100 matches
-
de medic (esseenoi în aramaica = vindecător = medic). Pietre funerare, inscripții pe plăci, manuscrise, instrumente, intră în arsenalul documentar confirmat de Biblie. În Chaldeea din sudul Mesopotamiei (Babiloniei), au trăit acum 4500 de ani sumerienii asimilați după 1750 î.Chr. de semiți (neamuri care se trăgeau din Sem, un fiu al biblicului Noe) între care și neamul iudeilor. De unde au venit și când, nu se știe. începuturile, originile sunt cu atât mai interesante cu cât sunt mai enigmatice. Semiți rude cu cei
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
iudeilor. De unde au venit și când, nu se știe. începuturile, originile sunt cu atât mai interesante cu cât sunt mai enigmatice. Semiți rude cu cei din Chaldeea, locuiau și la marginea deșertului arabic, și vorbeau limba aramaică, apropiată de ebraică. Semiții chaldeeni aveau pasiunea astronomiei și adorau Soarele. Vecinătatea cu sumerienii i-a contopit prin interinfluențare. Limba a rămas cea semită. Așa intră chaldeenii în istorie încărcați de legende și povești fantastice, adunate și închinate eroului Ghilgameș, ca-ntr-o epopee
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
închinate eroului Ghilgameș, ca-ntr-o epopee (sec. XXIII î.Chr.). Aici se descrie geneza lumii, potopul, Turnul Babel ș.a. Căderea Chaldeei sub elamiți (tot semiți) a dus la exodul indigenilor spre Siria și Egipt. Peste elamiți au venit alți semiți, amoriții și unul din preoții acestora, Hammurabi, autorul vestitului cod, reunește sudul și nordul Chaldeei, și formează regatul Babiloniei. Se susține că în timpul lui Hammurabi apar în istorie evreii cu părintele lor Abraham. Cei mai mulți cercetători afirmă că un trib evreu
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
poporul evreu, care în timpul unei foamete a migrat în Egipt cu toată averea lor în căruțe trimise de curtea egipteană unde Iosif era dregător. Așezat în delta Nilului, în țara Goșen, evreii au început să trăiască bine pentru că hicsoșii, tot semiți, stăpâneau Egiptul. Istoria reală corectează Biblia. Unii evrei ajung la curțile faraonilor care erau suverani pe Canaan deși cultural, țara promisă era sub influența Babilonului. S-a întâmplat însă ca sub Ramses al II-lea, locuitorii Goșenului din liberi să
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
ale sale în acel spațiu, ci în Rusia și în Europa de Est, și chiar și în lumea anglo-saxonă, portdrapelul libertăților și al democrației, unde nu erau deloc rare glumele anti-evreiești, restricțiile imobiliare și în educație, ori crearea de cluburi doar pentru semiți. Ellwood chiar formulează o sentință memorabilă: "antisemitismul a fost partea întunecată a glorioasei dimensiuni mitice a rasei și a națiunii". Ibidem, p. 24. Rosa Sala Rose afirmă de asemenea că "antisemitismul, naționalismul virulent și ideea unei omeniri divizate în rase
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Pe-o întindere de pământ atât de mare, despărțiți prin munți și fluvii, românii vorbesc o singură limbă. Prin urmare elementele din cari s-au zămislit poporul românesc n-au putut să fie decât numai "două". În orice caz însa semiții d-lui Fligier ar fi lăsat în limbă o urmă cât de slabă care însă nu se găsește deloc. Să presupunem că toate cuvintele semitice au dispărut, n-ar fi dispărut însa gâtlejul, cerul gurii și părătușul lor, deci am
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
schimbarea care se operează în viața germană ca urmare neapărată a nașterii statului german... A jidovi vîrstoasele capete germane e cu neputință, deci concetățenii noștri evrei trebuie să se hotărască fără rezervă de a deveni germani... Abisul între occidentali și semiți există de când lumea, de când Tacitus se plângea odinioară asupra lor numindu-i odium generis humani; vor exista totdeauna evrei cari nu vor fi decât orientali cari vorbesc nemțește; ba chiar o cultură specific jidovească va-nflori întodeauna ca putere cosmopolită
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
germani se deosebesc de consingenii lor din Anglia și Franța. Suscepiibilitatea aceasta e atât de bolnăvicioasă încît nu mai știi la urma urmelor ce nume să alegi cu caresă-ți fie permis de a numi pe concetățenii noștri izraeliți. De zici semit ți se răspunde că e o grozavă insultă; de zici izraelit o foaie din Bresslau mă mustră pentru această îngîmfată frază cavalerească; un coleg evreu de la o universitate mică, un om binevoitor care cugetă ca și Bresslau, îmi esprimă speranța
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
a vota concesii Strousberg. S-au unit pentru a ceda Basarabia. S-au unit pentru a da drepturi la ovrei, s-au unit pentru a proclama regatul. Se vor uni pentru a lărgi drepturile evreilor și a aduce colonii de semiți în țară. În toate dezastrele naționale se vor uni acei pretinși reprezentanți ai României, acei Giani, Cariagdi, Carada împreună cu șleahta ruinată a Moldovei, unii în paza greco-bulgarilor, alții în paza jidanilor. Greco-bulgarii și jidanii, iată adevărații stăpâni ai României, care
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
unei rase a cărei mentalitate de vîrf este definită prin maximă: timpul înseamnă bani. Dominație materială. Domine! Doamne! Unde este spiritualitatea? Salvatorul nostru Iisus? Lordul Salisbury? O canapea într-un bar sic. Dar grecii! Kyros! Cuvînt magic! Vocale pe care semiții și saxonii nu le cunosc. Ar trebui să predau greacă, limba minții și a strălucirii intelectuale."215 Un alt aspect prezent în românul lui Joyce îl reprezintă raportarea să la Biserică Romano-Catolică. Dezgustul pentru lumea română este transmis și catolicismului
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
mod evident nu acordă nici o importanță apartenenței religioase. Bloom este evreu și pentru că anterior scrierii românului, Joyce citise o carte scrisă de Victor Berard care încerca să demonstreze că Ulise era fenician, deci semit, si nu un grec. Echivalentul fenicianului semit în Dublin era evreul, tot semit. Prin Bloom, Joyce are posibilitatea de a descrie naționalismul și xenofobia irlandezilor din acea perioadă. Aceștia nu trebuie judecați prea aspru, deoarece naționalismul și xenofobia nu erau niște păcate exclusiv irlandeze, întregul continent fiind
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
În Germania, Franța, Austria, Anglia vin în contact cu organizațiile masonice (descendente din ordinul templierilor), pe care ajung să și le subordoneze și la adăpostul cărora încep acțiunea de destabilizare și descompunere a statelor și spiritualității creștine. În timp ce evreii sefarzi (semiți) se risipeau, asimilându-se, evreii hazari (așkenazi) reîmprospătau Legea Deuteronomului în înțeles talmudic, investindu-se cu dreptul de autoritate levitică (slujitori ai Templului) și reactualizând situația istorică din timpul ocupației Palestinei sub Iosua Navi, arogându-și dreptul de a dispune
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Meu, se smulge și se aruncă”, poporul hazar, care prin mozaism se substituie adevăratului popor evreu, amplificând talmudismul până la a face din anti-Crist mesia așteptat, este nerăsădit de Tatăl Ceresc și va fi smuls. Cu adevărat, există un conflict între semiți și hazari (pe care hazarii îl ascund deocamdată). Presupunând că le va îngădui Dumnezeu, pentru încercarea credinței celor drepți, să realizeze ceea ce și-au propus, dominația lumii, înseamnă că ne aflăm aproape de momentul lepădării de credință și încetării jertfei pe
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Nu există înțeles în cuvintele evreu, musulman și creștin în terminologia patriotismului, există doar o țară numită Irak și toți sunt irakieni. Le cer concetățenilor mei să fie doar irakieni, deoarece toți aparținem unui singur fond, fondul străbunului nostru Sem (semiți); toți aparținem acelei rase nobile, și nu există nicio distincție între musulman, creștin și evreu"1. Feisal s-a instalat la Bagdad, nu la invitația liderilor locali, ci la aceea a britanicilor, ale căror forțe armate eliberaseră regiunea de opresorii
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
Goff, Symbols of Prehistoric Mesopotamia, pp. 11 sq. Cultura halafiană a fost distrusă sau a dispărut către ~ 4400, ~ 4300, în vreme ce cultura de la Obeid, originară din Irakul meridional, se răspândea în toată Mesopotamia. Ea este deja atestată la Warka (sumerianul Uruk, semitul Erech) către ~ 4325. Nici o cultură preistorică n-a exercitat o influență comparabilă. Progresul în prelucrarea metalelor este considerabil (topoare din aramă, diverse obiecte din aur). Bogăția se acumulează prin progresul agriculturii și prin comerț. Un cap de bărbat aproape în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
figurează într-o listă babiloniană ca unul din strămoșii lui Anu; H. G. Giiterbock, op. Cit., p. 160. 48. Un panteon canaanean: Ugarit Cu puțin înainte de ~ 3000, o nouă civilizație, aceea a bronzului vechi, apare în Palestina: ea marchează prima stabilire a semiților. Urmând modelul Bibliei, îi putem numi "canaaneeni", dar acest nume este convențional 20. Invadatorii se sedentarizează, practică agricultura, dezvoltă o civilizație urbană. Timp de mai multe secole, alți emigranți se infiltrează în regiune și schimburile cu țările vecine, mai ales
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
fost niciodată aceea a întregului Canaan. Interesul documentelor ugaritice ține mai ales de faptul că ele ilustrează faze ale trecerii de la o anumită ideologie religioasă la alta. Zeul El este șeful panteonului. Numele său înseamnă "zeu" în semită, dar la semiții occidentali el este un zeu personal. E numit "Puternic", "Taur", "părinte al zeilor și al oamenilor"22, "Rege", "Tată al anilor". El este "sfânt", "plin de milă", "prea înțelept". Pe o stelă din secolul al XlV-lea el este reprezentat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Israel (1951), rezumat de H. Ringgren, op. Cit., pp. 66-67. Termenul "interzis" herem derivă dintr-o rădăcină care înseamnă "sacru". Fenomenul este considerat de Ringgren tipic israelit, dar A. Lods și W. F. Albright citează alte exemple și nu numai la semiți; cf. H. H. Rowley, Worship în Ancient Israel, p. 56 și n. 7. Dar, adaptându-se la un nou stil de existență, iahvismul evoluează și se modifică. Se remarcă, la început, o reacție împotriva valorilor exaltate de către toate societățile de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
mătasea pe care chinezii scriau cu ajutorul unui penson și pînza, conform indicațiilor date de scriitorii latini. În fine, materii dintre cele mai diverse au fost folosite în vechile temple; chinzii s-au servit de os, de carapace și de bronz; semiții și grecii gravau texte scurte pe cochilii sau pe fragmente de vase ostraca; să mai amintim și frunzele de palmier care, uscate și frecate cu ulei, au fost folosite de secole, mai ales de indieni, sau materiale, dure ca ardezia
Istoria cărții by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
are în componență limbi vorbite în Africa de Nord, Cornul Africii, Etiopia, Eritreea, Orientul Apropiat și Orientul Mijlociu. Este cea mai importantă ramură a familiei afro-asiatice, cu limbi (unele dispărute) ale unor mari culturi. S-au avansat două idei în privința patriei primitive a semiților: Asia (Arabia de Sud) sau Africa (Etiopia). Semitica comună sau proto-semitica s-a fragmentat începînd cu mileniul V i.C. O primă clasificare a limbilor semitice are în vedere două grupuri, unul oriental, azi dispărut, din care făcea parte akkadiana
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
lumii provin dintr-o protolimbă unică, formată pe baza a patru exclamații primordiale (sal, ber, yon, rosh). Termenul iafetic provine de la Iafet, al treilea fiu al lui Noe, strămoșul ramurii indo-europene. De la ceilalți fii, Sem și Ham, s-ar trage semiții și hamiții (familia semito-hamită). 241 Deși Émile Benveniste observa că, de pildă, acest complex de trăsături poate fi găsit și în limba takelma, descrisă pe larg de Edward Sapir și plasată de acesta în familia ipotetica a limbilor penutiene. Este
Lingvistica limbilor lumii by Dorel Fînaru () [Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
al paradisului spiritual și ceresc. Mărturisind credința în nemurirea sufletului, toate neamurile pământului, fără excepție, își înalță nădejdile, din adâncul mizeriei omenești, în paradisul de dincolo de moarte. Dacă paradisul pământesc e o idee ce iese în evidență cu deosebire la semiți și la arieni, paradisul ceresc e ideea în jurul căreia toate rasele pământului realizează un acord unanim. Chinezii, a căror religiozitate a fost adesea fals interpretată, cred cu tărie în supraviețuirea sufletului. „Un text celebru din anul 1400 vorbește pe larg
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
tot ,,sciți” în textele vechi, au făcut o mare invazie către Asia și Palestina bătînd la porțile Egiptului. După această învolburare a urdiilor din Hiperboreea, o parte a lor s-au așezat în sudul Asiei, formînd o tabără militarizată. La semiți, consoana r de multe ori trecea în l și astfel tabăra sciților sau a geților a ajuns să fie pronunțată tabala sau Tabal cum apare în documentele asiriene care erau atunci stăpînii locurilor. Dar în limba română veche cuvîntul tabar
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
împreună, mi-a spus: — Știai că dintre ai mei s-au găsit unii să mă facă antisemit? — Nu știam, dar cum se poate, e o aberație! — O fi, dar se poate, e o nebunie, dar iată că se poate, anti semit, eu care sunt cine sunt și care am scris Ghetto veac XX! Mi-a explicat apoi că un erou din Gablonz, Avramuț Feighenbaum, displăcuse unor persoane cu influență la Comu nitate, pentru că acel Avramuț era prea lipsit de scrupule, prea
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
evreiască]” <endnote id="(785, p. 381)"/>. Și Leo Nafta, din romanul Muntele vrăjit, este un evreu galițian „de o urâțenie corosivă”, cu „nasul coroiat care-i domină fața”, cu „gura boțită” și cu „un aer atât de maladiv” cum „numai semiții pot avea”. „Are un nas de evreu, uită-te bine la el !”, spune un personaj neamț. „Și caldeenii aveau același fel de nas”, Îi răspunde altul <endnote id="(786, II, pp. 313 și 334)"/>. Călătorind prin Bucovina, Nicolae Iorga vede
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]