220 matches
-
, născut "László Luka", (n. 8 iunie 1898, Catalina, Covasna - d. 27 iulie 1963, Aiud) a fost un activist și politician comunist român, originar din secuime, militant în ilegalitate, ulterior ministru de finanțe al României în perioada 5 noiembrie 1947 - 9 martie 1952. După ce a ocupat una din cele mai importante poziții în regimul comunist recent instalat, a sfârșit ca deținut politic în închisoarea Aiud, victimă
Vasile Luca () [Corola-website/Science/304559_a_305888]
-
Urban Pontifical „De Propaganda Fide” din Roma, unde a obținut doctoratul în teologie și filosofie și a fost hirotonit preot, a revenit în țară activând în anul 1927 ca preot stagiar în București și apoi preot misionar în satele din Secuime. În 1933, după moartea protopopului Nicolae Rațiu de la Biserica Rățeștilor din Turda, Coriolan Sabău a slujit ca preot paroh în acest lăcaș împreună cu preotul profesor Vasile Cerghizan. Din inițiativa parohului dr. Sabău comunitatea greco-catolică din Turda a construit clădirea cu
Coriolan Sabău () [Corola-website/Science/317946_a_319275]
-
data de 17 ianuarie 1849 armata maghiară condusă de generalul polonez Iosif Bem a reușit la Gănești prima victorie împotriva armatelor habsburgice, tot în decursul anului 1849 poetul romantic maghiar Sándor Petőfi a trecut prin Gănești în drumul său spre Secuime. În 1638 localitatea Gănești a fost locul unei premiere religioase, în acel an constituindu-se la Gănești, pentru prima dată în toată Transilvania, primul presbiteriu protestant. Din conscripțiile papale reiese faptul că prima biserică a comunității exista deja în 1332
Gănești, Mureș () [Corola-website/Science/299938_a_301267]
-
Trotuș era sediul unei episcopii-fantomă. fantastice, foarte întinse- ,de Micov<nowiki>"</nowiki>- al cărei episcop Mihai, convoca la sinod pe toți preoții. la 18 februarie 1518, la Trotuș. Episopia cuprindea Muntenia toată, Moldova până la Trotuș, Țara Bârsei și părțile din secuime, până în dreptul Trotușului. După cum a dovedit Pr. Carol Auner, deși documentul este înserat în colecția Hurmuzaky, este o plăsmuire ungurească și nu rezistă la critica istorică, pentru că Episcopia Milcoviei nu s-a întins niciodată peste munți, în Țara Bârsei, iar
Comuna Târgu Trotuș, Bacău () [Corola-website/Science/300706_a_302035]
-
Județeană „Kájoni János” este instituție cu personalitate juridică, finanțată din bugetul Consiliului Județean Harghita. Tradiția lecturii și a bibliotecilor din Miercurea-Ciuc se leagă de Șumuleu-Ciuc. Biblioteca Mănăstirii Franciscane de la Șumuleu-Ciuc, bibliotecă ecleziastică catolică din Transilvania, reprezentativă pentru cultura scrisă din Secuime, datează din secolul al XV-lea. Altă bibliotecă locală cu tradiție este cea a școlii înființate de franciscani pe lângă mănăstire, Gimnaziul Romano-Catolic de la Șumuleu-Ciuc, despre cărțile căreia deținem însemnări din anul 1630. Colecțiile mai noi ale acestor biblioteci, cu precădere
Biblioteca Județeană Kájoni János () [Corola-website/Science/315172_a_316501]
-
fost una de frunte din Galații Făgărașului, astăzi cartier de peste Râul Olt al orașului Făgăraș. Zugravul Popp a pictat icoane, iconostase (catapetesme) și chiar interioare de biserici sătești ortodoxe sau catolice din jurul Brașovului, din Țara Oltului, din zona Ciucului, din secuime și de prin alte părți din Ardeal, cum au fost Gherla (în mod special) sau valea Someșului. Popp Moldovan a rămas în istoria picturii murale bisericești ca un continuator al școlii de zugravi din Nicula, care au îngemănat precum în
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
alt "zugrav" al familiei a fost Nicolae Popp, fratele cel mare, care a început să picteze biserici și amvoane singur în perioada 1835 - 1854). Mișu Popp a folosit culorile și pensula încă din vremea când a învățat la școlile din secuime, ori cu dascălul Bisericii Sfântul Nicolae din Șchei sau la Școala grecească din Brașov. La vârsta de 15 ani în anul 1842, Ioan Popp Moldovan l-a înscris pe fiul său Mișu Popp la Școala Militară Grănicerească din Târgu Secuiesc
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
putut identifica științific, există credința că în multe din bisericile din Țara Făgărașului acesta ar fi realizat altare sau icoane sculptate și pictate. Faima lui și a familiei sale a făcut ca acesta să preia comenzi împreună cu Nicolae Popp, până în secuime chiar, precum și în bisericile romano-catolice ungurești din acea zonă. Ioan Popp și faima sa de zugrav de biserici și mare iconar, au făcut ca lucrările sale să-si depășească zona natală până pe Valea Someșului sau Gherla, unde s-a stabilit
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
păstrat în anul 1932 în cadrul sălii de lectură a bibliotecii Astra din Brașov, care era la acea vreme era „"garnisată"” numai cu tablouri semnate de Mișu Popp. Ca urmare a numeroaselor lucrări pe care Ioan Popp le-a contractat prin secuime și ținând cont de mijloacele de transport precare ale epocii, zugravul Ioan Popp a fost nevoit să părăsească Făgărașul cu întreaga familie, ce avea în componență la acea vreme pe soția sa și cinci copii și să se mute în
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
antebelice) Alba de Jos și Sibiu, respectiv din Scaunul Secuiesc al Arieșului și Scaunul Săsesc al Sebeșului. Din punct de vedere al culturii tradiționale, actualul județ este alcătuit din părți a mai multor zone etno-folcorice distincte: Țara Moților, Țara Mocanilor, Secuimea și Pământul crăiesc. Reședința județului este municipiul Alba Iulia cu 63.536 de locuitori. Județul are o suprafață de 6.242 km² și populație de 342.376 de locuitori. Se învecinează cu județele Cluj și Mureș la nord, Sibiu la
Județul Alba () [Corola-website/Science/296588_a_297917]
-
care, în 10 mai 1919, a scos de sub jurisdicția Episcopiei de Hajdu-Dorogh 42 de parohii care aparținuseră Episcopiei de Oradea. Cu un alt ordin al Nunțiaturii apostolice, din 29 iunie 1919, a fost scos de sub jurisdicția episcopiei maghiare și Vicariatul secuimii cu cele 33 parohii românești. Viața mitropolitului Mihali în perioada acestor lupte a fost frământată. Totuși, el a găsit prilejul să se ocupe intens de organizarea vieții religioase, instituind primele Reuniuni mariane, îngrijindu-se de misiuni pentru popor, înființând orfelinat
Victor Mihaly de Apșa () [Corola-website/Science/302673_a_304002]
-
Metz, Franța) a fost un scriitor român. Tatăl său, Petre Dumitriu, căpitan la data căsătoriei, colonel la apogeul carierei, era român, fiu de lucrător în lemn la București, originar din Vădastra, jud. Olt, în timp ce mama, Theresa (născută Debretzy), era din Secuime, de la Sfântu Gheorghe. A învățat româna foarte bine după căsătorie și și-a botezat copiii ortodocși (Petru și sora sa mai mică, Lila). Petru a fost crescut în primii ani de Henriette Vicenzia Bielussici din Orșova, elvețiancă prin naștere, franțuzoaică
Petru Dumitriu () [Corola-website/Science/297579_a_298908]
-
statului maghiar. În timpul primului război mondial Kimm activează ca ofițer în armată c.c.austro-ungara, apoi 1918-1920 și în armată regală română. Între 1931 și 1936 a activat ca administrator al moșiei Oltszem lângă Târgu Secuiesc în istorică regiune a secuimii, astăzi județul Covasna. Fiind prezent și pe scena artistică română, în 1918 a fost decorat cu ordinul regal „Pentru Merite Artistice“ clasa I. În vremea nazismului a participat printre altele și la discutatele expoziții itinerante ale pictorilor de etnie germană
Fritz Kimm () [Corola-website/Science/335738_a_337067]
-
asumat și nu vreau să-mi asum declarat chestia asta: actorul rom. Dacă apare unul care e secui, ăla ce o să zică? „</em><em>Sunt actorul secui și nu joc deât secui și nu mă interesează decât problema secuilor din secuimea aia?</em><em>”</em><em> Poate nu-i numai despre asta. </em> Eu eram interesat de zona asta: educație, romi, sărăcie. Și a apărut povestea asta în ziare (<em>n.r a lui Dinte, parcagiul omorât în bătaie de un
Alexandru Fifea: „Nu mi-am asumat și nu vreau să-mi asum declarat chestia asta: actorul rom” () [Corola-website/Science/296160_a_297489]
-
Cercetările arheologice arată ca viața majorității așezărilor în perioada târzie a migrațiilor nu se stinge în secolul al VIII-lea. ci continuă secolele următoare când în secolul al XIII-lea aici apar primele așezări secuiești. 1366-1427-perioada formării "Scaunelor Secuiești" 1562 secuimea se răzvrătește împotriva împotriva taxelor impuse de Ioan Sigismund Zápolya dar răscoala a fost înfrântă și secuimea a fost destrămată și înglobată în sistemul uniformizat al județelor. 1657 începe campania pentru cucerirea tronului Poloniei bazată pe trupele secuiești, iar ca
Județul Harghita () [Corola-website/Science/296662_a_297991]
-
al VIII-lea. ci continuă secolele următoare când în secolul al XIII-lea aici apar primele așezări secuiești. 1366-1427-perioada formării "Scaunelor Secuiești" 1562 secuimea se răzvrătește împotriva împotriva taxelor impuse de Ioan Sigismund Zápolya dar răscoala a fost înfrântă și secuimea a fost destrămată și înglobată în sistemul uniformizat al județelor. 1657 începe campania pentru cucerirea tronului Poloniei bazată pe trupele secuiești, iar ca represalii "Poarta Otomană" ordonă atac devastator împotriva secuilor în anul 1661. 1691 Transilvania ajunge sub dominația Imperiului
Județul Harghita () [Corola-website/Science/296662_a_297991]
-
Odorhei. 1819 se construiește primul drum pavat Miercurea Ciuc-Odorheiul Secuiesc. 1849 Imperiul Habsburgic scade treptat în putere, urmează o perioadă de relativă dezvoltate, aceasta amplificându-se la sfârșitul secolului al XIX-lea. Odată cu apariția primelor căi ferate ce traversează zona, secuimea începe o dezvoltare mai considerabilă, cu perioade mai grele marcate de primul și al II-lea război mondial. Pe raza județului apar primele orașe, Odorheiul Secuiesc atestat în 1301 (atestat ca târg în 1485 și ca oraș în 1558) Gheorgheni
Județul Harghita () [Corola-website/Science/296662_a_297991]
-
apar și ultimele două misiuni ale cneazului Ioan din Rășinari una dinre ele privind studierea efectivului militar și mișcările armatei otomane în țara Românească, ultima rămânând secretă, fiind, probabil, legată de vreo înțelegere pe plan militar în caz de răscoală a secuimii în contra lui Ioan I Zapolya. În 13 februarie 1530, cu prilejul nunții sorei sale cu Barbu II Craiovescu, Moise ordonă asasinarea unor boieri (printre care și Drăgan postelnicul din Merișani și Neagoe din Periș) din partida oponentă Craioveștilor și, implicit
Moise Vodă () [Corola-website/Science/298696_a_300025]
-
1350-1359; "possessio Chekendal". În anul 1350, documentele istorice atestă pentru prima dată existența satului Țichindeal, sub denumirea de Chekendeal. Acest toponim derivă din numele de “Lalle siculorum” adică “Valea secuilor”, - secui așezați aici ca păzitori de graniță (ulterior strămutați în Secuime). Satul Țichindeal este așezat în partea de est a județului Sibiu și este situat la o altitudine de 504 m deasupra nivelului mării. El ocupă o suprafată de 133 de iugăre, 65 de iugăre fiind curți. (Suprafața satului Țichindeal era
Țichindeal, Sibiu () [Corola-website/Science/301750_a_303079]
-
important din două motive. Preotul "Ferenc Csergő" raportează existența unei școli elementare, pomenind totodată că în sat trăiau 834 de suflete. Tot în 1763 împărăteasa Maria Terezia dispune înființarea în Ținutul Secuiesc a unui regiment de grăniceri. Rezistența opusă de secuime, care dorea păstrarea statutului tradițional de autoorganizare militară, a fost înfrântă de Austria prin acțiuni ce au culminat cu cunoscutul masacru de la Siculeni, din 7 ianuarie 1764 („Siculicidium”). Primarul și învățătorul de atunci din Remetea au încercat să convingă populația
Remetea, Harghita () [Corola-website/Science/300484_a_301813]
-
unde protestantismul nu mai că a fost acceptat, ci și a fost îmbrățișat de către nobilimea maghiară. Acest fapt a atras după sine trecerea la protestantism a supușilor nobililor. Vestul Ungariei, intrat sub controlul Sfântului Imperiu Roman, precum și o parte a Secuimii, au rămas în continuare teritorii catolice. În 1564 la sinodul protestant din Aiud, lutheranismul și calvinismul din Transilvania s-au despărțit. Astfel a luat ființă Episcopia Reformată a Ardealului, cu sediul inițial la Aiud. În anul 1930 ponderea reformaților era
Biserica Reformată din România () [Corola-website/Science/300524_a_301853]
-
Habsburgic. Până la organizarea prin forță a regimentelor secuiești de graniță (1764) este cazarmă a trupelor imperiale, iar după aceea, până în 1849, reședință a comandantului Regimentului I secuiesc de graniță. În timpul revoluției din 1848-1849 a fost sediul comandantului forțelor revoluționare din Secuime, Gál Sándor. Și după înfrângerea revoluției, cetatea a rămas în folosința armatei. În 1890, în fața cetății, de o parte și de alta a porții-bastion, este ridicată o clădire, care a fost demolată în 1990. În anii 1880 șanțul castelului este
Castelul Mikó din Miercurea Ciuc () [Corola-website/Science/301058_a_302387]
-
mai accepta sălbaticii din nou, ca pe vremea cînd ați venit în Europa și în continuare pînă de curînd!! Ați umplut Transilvania de Nord-Vest cu sălbaticiile în cei patru ani de ocupație horthysta din Sălaj ( Ip și Traznea) pînă în Secuime, din Moiseiul Maramuresan pînă la Mureșenii de Cîmpie. A fost destul, gata, măi și desalbaticiti-va, suntem în mileniul trei! Mai citim două pagini și iar ne uimește cap pătrat, care pe lînga mîndrie sălbatică, ne dă de înțeles că are
Editura Destine Literare by Corneliu Florea () [Corola-journal/Science/76_a_308]
-
Legiferarea simbolului perechii de aștri, Soarele și semiluna drept simboluri secuiești s-a produs în anul 1659 de către Dieta Transilvaniei. Articolul 3 al legii emise după adunarea Dietei ținută la Sebeș, între 24 mai și 25 iunie 1659 precizează: “Sigiliul secuimii să prezinte soarele și semiluna”, să fie circumscris: “Sigillum nationis Siculicae”. Tot atunci s-a legiferat, ca cele șapte cetăți să reprezinte sașii, iar acvila să simbolizeze comitatele din Ardeal, mai precis, nobilimea comitatelor. Aceste simboluri au alcătuit stema Transilvaniei
Ținutul Secuiesc () [Corola-website/Science/299319_a_300648]
-
coaliția dintre PDL și UDMR s-a desființat iar UDMR a trebuit să treacă în opoziție. UDMR se consideră reprezentanta comunității maghiare, întrucât este cea mai mare forță politică a ungurilor din România. Uniunea se declară și reprezentantă a intereselor secuimii. Uniunea Democrată Magiară din România crede și actvează descentralizarea României, care este un stat național unitar. UDMR susține necesitatea autonomiilor teritoriale în regiuni aparte ale țării, așa cum declara și fostul președinte al organizației, Marko Bela, însă legile din Constituția României
Uniunea Democrată Maghiară din România () [Corola-website/Science/297913_a_299242]