99 matches
-
predilecția pentru lumea visului („Înnebuniseră copacii mei de vis”) și, nu în ultimul rând, în sonoritatea imnică a unei poetici a sentimentului, având în centrul său figura de Ianus a unui personaj feminin în același timp angelic (Lydia) și demonic (Simonie). Frumusețea iubitei devine, în tradiția poeților italieni ai Școlii toscane, taina perfecțiunii lumii, poarta prin care sunt întrevăzute adevărurile universale: „Prin tine văd acum în întuneric / Tu te iubești când eu mă strâng aprins / Ți-e cearcănul din frunte pribeag
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289939_a_291268]
-
lăsare „în plata domnului”, „să-l judece Dumnezeu”. Dreptatea se reduce în cele din urmă la o chestiune de bunăvoință a celui care o împarte și se poate cumpăra cu plocon, atenție, cadou, mită, șpagă, sfănțuială, șperț, mâzdă, rușfet, bacșiș, simonie, procent, dar, peșcheș, prosforă, donație, prinos, ofrandă, „ceva cât de cât”, „un flec, un nimic, cât să fie ceva”, sensibilizare, „dreptul lui”, „partea lui”, „un plic”, contribuție, sponsorizare; chiar și pentru mort se aruncă bani la întretăierea drumurilor, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
și atât de puțin infailibilă la început de mileniu III? Este vorba de una? E oare sfântă? S-a păstrat chiar și sobornicească (deci catolică)? Este însă cu adevărat apostolică? Dacă anarhia liturgică n-ar domina prin țară, dacă plaga simoniei nu i-ar fi pus în dilemă și pe cei mai râvnitori candidați la preoție sau profesorat, dacă etnocentrismul gregar n-ar sufoca vocația creștinilor pentru universalitate și dacă zelul misionar n-ar fi fost rătăcit în sertarele cu agrafe
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
prin analogie, despre păcatele ascunse ale slujitorilor Trupului lui Hristos. Mulți seminariști sau studenți teologi de astăzi se vor simți „răs-bunați” în contumacie de notele critice semnate cu umor distrat sau grav de Gh. Racoveanu 1. Ele pomenesc fără perdea simonia și impostura unui oarecare decan, gafele unui sinod, lipsa de calificare a vreunui traducător, vanitățile câtorva episcopi sau deriva zelotistă a unor laici. Care este corespondentul actual al unei asemenea „reviste de critică teologică”? Există oare o tribună similară de la
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
oastea regală sau princiară, și atunci, într-adevăr, nimic nu-1 mai deosebește de un senior laic. Această inserțiune a Bisericii în sistemul feudal este dublată de o slăbire a disciplinei, a moravurilor, și chiar a sentimentului religios în sînul clerului. Simonia, adică traficul cu beneficiile ecleziastice și sfintele taine, ia amploare, proprietarul bisericii sau episcopatului vînzînd titlul de paroh sau episcop postulantului, oficiantul extorcîndu-i la rîndul lui pe credincioșii speriați de focul Gheenei. Este de deplîns și absenteismul clerului, ignoranța crescîndă
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
gregoriană. În cea de-a doua jumătate a secolului al XI-lea, mai mulți Papi de valoare se vor angaja pe acest drum. Leon IX (1048-1054) pune Expansiunea ordinului cistercian în Europa să fie condamnate de adunări întregi de episcopi simonia și căsătoriile preoților. Ștefan IX, abate de Monte-Cassino și frate al ducelui de Lorrena, este ales pe tronul Sf. Petru fără ca Împăratul Henric III să fi fosl consultat, în tratatul pe care-1 redactează în 1058 pentru a-i condamna pe
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
mărturisirii adevărului înaintea conducătorilor; învățătura lor îl proclama pe Papă drept stăpîn al tuturor beneficiilor și, de aceea (din moment ce un stăpîn poate vinde ceea ce îi aparține, fără a comite nici o nedreptate), de aici decurge faptul că Pontiful este în afara oricărei simonii; de aceea voința Pontifului, oricare ar fi aceasta, trebuie să fie regula în funcție de care el să-și conducă lucrările și acțiunile. În consecință, ceea ce a dorit a devenit licit prin aceasta lege. O, Sfinte Părinte, tocmai acel cal troian a
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
întru Dumnezeu, grăiesc cu multă demnitate și libertate acei Părinți care spun: noi vă avertizăm că scaunele fără păstori, vacante ca rezultat al neînțelegerilor dintre voi, trebuie fără întîrziere să își primească Episcopii dați de Dumnezeu, pentru a elimina eretica simonie și, în conformitate cu autoritatea canoanelor, Episcopii să fie desemnați de voi, urmînd procedura normală și apoi consacrați prin harul Spiritului." Cam pe vremea aceea, Pontiful Nicolae I, puternic apărător al canoanelor, nu s-a temut să vorbească cu mare demnitate în
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
împărat ce jurase strîmb, ce se putea obține în cele din urmă de la mărinimosul Pontif? Un privilegiu de învestire a Episcopilor, veniturile episcopale, toiagul și inelul; cu condiția ca acești Episcopi să fie mai întîi aleși după canoane, liber, fără simonie, fără "violență"244 și fără alte condiții care să restrîngă și mai mult privilegiul. Iar lui Henric i s-a părut o mare reușită faptul că a putut să înșface de la oprimatul Pontif un privilegiu de așa natură. Și, totuși
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ce-i cade în mînă? Iar acum Episcopul ales de politică cum va fi? Gîndiți-vă și dumneavoastră! Are, așadar, nevoie Biserica de fiii politicii? 117. A fost o vreme în care s-a pornit un război crîncen al Bisericii împotriva simoniei; în care se credea că nu ar putea exista vreun viciu mai mare, mai dăunător sau mai demn de oprobriu. Dar simonia secretă nu este și mai rea decît simonia? Simonia în chip de politică este mai puțin murdară și
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
fiii politicii? 117. A fost o vreme în care s-a pornit un război crîncen al Bisericii împotriva simoniei; în care se credea că nu ar putea exista vreun viciu mai mare, mai dăunător sau mai demn de oprobriu. Dar simonia secretă nu este și mai rea decît simonia? Simonia în chip de politică este mai puțin murdară și tristă? Cangrena care nu doare înseamnă că nu produce o plagă mortală în comparație cu cea care produce durere? Iar scopurile temporare care se
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
care s-a pornit un război crîncen al Bisericii împotriva simoniei; în care se credea că nu ar putea exista vreun viciu mai mare, mai dăunător sau mai demn de oprobriu. Dar simonia secretă nu este și mai rea decît simonia? Simonia în chip de politică este mai puțin murdară și tristă? Cangrena care nu doare înseamnă că nu produce o plagă mortală în comparație cu cea care produce durere? Iar scopurile temporare care se amestecă în numirea Episcopilor și mijloacele folosite pentru
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
s-a pornit un război crîncen al Bisericii împotriva simoniei; în care se credea că nu ar putea exista vreun viciu mai mare, mai dăunător sau mai demn de oprobriu. Dar simonia secretă nu este și mai rea decît simonia? Simonia în chip de politică este mai puțin murdară și tristă? Cangrena care nu doare înseamnă că nu produce o plagă mortală în comparație cu cea care produce durere? Iar scopurile temporare care se amestecă în numirea Episcopilor și mijloacele folosite pentru obținerea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
murdară și tristă? Cangrena care nu doare înseamnă că nu produce o plagă mortală în comparație cu cea care produce durere? Iar scopurile temporare care se amestecă în numirea Episcopilor și mijloacele folosite pentru obținerea scaunelor de către principe sînt poate altceva decît simonie? Simonia rafinată, cumsecade și chiar modestă: nu dă pe dinafară de nerușinare, nu doare: semn rău, spun eu!? Cangrena există și este nevoie de bisturiu. Este adevărat că procesele pentru simonie au dispărut în vremurile noastre? Cine va îndrăzni să
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și tristă? Cangrena care nu doare înseamnă că nu produce o plagă mortală în comparație cu cea care produce durere? Iar scopurile temporare care se amestecă în numirea Episcopilor și mijloacele folosite pentru obținerea scaunelor de către principe sînt poate altceva decît simonie? Simonia rafinată, cumsecade și chiar modestă: nu dă pe dinafară de nerușinare, nu doare: semn rău, spun eu!? Cangrena există și este nevoie de bisturiu. Este adevărat că procesele pentru simonie au dispărut în vremurile noastre? Cine va îndrăzni să le
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
pentru obținerea scaunelor de către principe sînt poate altceva decît simonie? Simonia rafinată, cumsecade și chiar modestă: nu dă pe dinafară de nerușinare, nu doare: semn rău, spun eu!? Cangrena există și este nevoie de bisturiu. Este adevărat că procesele pentru simonie au dispărut în vremurile noastre? Cine va îndrăzni să le reintroducă? Dar este poate acesta semnul sigur că au încetat acele cumplite vicii sau că, mai degrabă, și-au găsit o stîncă de necucerit unde să nu mai poată fi
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
puterii de a numi Episcopii, este clar că acesta încearcă să găsească o susținere, care nu este morală, ci politică în favoarea sa, nu divină, ci omenească, o susținere oarecare, nu o susținere pură și dreaptă. Și acest lucru nu înseamnă simonie? Nu este, așadar, o cauză simoniacă temelia numirilor seculare? Biserica nu este denaturată prin aceasta? Slujba episcopală nu este stricată și depreciată? Cu adevărat, dacă suveranul temporar ar căuta cu gînduri curate să țină seama numai de binele spiritual al
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
cîștigată cu un mare preț" (Nu este o chestiune de onoare; numirea Episcopilor este o datorie sfîntă, un drept sacru și inviolabil al Bisericii. Poate Biserica să-și vîndă acest drept? Pot conducătorii să-l lichideze? Nu este aceasta pură simonie?). "Împărații noștri merituoși nu s-au autointitulat "DOMNI AI EPISCOPILOR" (Un episcop laudă laicii pentru că se autonumesc domni ai Episcopilor.) "Ei au remediat această daună (căci este o daună!) cu multă avere de pe pămînturile lor" (Poate libertatea Bisericii să fie
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
fost guvernat de Grigore, numit Hildebrand, un călugăr. Acesta, auzind strigătele și cererile îndreptățite ale credincioșilor împotriva regelui Henric și a lucrărilor sale nebunești, aprins de rîvna lui Dumnezeu, l-a excomunicat pe sus-numitul rege, în principal pentru vina de simonie". Scriitorii contemporani sînt de acord cu descrierea lui Henric ca fiind desfrînat din toate punctele de vedere, în viața sa particulară și un despot față de supușii săi, care comitea sacrilegii față de Biserică. Totuși, scriitorii din secolul trecut l-au susținut
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
sanctae Dei Ecclesiae tribulatio (In Chron. Virdunensi). A se vedea și articolul lui Fleury intitulat: Rebeliunea Clericilor concubinari, Lib. LXII, XII. Toți Episcopii care erau de partea împăratului și nu se lăsau înduplecați de avertizările Papei, erau deja excomunicați pentru simonie, pentru erezie, pentru nerespectarea obiceiurilor, pentru alte sminteli manifestate în orice chip: ei erau cei cărora Henric însuși le vînduse beneficiile ecleziastice. Ce inimă trebuia să aibă un Papă care avea de guvernat o Biserică al cărei Cler era astfel
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
în acest regat și îl convingeți să accepte îndreptarea". (Fulbert de Chartres, Ep. 132) 256 Una dintre rațiunile cele mai puternice pentru care Biserica nu dorește să depindă de principi alegerea Episcopilor era cauzată de faptul că totul sfîrșea în simonie. Callixt al II-lea, la Conciliul de la Reims, unde s-a încheiat pacea între Biserică și Henric, a declarat că nimic nu l-ar face să piardă din vedere să distrugă simonia din cadrul Bisericii, quae maxime, a spus, per investituras
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
era cauzată de faptul că totul sfîrșea în simonie. Callixt al II-lea, la Conciliul de la Reims, unde s-a încheiat pacea între Biserică și Henric, a declarat că nimic nu l-ar face să piardă din vedere să distrugă simonia din cadrul Bisericii, quae maxime, a spus, per investituras contra Ecclesiam Dei innovata erat. Suveranul Pontif Pascal a spus mai înainte că influența laică în conferirea episcopatelor era rădăcina simoniei; iar la Conciliul de la Laterano din 1102 a reînnoit interzicerea de
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
nimic nu l-ar face să piardă din vedere să distrugă simonia din cadrul Bisericii, quae maxime, a spus, per investituras contra Ecclesiam Dei innovata erat. Suveranul Pontif Pascal a spus mai înainte că influența laică în conferirea episcopatelor era rădăcina simoniei; iar la Conciliul de la Laterano din 1102 a reînnoit interzicerea de a încredința cuiva o Biserică sau bunuri bisericești, prin intermediul laicilor. Haec est enim, spune, simoniacae pravitatis radix, dum ad percipiedos honores Ecclesiae, saecularibus personis insipienter homines placere desiderant. Acesta
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Preotul va avea deosebită grijă ca în administrarea Sacramentelor, pentru acestea sau cu ocazia lor, să nu ceară sau să pretindă ceva direct sau indirect; ci să le administreze gratis, așa încât să fie cât mai departe de orice bănuială de simonie și de lăcomie și nicidecum să fie acuzat de așa ceva. Dacă, însă, s-ar oferi spontan ceva din partea credincioșilor drept pomană, sau din motive de evlavie, după săvârșirea Sacramentului, el poate să primească în mod licit, conform obiceiului locului, numai
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
grabnic la Paris, unde-i așteaptă, în salon, pisicuța în pătucul ei. În ce mă privește, rămân la părerea mea, deja veche de mai multe decenii. "Locurile Sfinte? Impresie nulă. Cele văzute aici, în materie de turpitudini, de josnicii, de simonie și de lucruri ignobile în absolut toate domeniile depășesc măsura obișnuită. Aceste locuri sfinte nu au avut asupra mea niciun efect. Minciuna e peste tot și-i prea evidentă. Cât despre latura artistică, bisericile din Bretagne sunt adevărate muzee rafaelite
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]