1,095 matches
-
Dahae Sogdianique inter nos militant” (www.ariminia.ro). Să nu uităm că Thoth era cunoscut și cu numele de Hermes Trimegistul și Sarmis despre care vom vorbi mai pe larg În capitolul 3, despre numele de român. Între descendenții lui Sem se numără și triburile Madan, Medan sau Badan, iar un oraș Madan apare pe inscripțiile lui Tiglath-pileser III (723 Î.H.) precum și tribul arab Dedan cu localitatea Dadan sau Daidan cum este cunoscută astăzi (B. Cooper, After the Flood, pag
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
și o dedicație plină de culoare. De peste mări și zări îi salut cu multă sinceritate pe toți colegii mei. Sus steagul prieteniei, chiar dacă lancea s-a scurtat puțin, din cauza depărtărilor geografice și a tăvălugului calendaristic. Din ve cinătatea întinselor ghețuri, sem natarul acestor rânduri îi iubește, în continuare, pe foștii camarazi, din tranșeele naivităților adoles centine. Îmi pare nespus de rău că nu pot veni la 25 mai, a.c., pentru celebrarea unei jumătăți de secol de când destinele ne-au separat drumurile
Privind înapoi cu mândrie. In: ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Ion Anton Datcu () [Corola-journal/Memoirs/93_a_114]
-
și șansa să lucrez la unul dintre spitalele excepționale din București Spitalul de Urgență, din 1966 până în 1996, ca după aceea să revin la prima mea iubire, literatura. Mai scrisesem când eram la spital două cărți. Una chiar o publică sem pe vremea comuniștilor, „Nopți fără înger”, și după aceea am început să public anual câte o carte, de când am ieșit la pensie. D.C.: Ce frumos !... C.P.: Adică, asta ar însemna reîntoarcerea la prima iubire... „On revient toujours au premier amour
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
dolor, dictum et, accumsan vitae, dictum et, leo. Șed vel mi id sapien pretium suscipit. Vestibulum ante ipsum primis în faucibus orci luctus et ultrices posuere cubilia Curae; Nullam vehiculă orci. Nullam volutpat vestibulum urna. Nunc molestie pharetra erat. Pellentesque sem augue, scelerisque venenatis, facilisis vel, tincidunt quis, pede. În fermentum. Pellentesque nec mi. De aici.
Cras suscipit tristique urna by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19439_a_20764]
-
la Comerțul exterior; - e colaborator al revistei Luceafărul ( nu mai spun și al Teleormanului sau al unor reviste școlare locale și din țară); - are un volum de proză (nuvele și schițe ) sub tipar la Cartea Românească, urmând să apară în sem. I 1971; - e roșiorean, băiatul lui Stelică Câmpeanu, și rudă cu mine prin maică-sa, care e din neamul lui Mirică; - a fost totdeauna elev excepțional, clasificându-se tot timpul întâiul; - e un foarte bun student; - mi-a fost elev
Alexandru Popescu Tair – Poetul oraşului [Corola-blog/BlogPost/93016_a_94308]
-
plutei. La aromâni copaciu are sensul de „stejar“, cuvânt pe care noi îl deducem din i.e. *steg „a acoperi, a proteja“, cf. scr. stagh ,,a acoperi“, țig. staghi „căciulă“, ce se compară și cu iukaghir kudzu ,,cer“. Să mai adăugăm sem. tinna ,,smochin“ pe care noi îl punem alături de cerul chinez tien, jap. ten și, cum t'=k', și cu engl. sky ,,cer“, skin ,,piele“, kina „coajă“ în amerindiană. Este limpede că engl. tree ,,copac“ seamănă cu ciuvaș tura ,,cer“ fiind
ETIMOLOGIA CUVÂNTULUI COPAC de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1565 din 14 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367530_a_368859]
-
viața lumii. De aceea, pe vremea lui Melchisedec, și numele orașului era simplu Salem (Șalom - Pace), adică numele însuși al lui Dumnezeu (Iahve Șalom adică „Domn al Păcii”). [34] Rabinii explică schimbarea numelui orașului cu mult înainte de nașterea lui Avraam. Sem, fiul lui Noe, a dat deja cetății denumirea de Salem, poate deoarece aacest cuvânt însemna „Mântuire”. Dar patriarhul a dorit să-l numească Ieru sau Ireh. Atunci Domnul, pentru a face plăcere amândurora, a spus: „Îi voi da amândouă aceste
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
lim¬ba română, așa că Iisus Hris¬tos, prin Evanghelia Sa, vor¬beș¬¬te și a¬cestor comunități tot în limba ro¬mână. Se roagă în lim¬ba ro¬mâ¬nă! Iată, deci, ce a în-semnat or¬todoxia, ce a în¬sem¬nat cre¬din¬ța noastră, păs¬tra¬tă în decursul timpului, nu nu¬mai pentru relația interumană, în co¬mu¬¬nitatea de ace¬eași limbă. Chiar dacă acolo co¬municarea în¬tre oameni s-a fă¬cut într-o lim¬bă
DIALOG DUHOVNICESC, VIU ŞI DEOSEBIT DE SINCER CU ÎNALTPREASFINŢITUL PĂRINTE ARHIEPISCOP IOAN SELEJAN AL EPISCOPIEI COVASNEI ŞI HARGHITEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1287 din 10 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349198_a_350527]
-
un cult. În felul acesta, numele lui Dumnezeu a fost invocat, ori de câte ori, omul a dorit să se asigure de apropierea și realitatea ajutorului lui Dumnezeu. Pentru Israel, rugăciunile și binecuvântările, precum și toate activitățile lor erau făcute în numele lui Iahve - „be Sem Iahveh”. Invocarea numelui lui Iahve era sinonimă cu însăși prezența lui în viața lui Israel. Însuși Iahve și-a declarat prezența Sa, prin rostirea numelui Său și-a consacrat un loc venerării Sale, indicându-l ca loc exclusiv al adorării
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
lat. unus, gr. oinos, germ. eins etc. pare în legătură cu cerul sumerian an; - *oiko, de unde sanscr. eka, pers. yek, țig. ek, după noi e în relație cu cerul vechi indian kha, lat. caelum; - o altă denumire a lui „1“ este i.e. *sem. Iarăși remarcam similitudini cu tc. sema, arab. sama, ebr. šamu etc. (mai ales cu primul) toate cu sensul „cer“; - cât privește pe i.e. *sems, aici ne gândim că trebuie să-l comparăm cu numele soarelui șamaș, samas, șams, șemeș, la
ORIGINEA NUMERALELOR 1,2,3 de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1483 din 22 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350146_a_351475]
-
sunete ale unor cuvinte rome alese aleatoriu. În articolul domnlui Cristian Pădure, exemplele pentru formele cele mai vechi sunt variantele conjugărilor verbului "a fi", persoana I-a sg: siom, siniom, isiniom, hom, hium. Iar dialectele mai noi sunt de tipul: sem, isinem, sim, sîm. Ceea ce lipsește acestei clasificări este tocmai punctul de referință. Adică mai pe înțelesul țiganilor fără prea multă școală, ca să hotărăsc dacă Marceluș, fiul lui Marcel de pildă, este cu adevărat fiul lui, trebuie să îl comparăm cu
POVEŞTI ÎN GRAIURILE ROMILOR , SAU RECENZIE CONSTRUCTIV-REVELATOARE. de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2147 din 16 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365517_a_366846]
-
plângă cu amar după Hobza al ei... Vlăduț a mai trăit 6 ani după moartea stăpânului său, era tare bătrân - avea 18 ani, ceea ce era de mirare pentru un câine; se-nțe- lege, era mai mare decât mine. Cum eu pleca- sem la școală și stăteam aproape mereu la noi acasă, nu trecea o zi să nu vină ca să mă vadă, fiindcă acum, dacă moșu’ Hobza murise, nu se mai ducea vara la munte cu oile. Venea mer- gând tacticos în urma Hobzoaicei
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (V) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2097 din 27 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366260_a_367589]
-
am epuizat toată averea lui în materie de cărți și care, bineînțeles, mi-a rămas mie, căci verișorii mei nu se prea omorau ei cu cititul, excepție făcând, poate, cele două fete ale lui nea Titu, dar eu descope¬ri¬sem primul comoara literară, pe care moșu’ Chircuț o ținea pe fundul unei lăzi rudărești, sub hainele lui de sărbătoare între care el obișnuia să pună pelin. Cum spuneam, moșu’ Chircuț a fost singurul copil a străbunicilor mei Bărnoaia și Chirca
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (III) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2093 din 23 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366405_a_367734]
-
câinii dispăreau subit, nu scă¬pase unul care să nu fi mâncat bătaie de la el cel puțin o dată. Tot așa, nu scăpase niciun câine din sat care trecea prin fața casei noastre, însoțindu-și stăpânii, încât, după o vreme, înce¬pu¬sem să avem scandal cu lumea din cauza lui. Noroc însă că nu sărea și la oamenii care treceau pe drum, sau cel puțin n-o făcea prea des, căci la câteva excepții chiar eu am fost martor, i se punea pata
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (VI) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2100 din 30 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366414_a_367743]
-
au avut pe mine!... Voia să mai aibă măcar încă un copil ca să am și eu un sprijin după ce ei n-or mai fi, căci nu credeau că eu o să mă căsătoresc și o să am și copii, mă năs¬cu¬¬sem cu o boală neuromotorie congeni¬tală, ini¬țial doctorii au decretat că ar fi sechele postpoliomielitice, când de fapt era vorba de o tetrapareză spastică, mai precis, boala se chema Maladia Little, fapt pe care l-am aflat abia când
OAMENI ȘI CÂINI (MINIROMAN) (IX) de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2121 din 21 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/366416_a_367745]
-
toată / ca să-ntruchipăm o roată / Vino, tu, fără de tine / ca să fiu cu mine, mine / O, răsai, răsai, răsai / pe infernul meu, un rai / O, rămâi, rămâi, rămâi / Palma bate-mi-o în cui / pe crucea de carne / când lumea adoarme. (SEM, 60). În Epica magna, mai surprinde și sublimarea miturilor fundamentale valahice, al Cerbului Stretin / Îmbrădat și al Vidrosului, marcând bipolaritatea spațiului spiritual românesc: munte / Cogaion - matcă / Dunăre, mituri conservate destul de bine până azi în circuitul folcloric carpato-dunărean, în Colinda Cerbului
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (3) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1099 din 03 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361638_a_362967]
-
noastre gustă din apa vie ca să capete curaj în lupta cu uriașul balaur. Noi deducem rom. țuică din ch. šui ,,apă“ +că din vodcă, wisky, singura problemă fiind transformarea lui ș în ț, poate prin intermediul lui č ori tot așa cum sem. šar „cap, rege, împărat“ se compară cu sl. țar „împărat“ (deși acesta se admite că vine din Kaisar). Cf. la maori rachiul e „apa de foc“. Alt cuvânt latin cu originea obscură este sanguis „sânge“, ca de altfel și gr.
THE WORLD OF ETYMOLOGY. LUMEA ETIMOLOGIEI de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352203_a_353532]
-
împărat“ (deși acesta se admite că vine din Kaisar). Cf. la maori rachiul e „apa de foc“. Alt cuvânt latin cu originea obscură este sanguis „sânge“, ca de altfel și gr. haima. Acesta din urmă este sigur, după noi, în legătură cu sem. hayim „viață“ (în Ciad e chiar hama „sânge“) căci citim în Biblie: „Numai carnea cu sângele ei, în care e viața, să nu mâncați“ (Geneză, IX, 3-4). „Sângele fiind la semiți principiul vieții, era sacru“ (C. Daniel, Civilizația asiro-babiloniană, B.
THE WORLD OF ETYMOLOGY. LUMEA ETIMOLOGIEI de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352203_a_353532]
-
stilobați, „iedera crispată pe cumpăna unui / panou diptic / din care creșteau pietre și aripi bătute în cuie” etc. etc. Luat în ansamblu, tărîmul liric al Luminiței Petcu îți readuce aproape reflex în fața ochilor năucitorul, flamboaiantul bazar mitologic din Jupiter și Semele sau din Argonauții al arhimisoginului Gustave Moreau, cu aglomerările lor insolite și sofisticate de ornamente și simboluri. Să fie însă justă, oare, această primă impresie de decorativism, pe care gurile rele ar putea-o lesne taxa ca pe o paradă
HIMERE DE PHAROS de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 272 din 29 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355919_a_357248]
-
strigă: Nu voim să murim, nu voim să fim distruși de un al doilea potop.” Iar în Geneză (11:1) stă scris: Tot pământul avea o singură limba și aceleași cuvinte.” O singură limba dar având caractere diferite. Iafet și Sem au transmis neamului lor o influență divină care i-a modelat pe aceștia ajutându-i să devină copii ai lui Dumnezeu. Însă Hâm celălalt fiu al lui Noe a transmis și el urmașilor să-i o influență ce i-a
CLADIND PENTRU ETERNITATE de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 593 din 15 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355062_a_356391]
-
Îl opun pe A, mie. / Sufletului meu îl opun pe A. / Luptă care naște înțeles. / Cort al amintirii mele. // Trece timpul peste A. / Viața-mi curge pe sub A. / Soarele se închină la A, / la steaua cuvântului - A... («Descrierea lui A» - SEM, 6 sq.). În demiurgologia lui Nichita Stănescu, materia este „vorbită“: Vorbirăm stelele... («Descrierea lui A» - SEM, 8); și ecoul: ...e cea mai temeinică formă a materiei / pentru că ecoul se repetă. («O, nedreptate!» - SEM, 15). Linia născătoare de suprafață / spațiu în funcție de
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
al amintirii mele. // Trece timpul peste A. / Viața-mi curge pe sub A. / Soarele se închină la A, / la steaua cuvântului - A... («Descrierea lui A» - SEM, 6 sq.). În demiurgologia lui Nichita Stănescu, materia este „vorbită“: Vorbirăm stelele... («Descrierea lui A» - SEM, 8); și ecoul: ...e cea mai temeinică formă a materiei / pentru că ecoul se repetă. («O, nedreptate!» - SEM, 15). Linia născătoare de suprafață / spațiu în funcție de rotirea-i este «roata cu o singură spiță»: Mirosea a mort de pe altă planetă /. Pe șirile
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
la steaua cuvântului - A... («Descrierea lui A» - SEM, 6 sq.). În demiurgologia lui Nichita Stănescu, materia este „vorbită“: Vorbirăm stelele... («Descrierea lui A» - SEM, 8); și ecoul: ...e cea mai temeinică formă a materiei / pentru că ecoul se repetă. («O, nedreptate!» - SEM, 15). Linia născătoare de suprafață / spațiu în funcție de rotirea-i este «roata cu o singură spiță»: Mirosea a mort de pe altă planetă /. Pe șirile spinărilor de cai / încolțea iarba și o egretă. / Mirosea a mort de pe altă planetă./ Inima toată mi-
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
egretă. / Mirosea a mort de pe altă planetă./ Inima toată mi-o băgasem în pietre / cum mâinile mamei în cocă / / [...] // pre când roata numai o spiță avea / și nu roată se numea / ci linie se numea. («Roata cu o singură spiță» - SEM, 13 sq.). Cuvintele sunt materiale, fibroase: ...Lâna albă a cuvintelor / de pe limbă mi-o tund cu foarfecele de iarbă. («Colinda colindelor» - SEM, 29). În viziunea stănesciană, rostirea/grăirea cuvântului / numelui, ca și în mitul despre Puterea Cuvântului de la Început / Geneză
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]
-
numai o spiță avea / și nu roată se numea / ci linie se numea. («Roata cu o singură spiță» - SEM, 13 sq.). Cuvintele sunt materiale, fibroase: ...Lâna albă a cuvintelor / de pe limbă mi-o tund cu foarfecele de iarbă. («Colinda colindelor» - SEM, 29). În viziunea stănesciană, rostirea/grăirea cuvântului / numelui, ca și în mitul despre Puterea Cuvântului de la Început / Geneză, este născătoare de trup: Să deplângi / absența mea / de pe suprafața lucrurilor. // [...] // să aduci și să verși / amfore cu vin. Numai numele să
NICHITA STĂNESCU ŞI „NOUA ONTOLOGIE“ A LIMBII / LOGOSULUI DIN TEMEIUL PARADOXISMULUI (5) de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1130 din 03 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/352793_a_354122]