83 matches
-
să se lucreze mai bine împreună, ci e necesar să se lucreze având un motiv comun; altfel spus, nu are numai avantaje funcționale, ci are incidență asupra orientării unei vieți fericite ce se îndreaptă spre o bunăstare care este în sintonie cu proiectul lui Dumnezeu. Iată de ce, vorbind despre fericire, este important să se cunoască și să se aprecieze valorile și calitățile fraților - în acest caz preferințele psihologice ale fiecăruia - care contribuie la realizarea proiectului vocațional comun. Nimeni nu poate să
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
Francisc se referea la o fericire ce anesteziază simțurile și emoțiile deoarece, din modul său de a se mișca și de a face lucrurile, reiese mai degrabă mișcare și vitalitate. Este vorba mai degrabă de o liniște ce este în sintonie cu istoria proprie, cu vârsta persoanei, în concluzie, o fericire ce se manifestă aici și acum în existența proprie, așa cum am văzut în al treilea capitol. „Întrucât este un dar al lui Dumnezeu, maturizarea credinței este acceptată de fiecare individ
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
nu poate fi limitată numai la bunăvoința individuală a persoanelor sau la o condiție particulară (un capitol general despre bucurie, cele-brarea unui an special, sau lectura unei enciclice) ci trebuie să se regăsească printre prioritățile educative ale unei existențe în sintonie cu valorile carismatice și cu obiectivele motivaționale care sunt esența consacrării. Persoanele consacrate învață să fie fericite numai dacă știu să integreze bogățiile pe care le au la dispoziție cu nucleul central al misiunii lor, care este dăruirea totală lui
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
al misiunii lor, care este dăruirea totală lui Dumnezeu în slujba fraților, în mijlocul multor periferii însetate de mărturii de fericire. Acest proces formativ nu acționează în mod cauzal și accidental, ci are un mod sistematic de a se desfășura, în sintonie cu modalități și nivele formative ce își au originea într-o metodă de formare permanentă experimentată în practică, spus așa mai pe scurt. Un prim nivel implică capacitatea de atenție și conștientizare. Ceea ce cere capacitatea de a veghea asupra calităților
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
respectiv. Șarpele și Dragonul de Foc Șarpele și Dragonul de Foc Șarpele de Foc și Dragonul de Foc reprezint... dou... simboluri de maestru care au o aplicabilitate destul de restrâns.... Șarpele de Foc se folosește întotdeauna la începutul inițierilor sau al sintoniilor de vindecare, f...cand practicantul mai receptiv la energiile pe care urmeaz... s... le primeasc... și ajutând la împ...mântarea acestuia, facilitând astfel eliberarea în p...mânt a energiilor negative. Se aplic... pe tot spatele unei persoane împreun... cu simbolul
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
legile civile neaflate în conflict cu cele divine ori cu etica creștină. 2.1.4. Atenagora Remarcând rugăciunea creștinilor pentru stabilitatea Imperiului filozoful atenian Atenagora (133-190) atrăgea atenția păgânilor asupra lealității celor dintâi față de stat. În scrierea sa propovăduitoare, în sintonie cu mai toate apologiile perioadei sale, contrapunea viața creștină celei imorale a păgânilor în măsura în care adevărul creștin este opus erorii păgânilor. Ca o dovadă că supunerea față de stat nu comporta neapărat și aprobarea moralității timpului, respingând acuzația de canibalism, filozoful se
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
-se pe Protreptikos pros Ellenas (Exortația către greci), 10, 100, 4, unde alexandrinul nu intenționa furnizarea unei judecăți de evaluare asupra serviciului militar, ci numai sublinierea faptului că plecând de la condiția de viață și de la meseria exercitată nu trebuie pierdută sintonia cu Dumnezeu. Serviciul militar nu era văzut ca o îndatorire a cetățeanului, ci o activitate profesională egală celorlalte două meserii cunoscute, precum cea a agricultorului și cea a marinarului. Clement cunoaște sau cel puțin ia în considerație numai cazul creștinilor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
viață este fondat pe dreapta rațiune (órtòs lógos) și pe trăirea după legea naturală (koinòs nòmos). Are capacitatea de a se controla și de a dezvolta o etică deja înnăscută în el datorită acelei ágàpe, iubire transformatoare, care este în sintonie cu Dumnezeu și cu aproapele prin comuniunea de viață (koinonía bíou). Adevăratul gnostic, care ajunge condiția de ápàteia, nu are nevoie de reguli sociale care rămân totuși necesare creștinilor care nu au atins încă plinătatea gnozei. Folosirea filozofiei grecești și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
că nu doar cel care comite fapta este un criminal, ci și cel care are inima plină de ură. Gravitatea acestei atitudini constă în refuzul darurilor lui Dumnezeu: dreptatea și pacea. În aceste condiții, omul care nu se regăsește în sintonie cu Creatorul său și din reflex își urăște fratele, imaginea Domnului, răstoarnă semnificația lucrurilor create; fierul ce trebuia folosit pentru cultivarea pământului contribuie acum la săvârșirea crimelor. Așadar, sentimentul de ură provoacă omuciderea individuală și cea colectivă, iar episcopul, pentru
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
fie niște cetățeni pașnici; cei proveniți din iudaism aduceau cu dânșii, în sângele de origine, ura și adversitatea față de Roma. Din acest motiv, în informația lui Tacitus, potrivit căreia creștinii erau invisos per flagitia, este mult adevăr. Apostolul Petru, în sintonie cu Tacitus, exprimă judecata comună despre creștinii timpului: Purtați-vă cu cinste între neamuri, ca în ceea ce ei acum vă bârfesc ca pe niște făcători de rele, privind ei mai îndeaproape faptele voastre cele bune, să preamărească pe Dumnezeu, în
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
acestuia drept o strategie de înlăturare a sa. În aceste condiții, Licinius s-a dezlănțuit împotriva a tot ceea ce era creștin și creștinism pentru a îndepărta pericolul presupus. În orice caz, la momentul rescriptului de la Milano, auguști se aflau în sintonie; textul ne informează asupra intenției auguștilor și funcționalității râvnite de către aceștia, în folosul statului și al păcii Imperiului: Noi, deci Augustul Constantin și Augustul Licinius, întâlnindu-ne folositor la Milano și discutând toate chestiunile referitoare la folosul și la siguranța
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
cărei exponent era, să se sustragă rulajelor vieții, ispitit irepresibil de abstracțiunea structurilor poetice, alegorice, simbolice. Evident, poezia eminesciană rămâne o realitate sustrasă concatenării evenimentului, ceea ce nu înseamnă, precizează autorul, că incidentul biografic nu poate dobândi prin sublimare înțelesuri generale. Sintonia poetului, întâlnirea eului său și a câmpului de conștiință cu marea reprezentație a realului circumvicin, se frânge în vara anului 1883. Psihoza afectivă (maniaco-depresivă), recunoscută de dr. Nica, va duce la alterarea procesului de creație. Vis animi, forța sufletului se
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
patru sute șaptezeci și cinci de poziții), comentate cu dăruirea exhaustivă a exegetului, cu proiectarea personalității eminesciene în lumina neasfințită a creației, dar și cu aplicația unei reci viziuni asupra vieții poetului în istorie. Viziune ce nu exculde farmecul spectacolului de idei, în sintonie cu pasiunea lui Eminescu pentru ideea abstractă a frumuseții perene. Nicolae Georgescu Viața lui Eminescu la "Timpul" La moartea lui Eminescu s-a pronunțat și jurnalistul Grigore Ventura: "Dacă Eminescu n-ar fi fost decât un ziarist eminent, opera sa
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
focalizează așadar două fenomene care sunt fundamentale și pentru Heidegger. Potrivit acestuia din urmă este vorba însă, trecând dincolo de Jünger, de a înțelege aceste două trăsături, cu referire la istoria ființei, ca simboluri esențiale și extreme ale sfârșitului metafizicii occidentale. Sintonia lui Heidegger cu tabloul trasat de Jünger privește prin urmare numai fenomenologia nihilismului, manifestările sale de suprafață. În ceea ce privește anamneza maladiei, așadar căutarea rădăcinilor sale istorice și a cauzelor sale mai profunde, el o ia pe un alt drum, deschizând o
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
jocurilor lingvistice și a formelor de cunoaștere, și care nici măcar nu suportă toate acestea ca pe o consecință inevitabilă, ci le acceptă ca o caracteristică esențială și pozitivă a lumii contemporane. Datorită acestei trăsături caracteristice, "gândirea slabă" este desigur în sintonie cu intențiile programatice ale culturii postmoderne. În cadrul acesteia, analiza dezagregării categoriilor tradiționale nu este însoțită ca în filozofiile crizei de la începutul secolului XX de sentimentul de nostalgie pentru unitatea și întregul pierdute, ci salută diversitatea și fragmentarea, prin urmare pluralitatea
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
FF 2568), fără a ne opri și a ne bloca la formele exterioare. În al doilea rând, autorul identifică, cu aceeași siguranță, elementele ce au consolidat Ordinul Minorilor, făcându-l puternic, glorios și competitiv în toate: confesorii, predicatorii, lectorii, în sintonie cu virtuțile caracteristice amintite anterior. Virtuțile cele mai iubite sunt prezentate ca fiind o caracteristică a fiecărei custodii a provinciei engleze. Virtuțile menționate sunt: fervoarea, evlavia și devoțiunea în recitarea oficiului divin, la Londra; studiul, la Oxford; lipsa banilor, la
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
-lea sunt pur și simplu deliruri. Și cu delirurile lor, moderniștii «se laudă că reformează Biserica!». Moderniștii ar voi să «acomodeze» dogmele Bisericii «opiniilor filosofiei»; și, în timp ce aruncă vechea teologie, «caută să pună în locul ei una nouă, într-o totală sintonie cu delirurilor filosofilor». Însă cu aceștia religia se îndreaptă spre ruină: «Ah! Cu adevărat orbi și călăuze ale orbilor, prea plini de mândrul nume de știință, delirează până într-acolo că ajung să pervertească conceptul veșnic de adevăr și sentimentul
Actualitatea gândirii franciscane : răspunsurile trecutului la întrebările prezentului by Dario Antiseri () [Corola-publishinghouse/Science/100957_a_102249]
-
piață își întrerupseră discuțiile, pentru că sosirea lui îl anunța întotdeauna pe Germanicus. O știa și copilul; tânărul dux își făcu îndată apariția, înconjurat de alți tribuni. Văzu grupurile dezordonate și nu scoase o vorbă. Surâsul îi dispăruse. Germanicus trăia în sintonie cu oamenii săi, indiferent dacă aveau un grad înalt sau o poziție umilă, o cultură rafinată sau o simplitate grosolană. „Civile ingenium, mira comitas“ avea să scrie scurt, însă cu părere de rău, un istoric puțin înclinat spre laude cum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1889_a_3214]
-
am scris pentru iubitele mele romane? Nu mai am aproape deloc dorințe carnale. Rămân pur săptămâni în șir: atunci gândirea mea devine mai limpede și existența mea își recapătă sensul. Acum dorințele se identifică unor impulsuri spirituale. Sunt în perfectă sintonie cu Aia; trupurile noastre se întâlnesc și comunică singure, își vorbesc, se ating, se iubesc de parcă lucrul ăsta ar fi dincolo de voința noastră. Așa a fost prima dată. Eram ațipit; mâna Aiei mi-a atins delicat pieptul și deodată un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
același timp, Gilbert a reușit să intre în analiza claselor în interpretare pe care a dat-o luptelor ideologice florentine din secolele al XV-lea și al XVI-lea. Aici, diferența față de Baron este mai mult decat semnificativă. Baron, în sintonie cu vechia istoriografie liberală, a considerat că primele forme ale capitalismului și ale republicanismului modern au fost strâns corelate și susținute mutual de fenomene istorice. În mai multe studii cu tema "bogăția civilă", Baron a considerat că argumentele umaniștilor care
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
constatări stupefiante, efectuate de clinicieni în moderne clinici contemporane: un medic conversează cu bolnavul șase minute în 24 de ore. Nimic nu este mai nociv decât astfel de criterii care respectă o ciudată interpretare birocratică și rigori strict economice în locul sintoniei (comunitatea și comunicarea cu omul bolnav, nu cu indexul statistic al acestui bolnav). E ca și cum în locul melodiei te-ai apuca să citești, tare și răspicat, notele care o compun. Cred că un meseriaș al artei noastre trebuie să simtă lipsa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
Francesco de Assissi, înseamnă lipsa viitorului), fuga de condiții anistorice, este necesară; un reflex de supraviețuire. Numai puțini dintre gardienii nebuniei sunt dotați cu harul de a se apropia de aceștia, nu doar medical, dar și "omenește", punându-se în sintonie cu ei. Un maestru al meu, pe care îl evoc mereu, profesorul Ballif, era atât de prieten cu unii dintre bolnavii lui, încât distanțele de vîrstă și de situație nu mai funcționau. A murit subit, mirosind un trandafir, alături de unul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
dictările conștiinței sale, arătând o forță și un curaj extraordinar. Are o voință forte, tenace, capabilă să reziste loviturilor care ar fi descurajat pe oricine altcineva. Nimeni nu reușește să-l scoată din ideile sale, atât timp cât ceea ce face e în sintonie cu idealul fundamental al vieții sale de creștin. Peste această bază umană, darul naturii și al muncii ascetice, a lucrat harul lui Cristos, prin intermediul sacramentelor, al exemplelor mamei, ale învățăturilor educatoarei de la grădiniță, al preoților stigmatiști ori a parohiei. Și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
ale Slujitoarelor Sărace ale Divinei Providențe. Citirea acelor notițe căpăta uneori tonuri solemne. Cuvintele treceau dincolo de acel loc umil și se spațiau departe în timp. Cei trei care erau de față, ascultau lecturarea acelor câteva rânduri cu emoție. Vibrau în sintonie cu acel program de viață care era propus de don Calabria. Formau un grupușor de patru persoane: doi preoți, un laic angajat în domeniul social și un tânăr seminarist. Cine ar fi trecut prin preajmă, i-ar fi considerat patru
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Curiei romane și nici nu accepta îmburghezirea anumitor curiali. Dimpotrivă, își dorea o reformă radicală și o respingere netă a aparențelor regale. Dar când îi ajungeau deciziile Congregațiilor romane, asculta fără a aduce reproșuri, chiar dacă acestea nu erau mereu în sintonie cu conștiința sa. De exemplu, în istoria casei din Este, el a acceptat verdictul Congregației Conciliului care îl declara pierzător, reafirmând însă adevărul cu tărie. «Dumnezeu e drept, și știe să-și trateze operele ca Dumnezeu ... Eu am acționat totdeauna
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]