324 matches
-
Sephardic Culture Research Center, Istanbul: The Ladino Database Project Results aș insight to the Current Situation of Judeo-Spanish în Turkey 15.25 Liviu Rotman, SNSPA, CSIER, Centrul de Studii Ebraice “Goldstein Goren” - Universitatea din București: Continuitate și înnoire în comunitatea sefarda din București în a doua jumătate a secolului al XIX-lea (Continuity and Renewal within the Bucharest Sephardic Community during the 2nd. Half of the 19th. Century) 15.50 Cristina Toma, Societatea Română de Radio: București - panoramă sefarda (Bucharest - A
INVITATION TO THE INTERNATIONAL CONFERENCE ON „THE JEWS OF MEDITERRANEAN” de ANDREI OIŞTEANU în ediţia nr. 504 din 18 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358830_a_360159]
-
în comunitatea sefarda din București în a doua jumătate a secolului al XIX-lea (Continuity and Renewal within the Bucharest Sephardic Community during the 2nd. Half of the 19th. Century) 15.50 Cristina Toma, Societatea Română de Radio: București - panoramă sefarda (Bucharest - A Sephardic Outlook) 16.15 Alină Popescu, Centrul de Studii Ebraice „Goldstein-Goren”, Universitatea din. București, Bibliotecă Academiei Române, București: Bucureștiul sefard și sinagogile sale (Sephardic Bucharest and Its Synagogues) 16.40 Discussions 17.00 Closing of the works of the
INVITATION TO THE INTERNATIONAL CONFERENCE ON „THE JEWS OF MEDITERRANEAN” de ANDREI OIŞTEANU în ediţia nr. 504 din 18 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358830_a_360159]
-
Community during the 2nd. Half of the 19th. Century) 15.50 Cristina Toma, Societatea Română de Radio: București - panoramă sefarda (Bucharest - A Sephardic Outlook) 16.15 Alină Popescu, Centrul de Studii Ebraice „Goldstein-Goren”, Universitatea din. București, Bibliotecă Academiei Române, București: Bucureștiul sefard și sinagogile sale (Sephardic Bucharest and Its Synagogues) 16.40 Discussions 17.00 Closing of the works of the conference ------------------------------------------------------------------------------- Ești foarte bine-venit(a) / You are very welcome, Andrei OIȘTEANU București 17 mai 2012
INVITATION TO THE INTERNATIONAL CONFERENCE ON „THE JEWS OF MEDITERRANEAN” de ANDREI OIŞTEANU în ediţia nr. 504 din 18 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358830_a_360159]
-
a devenit doar un petec de hârtie - economia americană a devenit o economie artificială, virtuală, la mâna LĂCUSTELOR MONDIALE (care își spun “evrei”, dar care în realitate din 16 milioane de evrei din întreaga lume, 10% sunt evrei de sânge sefarzi, descriși de Biblie, iar 90% sunt sioniști care au o apariție în istorie destul de stranie) Dar să revin la economia artificială și a banilor virtuali: De exemplu: dacă masa monetară produsă de băncile monetare PARTICULARE americane este de 100.000
AGONIA UNIUNII EUROPENE. O SUTĂ DE ANI DE RĂZBOI MONDIAL SUB SABIA PSIHOTRONICĂ. VOLUMUL I (1) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1074 din 09 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/360380_a_361709]
-
Mari de la Dunăre și din “fortăreața carpatică”; și în zona lunară, extraeuropeană, care aparține celor douăsprezece triburi ale evreilor așchenazy, descendenți din semizei, dintr-un “spirit contrafăcut” gnostic, provenit din viciile arhonților cosmici lunari. Excepție fac, cred eu, doar evreii sefarzi care aparțin tot de cele zece triburi ale Atlanților din Carpați. Însă, fără o rigoare științifică și o bază de date genetice care să ne identifice codul numeric al mărcii genetice a popoarele cu predilecții solare (“codul 666” atestat în
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
fie spus, My favorite things, fără versuri firește, e o bijuterie în versiunea lor.) Astfel, piesa care dă titlul albumului Marea cu sarea, album produs de Finisterre (cum altfel) în 2007, pleacă de la o expresie românească și de la un proverb sefard (Dame el mazal e etchame a la măr - „dă-mi noroc și aruncă-mă în mare”). Rezultatul e asta (de la Soletti însuși citire): Dame el mazal e etchame a la măr / Promettir marea cu sarea / El nissim / El hawa / El
Ascultați „Marea cu sarea” cântată într-o limbă care probabil vă va suna surprinzător de cunoscut () [Corola-blog/BlogPost/337809_a_339138]
-
participanții la rugăciune, în mod integral. În alte sinagogi el este cântat în mod alternativ de către cantor („chazan”) și de corul participanților la rugăciune, fiecare câte o strofă. În mod tradițional, el este prezent numai în liturghia așkenază. Unii evrei sefarzi l-au preluat abia în ultimele generații. Cântecul are 31 de versuri. Începând de la versul al cincilea începe un acrostih, care indică întregul alfabet ebraic, de la litera „alef” la litera „thav”. Fiecare vers este împărțit în două părți, în cadrul unei
ŞIR HA-KAVOD – CÂNTEC DE SLAVĂ de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2068 din 29 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/372560_a_373889]
-
din Carpați. Românii au codul numeric al mărcii genetice 666 (atestat în Biblie în Apocalipsa lui Isus Hristos, și pe „placa de marmură de la Tomis”), și este chiar superior poporului evreu care are codul 664, și care descind din Lemurieni, din sefarzi bibilici (care sunt doar 10%), iar restul de 90% din cei aproximativ 16 milioane de israieliți, descind dintr-un trib de aschenazy, care au o apariție stranie în istorie. Aceștia din urmă sunt mai degrabă compatibili genetic cu triburile lui
AGONIA UNIUNII EUROPENE (4) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/347331_a_348660]
-
produsese. Jaime nu concepea să-și încheie ... XX. MAGDALENA BRĂTESCU - CHIPUL - ANTENTATUL, de Magdalena Brătescu, publicat în Ediția nr. 1104 din 08 ianuarie 2014. (FRAGMENT DIN ROMAN)* După o lungă așteptare, David Elbaz fu în sfârșit primit la marele rabin sefard de origine marocană, Shlomo Moshe Amar, în locuința lui din Rishon LeZion. Această audiență fusese unul dintre motivele pentru care negustorul venise în Israel. Nu era prima lor întâlnire, se cunoșteau încă din perioada dinaintea plecării lui în Austria, se
MAGDALENA BRĂTESCU [Corola-blog/BlogPost/375159_a_376488]
-
pătrată care-i ajungea până la piept și-i făcu semn să se așeze în fața lui pe un scaun octogonal din lemn ... Citește mai mult (FRAGMENT DIN ROMAN)*După o lungă așteptare, David Elbaz fu în sfârșit primit la marele rabin sefard de origine marocană, Shlomo Moshe Amar, în locuința lui din Rishon LeZion. Această audiență fusese unul dintre motivele pentru care negustorul venise în Israel. Nu era prima lor întâlnire, se cunoșteau încă din perioada dinaintea plecării lui în Austria, se
MAGDALENA BRĂTESCU [Corola-blog/BlogPost/375159_a_376488]
-
un stăpân și curtea sa. Acest model funcționează și a funcționat tot timpul. Vladimir Tismăneanu: Asta ne apropie de Rusia. Mircea Mihăieș: Sigur, suntem o națiune pravoslavnică. Vladimir Tismăneanu: Simon Sebag Montefiore, care vine dintr-o faimoasă familie de filosofi sefarzi englezi, a scris recent o carte despre care toată lumea spune că e extraordinară. Se cheamă Stalin: The Court of the Red Tsar. Nu credeam că mai pot citi o carte despre cercul intim al lui Stalin din care să aflu
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
că Granada va fi cucerită, numai că asta deja nu mai e o taină. - Vorbele lui bat mai departe. El afirmă că, pentru evrei, nu va mai fi nici aer de respirat, nici apă de băut în acest ținut al sefarzilor.“ Ea, de obicei atât de plină de viață, abia de putea acum rosti cuvintele, atât de mare îi era spaima. „Cartea aceea a ta te-a tulburat așa de tare? - E altceva. Am aflat azi-dimineață că unul dintre nepoții mei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
în târgurile moldovene, mânând comunitățile evreiești de aici, existente din secolele anterioare, un număr mai mic din aceștia au migrat spre sud, în Țara Românească, în special în București, dar și în alte centre economice importante, așezându-se alături de evreii sefarzi, aflați în număr mai mic și așezați aici din secolele XVI - XVII. Creșterea numărului evreilor, datorată intrării aproape continue de evrei în România, mai aels spre sfârșitul secolului al- XIX - lea ca urmare a prigoanelor declanșate împotriva evreilor din Rusia
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93398]
-
freudienilor omnivori și specialiștilor În variante pofta conjecturii, și meșteșugul, și gloria academică. Mai ceva decât memoria adevărată, fiindcă aceea, chiar cu prețul unui exercițiu greu, Învață să-și amintească, nu să uite. Diotallevi se dă În vânt, ca toți sefarzii, după palatele cu scară monumentală și cu statuia unui războinic care comite o faptă rea și oribilă asupra unei femei fără apărare, apoi cu coridoare cu sute de camere, având fiecare Întruchiparea unui miracol, apariții neașteptate, fapte neliniștitoare, mumii Însuflețite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
urască pe Tom, Brian îl ocrotea pe acesta din urmă cu o grijă părintească. Între timp, George și Brian s-au grăbit să se însoare. George s-a căsătorit cu Stella Henriques, nu din Ennistone, fiica unui diplomat englez, unevreu sefard la origine. Se spunea despre Stella că e „academică“, „înspăimântător de deșteaptă“, deși de îndată ce se măritase a renunțat la studii. Brian s-a însurat cu Gabriel Bowcock, o verișoară a lui Percy Bowcock care ține magazinul cel mare (și cei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
fiind expresia neintegrării reciproce a evreilor din noile teritorii cu cei din Vechiul Regat 3. Astfel, În F.U.C.E. intrau Uniunea de Comunități din Vechiul Regat, cea mai importantă numericește, Uniunea Comunităților israelite de rit spaniol, ce reunea comunitățile sefarde, grupate În general În xe "București"București, xe "Craiova"Craiova și În câteva orașe-port, ca xe "Turnu Severin"Turnu-Severin, xe "Galați"Galați, xe "Brăila"Brăila, În general În xe "Muntenia"Muntenia și xe "Oltenia"Oltenia - sudul României -, Biroul Ortodox israelit din
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
sunt practicanți - se spun rugăciuni în casă. 4. Sintagma fiică a casei - uneori fată a casei - nu e caracteristică ebraicei. E folosită de Sara ca formă unică de exprimare, influențată de ladino, un jargon iudeo-spaniol pe care îl vorbeau evreii sefarzi din mai multe țări. 5. Cuvânt în ladino - vezi nota 4. 6. Cititorul poate remarca o inconsecvență a detaliilor sau a ordinii cronologice în ceea ce privește momentul în care mama Sarei și învățătoarea s-au întâlnit pe stradă, și intrarea Sarei în
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
fost salvat de acesta. Munca în fabrică era considerată mai ușoară decât cea agricolă. Inconvenientele traiului muncitoresc erau mai puține decât cele ale traiului de la sate. Toate acestea dovedesc de ce Anglia a devenit cea mai prosperă țară din lume. Evreul Sefard David Ricardo (1772-1823) împreună cu Adam Smith pun bazele teoriei economice moderne, influențând concepția ulterioară a lui Marx în domeniu. Adam Smith introducea conceptul de muncă legându-l de noțiunea de bogăție. Munca devine așadar măsura reală a valorii de schimb
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
multe la număr dar de ce să ne ascundem după deget? când poziția pe scara genealogică este foarte greu de atestat. Să luăm, de exemplu, cazul celui ce-și spune Bibi Strulovici al Cincilea: e adevărat că, originar dintr-o familie sefardă, bunicul bunicului său, Simon Strulovici Jr., negustor de pene, a sosit la Brandul Mic, aflat acum în Republica Vandana de Nord, exact cum și când apare în actele lui Bibi; da, însă bunica lui Bibi, născută Stein, s-a măritat
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
a fost, poate, cel mai important arhitect al Renașterii Nordice. (Operele sale se remarcă printr-un baroc avant la lêttre perfect îmbibat în cel mai pur stil neovandan.) Italianul (care, de fapt, a fost după unii polonez, după alții evreu sefard) ar fi ridicat Palatul Rakavanda Nouă pe ruinele fostului Palat Rakavanda XIV, cel dărâmat de revoluția care a dus la căderea lui Leopold Bumbu al Treilea, născând Cea de A Nouăsprezecea Republică. La abolirea Monarhiei (de tristă amintire), un grup
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
et europèennes Lucrare publicată cu sprijinul Ambasadei Franței în România în cadrul Programului "Nicolae Iorga" Colecția Eseuri de ieri și de azi a fost fondată în 1991 de LUCA PIȚU Esther Benbassa (născută în 1950 la Istanbul, întro familie de evrei sefarzi) este doctor în istorie, profesor și coordonator de studii la École Pratique des Hautes Études (Sorbona). Este specialist în istoria evreilor și în studiul comparat al minorităților, domenii în care a publicat numeroase lucrări, dintre care: Une diaspora sépharade en
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
și evreiești. Suferința din viața de zi cu zi, cauzată de foamete, ravagiile epidemiilor, condițiile de viață, se întâlnește cu suferința spirituală, care le permite oamenilor s-o suporte. Cronicile produse după Cruciade sunt o scriere a suferinței. Tribulațiile evreilor sefarzi sub Almohazi în secolul al XII-lea, expulzarea din Spania în 1492, masacrele comise de cazaci în Polonia și Ucraina în 1648, expulzările succesive din diferite locuri din Europa, acuzațiile de omor ritual și diverse alte persecuții suscită, la rândul
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
speranța ferventă că sufletele morților se vor bucura de viață veșnică alături de Dumnezeu. A ajuns una dintre cele mai populare rugăciuni ale așkenazilor. În zilele de Yizkor, sinagogile sunt în general frecventate masiv atât de bărbați, cât și de femei. Sefarzii din Italia și din Orient au o rugăciune echivalentă, Ashkava ("Rugăciune pentru odihnă"). Fiecare bărbat evreu chemat să citească Tora o rostește în amintirea morților din familia lui. Deschisă de recitarea unor versete din Psalmi și din Pilde, această rugăciune
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
viață sau de moarte, iar apoteoza sacrificiului de sine este glorificată și comemorată prin poeme, rugăciuni și rituri memoriale, se stabilește un model de răspuns la persecuția religioasă. Acesta lasă puțin loc apostaziei, în contrast cu ceea ce s-a întâmplat în lumea sefardă, unde convertirea s-a înfățișat adesea ca o opțiune practicabilă 20. Această diferență de atitudine modelează, pe termen lung, reacții distincte la suferință. Retorica suferinței, atât de bogată în zona așkenază în această perioadă, într-un context european de intoleranță
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
așkenază, scrierile suferinței au știut să-și găsească noi cititori și să-și asigure o largă răspândire prin traducerea în idiș. Cronici precum cele amintite în aceste pagini, și mai târziu alte scrieri, de natură istorică, născute în aria culturală sefardă, pătrund astfel adânc în zonele așkenaze și se adaugă unei istorii doloriste deja bine implantate. Literatura idiș se îmbogățește cu elegii istorice despre dezastrele și persecuțiile suferite, fără a uita poezia liturgică, lamentațiile despre moartea martirilor, care transmit posterității, în
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]