colonii grecești, în Tracia, preferând a organiza misterele orficeun fel de inițieri profeticeîn locuri subterane, peșteri ascunse. Unul dintre cei mai de seama adepți ai curentului orfic a
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
înființat cultul baptist. Transilvania a făcut parte din Imperiul Austro-Ungar, în care cultul baptist era recunoscut de stat. În 1918, când s-a produs Marea Unire, Transilvania a fost unită cu Vechiul Regat și toți baptiștii din Transilvania erau considerați sectanți. Prigonitorii au dorit să creeze confuzie prin faptul că la data de 2 noiembrie 1905, la Budapesta, a fost înființată doar comunitatea baptistă de Budapesta și nu confesiunea sau cultul baptist. Grigore Comșa, directorul de minister, (care a devenit mai
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
este menționat și în istoricul relatat la deschiderea clădirii bisericii după renovarea din anul 1999. Un alt mod de persecutare a fost amenințarea credincioșilor cu deportarea în Transnistria la Bug, împreună cu țigani și evrei. Prin această metodă se dorea alungarea „sectanților” de pe teritoriul României întrucât era de cunoscut faptul că acel teritoriu dintre Republica Moldova și Ucraina nu ar fi aparținut niciodată României. O altă modalitate de prigonire în acea perioadă a fost închiderea caselor de rugăciune. Aceasta a avut loc treptat
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
la Domnul în Cuvin. Fratele Ilie Foșlea, în istoricul făcut bisericii din Cuvin, din date preluate din carnețelul lui Petru Cicireanu, afirmă că Gheorghe Cicireanu s-a botezat în anul 1913. Arhivele Naționale menționează că Cicireanu Gheorghe a trecut la „sectanții baptiști” în 26 martie 1941. Ioan Ungureanu afirmă în istoricul bisericii baptiste „Speranța” că fratele Gheorghe Cicireanu (același cu cel din Cuvin) a slujit biserica ca diacon între anii 1939 - 1954. Cel mai probabil este că Cicireanu Gheorghe sa botezat
Înţelepciunea vremurilor străvechi : un istoric al Bisericii Creştine Baptiste din Cuvin : 1904-2004 by Emanuel Jurcoi () [Corola-publishinghouse/Science/1295_a_1938]
-
pedepse mari, la "viețași" s-a creat o ruptură definitivă între trecut, prezent și viitor. Rudele și prietenii lăsați afară sînt amintiri ale trecutului, prezentul fiind o certitudine, iar viitorul total neînsemnat. Majoritatea își găsesc liniștea și iertarea cu ajutorul misionarilor sectanți. Fiind închiși în celule separate, ei au slabe contacte cu ceilalți deținuți. În general, hoții, proxeneții și drogații se grupează într-o comunitate de gusturi, păreri, vocabular și idei. Într-o altă categorie, dar în aceiași clasă de "nepoți", se
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]