5,259 matches
-
rigoare, și "les souliers acajou", adică brun-roșcați, ai lui Mateiu, în Opere, Editura Fundației Culturale Române, București, 1994, p.300.) 6 "Garoafa, mai puțin somptuoasă decât roza, are un miros pigmentat, un fel de umor, ceea ce o face aptă să simbolizeze feminitatea spirituală." (G. Călinescu, Universul poeziei, V) 7 Alias Mișu Văcărescu, portreturat în Sub pecetea tainei (cf. Opere, p 151), - unde culoarea părului său postiș nu este, însă, precizată. 8 "șI. L.ț Caragiale era întins pe pat, acoperit cu
Cromatici mateine by Șerban Foarță () [Corola-journal/Imaginative/10542_a_11867]
-
promițându-se construirea unui socialism național, în centrul căruia nu se mai aflau muncitorii, ci arianul considerat un prototip al celor ce muncesc. Un discurs rostit de Hitler la 1 mai 1933 este edificator în acest sens: „Certurile și neînțelegerile simbolizate de lupta de clasă se transformă acum într-un simbol al unității și înălțării națiunii”. Ziua de 1 mai a fost transformată și de către naziști într-o sărbătoare propagandistică. Neobolșevicii Voronin, Tkaciuk, Dodon ș.a. au transformat această sărbătoare într-o
SOCIALISTUL CAPITALIST DODON LA “SĂRBĂTOAREA OAMENILOR MUNCII”! de VALERIU DULGHERU în ediţia nr. 2315 din 03 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/380644_a_381973]
-
Dincolo de impresia de acțiune rapidă, derivatul postverbal de la substantivul fulger comprimă și ideea de pedeapsă divină implacabilă, asociată cu purificarea, prin foc, a locului. Nu e de neglijat nici relația cromatică, implicită, care se stabilește între culoarea gri de fundal, simbolizând lumea tulbure, împroșcată de noroiul cuvântului jignitor, și sugestia cromatică a traiectoriei fulgerătoare a lupului, ființă de foc, venită să purifice locul. Participant direct, printr-o activare a puterilor latente, ancestrale, mitice, la eradicarea răului, eul liric rememorează apoi, pe măsură ce
MIRELA-IOANA BORCHIN, EUGEN DORCESCU ŞI POETICA AVATARURILOR. LUPUL de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380598_a_381927]
-
XVI-lea, mai ales în țările scandinave, când apare cutuma creștinilor devotați de a aduce în casele lor brazi împodobiți. Există, însă, cercetări potrivit cărora folosirea crengilor de brad, precum și a coroanelor și ghirlandelor din frunze veșnic verzi, pentru a simboliza viața eternă, a fost o tradiție a egiptenilor antici, a chinezilor și a evreilor. Enciclopedia britanică afirmă că rugile îndreptate către copac au fost practici păgâne pe teritoriul european precreștin și că ele s-au transmis, după convertirea la Creștinism
150 DE CRĂCIUNURI ALE FAMILIEI REGALE ROMÂNE de CORNELIA CURTEAN în ediţia nr. 1818 din 23 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380747_a_382076]
-
și real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un capitol al tezei, care mi s-a părut sugestiv, și anume: „Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea, adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul Domnului Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea
„SMERITE ŞI SINCERE ÎMPĂRTĂŞIRI”, EDITURA “MAGIC PRINT”, ONEŞTI – BACĂU, 2016, 512 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1953 din 06 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/380692_a_382021]
-
un sincer și real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un studiu al autorului care mi s-a părut sugestiv: „Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul Domnului Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea
„SMERITE ŞI SINCERE ÎMPĂRTĂŞIRI”, EDITURA “MAGIC PRINT”, ONEŞTI – BACĂU, 2016, 512 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1953 din 06 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/380692_a_382021]
-
un sincer și real progres duhovnicesc. Voi încheia aceste rânduri cu un citat luat dintr-un studiu al autorului care mi s-a părut sugestiv: „Euharistia actualizează într-un dinamism convergent, spre plenitudinea existenței, marile potențialități umane care semnifică și simbolizează ceea ce trebuie să devină lumea adică o dăruire și un imn de laudă adus, neîncetat, Creatorului; o comuniune universală în Trupul Domnului Iisus Hristos, o împărăție a dreptății, a iubirii și a păcii în Duhul Sfânt, pentru unitatea și mântuirea
„SMERITE ŞI SINCERE ÎMPĂRTĂŞIRI”, EDITURA “MAGIC PRINT”, ONEŞTI – BACĂU, 2016, 512 P. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1953 din 06 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/380692_a_382021]
-
plini de speranțe, dar și de frica lui Dumnezeu. Sus, în cea mai mare biserică din Paris, din care cresc două turnuri gemene (pe unul fiind reprezentat însuși Jahve), mă surprinde melanjul de stiluri și epoci, linia de cupru ce simbolizează meridianul zero al orașului, frescele pictate sub directa asistență a lui Delacroix, mărturiile despre botezul lui Baudelaire și al marchizului de Sade ori despre căsătoria lui Victor Hugo. Jos, în cripta Saint-François, mă întâmpină pauperitatea altarului improvizat, coloanele și bolțile
Muzee, catedrale by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/10296_a_11621]
-
chiar din titlu, pe confruntarea dintre doamnă și licorn, și nu pe ideea de licorn - podoabă a doamnei. Sîntem avertizați, încă din titlu, ca și în original, să ne așteptăm la altceva decît am fost obișnuiți să ne așteptăm. * Licornul simbolizează puritatea și virginitatea, dar - mai ales dacă e înfățișat în prezența unei fete - și pierderea lor. Doamna și licornul, împreună, în oricare dintre ipostaze sau legende, sînt întotdeauna o alegorie a iubirii împlinite sau pe cale de a se împlini. Dar
Inorogul și licorna by Mariana Neț () [Corola-journal/Journalistic/10318_a_11643]
-
Renașterea la apogeu pot coexista; de altfel, nu e nicidecum singurul exemplu în acest sens. Doamna cu hermina reprezintă bustul unei tinere frumoase, care ține în brațe, în dreptul inimii, ca pe un prunc, o hermină - animal alb și cuminte, ce simbolizează neîntinarea. Imaginea este reprodusă în mărime naturală. Conform celei mai la îndemînă decodări, tabloul lui Leonardo poate fi nu doar înfățișarea alegorică a unei femei incoruptibile și virtuoase, ci chiar o alegorie de gradul al doilea, menită a ne duce
Inorogul și licorna by Mariana Neț () [Corola-journal/Journalistic/10318_a_11643]
-
respinge preexistența sufletelor ci o anumită calitate a naturii noastre trupești care a urmat căderii, o înclinație carnală, care-l deosebește de omul ideal al creației. Același autor este de acord cu Origen în ceea ce privește presupunerea de bază cum că pielea simbolizează ceea ce omul are în comun cu animalele, iar veșmintele sunt astfel ceea ce s-a adăugat omului ca urmare a experienței concupiscente asupra lumii din jur. Aceasta include tot ceea ce implică natura animală. Sfântul Grigorie menționează înmulțirea pe cale sexuală și toate
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
veșmintelor de piele într-un mod atât de negativ în strânsă legătură cu viața sexuală nu este cel mai potrivit. Sfântul Grigorie de Nazianz susține că rezistența specifică și îngreunarea cărnii umane, după cum o cunoaștem noi, poate fi consecința căderii, simbolizată prin veșmintele de piele, dar că trupurile noastre prezente sunt, în ciuda acestui fapt, nu foarte diferite de ceea ce omul avea înainte de cădere<footnote J. Plagnieux. Saint Gregoire de Nazianze Theologien, Paris, 1951, p. 426. footnote>. La Sfântul Maxim Mărturisitorul găsim
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
făpturi din fire și de care mai înainte el scăpa prin har<footnote JeanClaude Larchet, Teologia bolii, traducere din limba franceză de Pr.Prof. Vasile Mihoc, Ed. Oastea Domnului, Sibiu 1997, p. 29. footnote>, hainele de piele despre care vorbește Scriptura simbolizează tocmai acest caracter material, animal. Omul a schimbat viața sa îngerească pe cea dobitocească, dintr-o viață liberă și independentă, omul a devenit rob păcatelor, a nimicit fericirea vieții lui. Dacă noi comparăm fericirea din noi cu mizeria de acum
Căderea protopărinţilor în păcat - viziunea spiritualităţii ortodoxe (II). In: Editura Altarul Banatului by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/123_a_149]
-
fondată pe exegeza sa asupra Sfintei Scripturi. După Sfântul Grigorie, scopul primordial al imagisticii încărcate de sexualitate din textul însuși al Cântării Cântărilor este de a pregăti dorința umană să tânjească după Dumnezeu. Această unire dinamică dintre Dumnezeu și suflet (simbolizată de uniunea miresei cu Mirele - Hristos) este în mod evident orientată spre misiunea apostolică și slujirea altora. Prin cuvintele Cântării, sufletul este însoțit spre o unire necorporală, spirituală și pură, cu Dumnezeu. Părintele capadocian spune că suntem inițiați pentru trăirea
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
tot așa Pavel, „un blasfemiator, un persecutor, insultător și întunecat (μέλας)”, devine iluminat, din punct de vedere spiritual, după chipul lui Hristos. Această transformare de la întuneric la lumină, cu alte cuvinte, de la păcat la mântuire, apare în curățirea botezului, care simbolizează „baia regenerării”<footnote Mark S.M. Scott, „Shades of Grace: Origen and Gregory of Nyssa's Soteriological Exegesis ...”, p. 73. footnote> care spală „forma întunecată” (ἡ σκοτεινή μορφή) a sufletului. Sfântul Grigorie susține, deci, că Sfântul Apostol Pavel concepe mântuirea ca
Unirea dumnezeiască în întunericul camerei nupțiale. Viziunea filosofico-mistică a Sfântului Grigorie de Nyssa din Comentariul la Cântarea Cântărilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/177_a_426]
-
Măru, Rusca Montană, Brădișorul de Jos, Cărbunari, Știnăpari, Ilidia, Lăpușnicu Mare, Pojejena, Sichevița, Cornea, Vărădia, Bocșa I, Târnova, Terova (județul Caraș-Severin). ( L. S.) Liturghie arhierească La sărbătoarea Rusaliilor, în bisericile ortodoxe sunt așezate crengi de copaci înfrunzite și iarbă care simbolizează bogăția darurilor Duhului Sfânt. Credincioșii își iau acasă ierburi sfințite, din care împletesc coronițe pentru a prăznui Pogorârea Duhului Sfânt. La Catedrala Mitropolitană, în Duminica Rusaliilor, de la ora 9,30, Î.P.S. Nicolae Corneanu, mitropolitul Banatului, va oficia Liturghia arhierească
Agenda2003-24-03-16 () [Corola-journal/Journalistic/281123_a_282452]
-
aparținând cultului mozaic, Pesah-ul reprezintă amintirea miraculoasei eliberări din robia egipteană, sub conducerea lui Moise, denumită și sărbătoarea libertății. Pesah este una dintre cele trei sărbători evreiești care impune pelerinajul la locurile sfinte. Totodată, este considerată și sărbătoare a primăverii, simbolizând reînnoirea naturii, dar și a omului. Deoarece pe parcursul a opt zile cât durează sărbătoarea se consumă tradiționala „matza“ (azimă) din aluat nedospit, Pesah mai are și denumirea de sărbătoarea azimelor. În acest an, Pesah-ul durează între 6 și 13 aprilie
Agenda2004-14-04-general9 () [Corola-journal/Journalistic/282265_a_283594]
-
clar posibilitățile. l Regina Elisabeta II a Marii Britanii și prințul consort, ducele de Edinburgh, au efectuat o vizită la Paris, unde au fost întâmpinați de președintele francez Jacques Chirac, cu ocazia celebrării trecerii unui secol de la semnarea Antantei Cordiale, ce simbolizează începutul cooperării anglo-franceze. l Presa spaniolă a publicat o scrisoare neautentificată, prin care gruparea teroristă al-Qaida amenință că va transforma Spania într-un infern, dacă aceasta nu-și retrage trupele din Irak și Afganistan. Marți, 6 aprilie l Președintele Ion
Agenda2004-15-04-saptamana () [Corola-journal/Journalistic/282293_a_283622]
-
variantele temei găsite pe alte meridiane, este vorba de o singură piatră prețioasă ori de un singur ban. Creangă e deci cel care pune în „punguță” două monede, ca atributele esențial masculine care sînt pereche și pe care cocoșul le simbolizează la superlativ. Morala fabulei este că virilitatea triumfătoare duce la cucerirea bogățiilor lumii. De va fi ajuns după moarte în raiul bunului Dumnezeu sau de va fi nimerit de cealaltă parte a gardului, la zaiafet cu seniorul Scaraoțchi, ca Ivan
Moș Ion Creangă Coțcariul by Mihai Vornicu () [Corola-journal/Journalistic/2815_a_4140]
-
l Mascota turneului final al Campionatului European de fotbal ce se va desfășura în 2004 în Portugalia este Kinas, creată de Warner Brothers. Numele său derivă dintr-un semnificativ simbol autohton, cele cinci scuturi ale armatei portugheze care, spune legenda, simbolizează cele cinci înfrângeri ale maurilor în fața trupelor lui Alfonso Henriques, primul rege lusitan. Puștiul desprins din desenele animate este, potrivit organizatorilor, expresia pasiunii și energiei fotbalului. l Satul olimpic, care la J.O. de la Atena din 2004 va găzdui 16
Agenda2003-50-03-Sport () [Corola-journal/Journalistic/281835_a_283164]
-
de lei, emisiunea „Centenarul Societății Numismatice Române“. Moneda are următoarele caracteristici: formă rotundă - diametru 37 mm, metal - argint, titlu proof, greutate 31,103 g, aversul acesteia are gravat, în partea stângă, o compoziție grafică sub forma unui corn al abundenței, simbolizând numismatica românească, din care curg câteva dintre monedele ce au circulat pe teritoriul țării noastre din cele mai vechi timpuri și până astăzi etc, iar pe revers este reprodusă emblema Societății Numismatice Române ș.a. Monedele sunt ambalate în capsule de
Agenda2003-51-03-gen8 () [Corola-journal/Journalistic/281856_a_283185]
-
organizat în țara noastră în perioada 15 septembrie-5 octombrie a.c. Emisiunea este formată din două mărci poștale, dantelate, cu imagini diferite. Primul timbru, cu valoarea nominală de 31 000 de lei, reproduce sigla Uniunii Poștale Universale, care reprezintă cinci mesageri, simbolizând tot atâtea continente; tirajul total al acestui timbru este de 105 000 bucăți. A doua marcă poștală, cu aceeași valoare nominală, a fost executată într-un tiraj de 70 000 bucăți; ea ilustrează sigla Congresului U.P.U. care va
Agenda2004-9-04-general7 () [Corola-journal/Journalistic/282127_a_283456]
-
Gheorghe Lazarovici, Sanctuarul de la Parța este una dintre cele mai importante și spectaculoase descoperiri ale arheologiei românești și unica restaurare integrală într-un muzeu din Europa! Sanctuarul este alcătuit din camera altarului, dominată de altarul paralelipipedic cu o statuie dublă simbolizând fecunditatea, și camera ofrandelor, unde s-au găsit și vasele de jertfe. De o valoare incomensurabilă și o vârstă impresionantă (peste 6 000 de ani), el nu este totuși ferit de ravagiile timpului. De aceea, după 20 de ani de la
Agenda2003-31-03-28 () [Corola-journal/Journalistic/281323_a_282652]
-
Crăciunului Biserica Romano-Catolică, Biserica Reformată și Biserica Evanghelică sărbătoresc Adventul. Prima duminică de Advent - în acest an, 30 noiembrie - reprezintă și începutul Anului Nou bisericesc. În perioada premergătoare Crăciunului, în biserici se pregătește coroana de Advent cu patru lumânări, care simbolizează așteptarea Nașterii Mântuitorului, considerat Lumina Lumii, care se împlinește de Crăciun. În fiecare din cele patru duminici de Advent se aprinde câte o lumânare l În bisericile romano-catolice, în perioada de Advent, în zilele de sâmbătă și duminică, de la ora
Agenda2003-48-03-gen7 () [Corola-journal/Journalistic/281772_a_283101]
-
milimetri, greutate de 31,103 grame, este din argint, titlu 999/1 000, și este de calitate proof. Aversul acesteia conține, în partea stângă, stema României, valoarea nominală, anul emisiunii etc., iar în partea dreaptă este amplasată o compoziție grafică simbolizând cultura și știința, în interiorul căreia figurează sigla Universității din București. Pe reversul monedei sunt redate trei elemente grafice principale: bustul domnitorului Alexandru Ioan Cuza, întemeietorul Universității București, una dintre stemele domnitorului și imaginea clădirii universității. Monedele sunt ambalate în capsule
Agenda2004-40-04-general7 () [Corola-journal/Journalistic/282944_a_284273]