378 matches
-
departe de tradiția și religia iudaică și asemenea multora din studenții aflați la Berna nu era foarte preocupat de semnificațiile discriminării evreilor. La un moment dat, într-una din luările de cuvânt la o adunare a studenților s-a declarat sionist și a susținut că problema evreilor trebuie rezolvată în patria istorică,Palestina, înainte de a sfârși într-un măcel general în Exil (Galut). La mai puțin de 18 ani, el a scris la Berna în limba rusă prima sa poezie sionistă
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]
-
tinerilor evrei în rezolvarea problemei naționale a poporului lor. După pogromurile din 1903 Jabotinski a întâlnit pe Bialik, precum și lideri ai sionismului din Rusia, precum Menahem Mendel Ussishkin (Usișkin) și Zeev Vladimir Tiomkin, și a fost ales ca delegat al sioniștilor din Odesa la al Șaselea Congres Sionist care s-a desfășurat la finele lui august 1913. Acesta a fost ultimul congres sionist la care a participat Herzl, înainte de a muri. La acest congres Herzl a trebuit să se măsoare, fără
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]
-
conducătorii Comitetului Executiv Sionist, a publicat o carte in care a cerut Turciei crearea unei autonomii evreiești în Palestina. Jabotinski a considerat ca o declarație atât de pripită și extremistă nu va face decât să torpileze eforturile de convingere ale sioniștilor pe lângă liderii turci. Pe deasupra a văzut în acest text un exemplu de lipsă necugetată de pregătire și disciplină în modul de acțiune, ceea ce l-a făcut să-și dea demisia din funcția sa legată de raporturile cu Imperiul Otoman. Povestea
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]
-
Jabotinski a trecut prin nordul Africii în Egipt, ajungand în tabăra Gabari din Alexandria, unde ajunseseră refugiați evrei izgoniți de autoritățile otomane din Palestina. El s-a angajat aici în organizarea taberei și l-a întâlnit pe Yosef Trumpeldor, militant sionist cunoscut și fost veteran al armatei ruse. El prezentă lui Trumpeldor și absolvenților gimnaziului ebraic „Herzliya” din Tel Aviv, aflați printre refugiați, planurile sale de înființare a unei unități militare evreiești. După numeroase demersuri pe lângă autoritățile militare britanice din Egipt
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]
-
s-a stabilit cu familia la Ierusalim. După ce a fost eliberat din serviciul militar în armata britanică în septembrie 1919, De pe coloanele ziarului Haaretz și-a exprimat părerea că administrația militară britanică din Ierusalim a adoptat o politică ostilă față de sioniști și față de evrei, care încurajează pe arabi în acțiuni împotriva evreilor. La începutul anului 1920 el a avertizat că în preajma sărbătorii musulmane Nabi Musa erau de așteptat acte violente din partea arabilor. Când a văzut că avertismentele sale sunt deșarte, el
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]
-
Keren Hayessod (United Jewish Appeal) și a fost directorul secției de propagandă al acestuia. În 1923, în urma diferentelor de opinie dintre el și președintele Organizatiei Sioniste, Haim Weizmann, Jabotinski a părăsit curentul mainstream al mișcării sioniste și a înființat Alianța Sioniștilor revizioniști și mișcarea ei de tineret, Liga Yossef Trumpeldor, cunoscută prin numele ei prescurtat „Betar”. Noul partid creat de Jabotinski cerea mișcarii sioniste să recunoască drept obiectiv stabilirea unui Stat evreiesc pe ambele maluri ale Iordanului. Ideologia sa contrasta cu
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]
-
mișcarea ei de tineret, Liga Yossef Trumpeldor, cunoscută prin numele ei prescurtat „Betar”. Noul partid creat de Jabotinski cerea mișcarii sioniste să recunoască drept obiectiv stabilirea unui Stat evreiesc pe ambele maluri ale Iordanului. Ideologia sa contrasta cu cea a sioniștilor social democrați , concentrându-și politica economică și socială pe idealurile clasei mijlocii europene. Idealul său pentru statul evreiesc viitor il reprezenta un stat-națiune bazat într-o anumită masură pe modelul britanic. Jabotinski și-a creat o baza de suport mai
Zeev Jabotinski () [Corola-website/Science/308661_a_309990]
-
Parlamentul otoman, Hafez Bey al Sa'id, cer interzicerea imigrației evreilor. În noiembrie 1918 notabili arabi din Yaffa, cu o pondere importantă a celor creștini, înființează o "Asociație islamo - creștină " destinată de asemenea promovării autonomiei arabe și rezistenței față de proiectul sionist Doi evrei din Yaffa, Nissim si Shimon Moyal încearcă sa prezinte un punct de vedere evreiesc în limba arabă editând și ei în 1913 o gazetă numită "Vocea Otomană".(Sawt al Uthmaniye). La mijlocul secolului al XIX-lea, conducătorii evrei din
Jaffa () [Corola-website/Science/306648_a_307977]
-
înființate în anul 1917: Legiunea evreiască. Joseph Trumpeldor a fost unul dintre primii activiști ai sionismului socialist din Palestina. El a fost inițial un anarhist și discipol al lui Piotr Kropotkin. După cuvintele lui, ""eu sunt un anarho-comunist și un sionist"." Progranul său pentru realizarea unei rețele sindicaliste de comunități socialiste, prezentat la Conferinaț sionistă de la Romni, în anul 1911, a avut o anumită influență în formarea de kibbutz-uri. După revenirea sa la Petrograd (Rusia) în anul 1918 (în plin
Iosef Trumpeldor () [Corola-website/Science/310224_a_311553]
-
prin "Este dulce și onorabil să morți pentru patria ta" și i-a inspirat pe mulți patrioți din secolele al XIX-lea și al XX-lea din diferite țări. Joseph Trumpeldor este privit astăzi ca un erou național atât de sioniștii de dreapta, cât și de cei de stânga, iar biografia sa i-a inspirat pe mulți tineri evrei. Mișcarea sioniștilor revizioniști a denumit organizația sa de tineret și precursoare a Partidului Likud Betar, un acronim de la „Brit Yosef Trumpeldor” (Legământul
Iosef Trumpeldor () [Corola-website/Science/310224_a_311553]
-
XIX-lea și al XX-lea din diferite țări. Joseph Trumpeldor este privit astăzi ca un erou național atât de sioniștii de dreapta, cât și de cei de stânga, iar biografia sa i-a inspirat pe mulți tineri evrei. Mișcarea sioniștilor revizioniști a denumit organizația sa de tineret și precursoare a Partidului Likud Betar, un acronim de la „Brit Yosef Trumpeldor” (Legământul Trumpeldor), în timp ce organizațiile de stânga îl omagiază pe Trumpeldor ca pe un apărător al kibbutz-urilor și au construit monumente
Iosef Trumpeldor () [Corola-website/Science/310224_a_311553]
-
de obicei. în luna mai. De origine obscură, sărbătoarea este menționată pentru prima dată în literatura rabinica medievală referitoare la Rabbi Akiva. O tradiție o asociază în mod deosebit cu Rabbi Shimon bar Yohai, legendarul autor al cărții Zohar, iar sioniștii obișnuiau să accentueze legătură sărbătorii cu răscoală antiromană de sub conducerea lui Shimon Bar Kohba. Lag Baomer este una din sărbătorile iudaice cele mai îndrăgite de copii, fiind celebrata în popor, prin focuri de tabără. În Israel multe mii de credincioși
Lag Baomer () [Corola-website/Science/326622_a_327951]
-
lagărului Koldicevo, în care au fost omorâți mulți din hasidimii Slonim în frunte cu rabinul lor, Shlomo Yehoshua Weinberg. Unele cărți de rugăciune ortodoxe moderne recomandă rostirea anumitor rugăciuni sau psalmi cu ocazia Yom Hashoá. În vreme ce majoritatea evreilor ortodocși moderni, sioniști religioși și neo-ortodocși respectă momentul public de reculegere la sunetul sirenei de Yom Hashoá, în ariile locuite de evreii ultraortodocși (haredim) ziua de Yom Hashoá este cu totul ignorată. Oamenii nu se opresc la auzul sirenei, acest lucru fiind considerat
Yom Hashoa () [Corola-website/Science/334427_a_335756]
-
refugieze în România și apoi să plece spre Palestina. Cu câteva săptămâni înainte de deportarea evreilor din Ardealul de Nord, Moshe Carmilly a sosit la București. A solicitat liderilor comunitari din România, Șef Rabinului Alexandru Șafran, doctorului Wilhelm Filderman și cunoscutului sionist A.L. Zissu să-și unească eforturile pentru salvarea evreilor din Nordul Transilvaniei. Șafran a apelat la Nunțiul Papal, dr. Filderman la ambasadorii Statelor Unite, Uniunii Sovietice, Marii Britanii și l-a însoțit pe Carmilly la sediul Crucii Roșii Internaționale din București
Moshe Carmilly-Weinberger () [Corola-website/Science/309917_a_311246]
-
A.L. Zissu să-și unească eforturile pentru salvarea evreilor din Nordul Transilvaniei. Șafran a apelat la Nunțiul Papal, dr. Filderman la ambasadorii Statelor Unite, Uniunii Sovietice, Marii Britanii și l-a însoțit pe Carmilly la sediul Crucii Roșii Internaționale din București. Sionistul Zissu a obținut de la autoritățile românești asigurări legale pentru refugiații existenți în România. Cu ajutorul doctorului Raoul Șorban, dr. Carmilly s-a întâlnit cu Iuliu Maniu, care i-a oferit 1200 de vize de intrare în țară pentru evreii refugiați din
Moshe Carmilly-Weinberger () [Corola-website/Science/309917_a_311246]
-
s-a recăsătorit și a născut încă nouă copii. Avraham fost dat în îngrijirea bunicului său care i-a dat o educație religioasă tradiționalistă. În tinerețe, a studiat psihologia și literatura la Viena și Berlin, iar mai târziu, după ce, ca sionist entuziast, s-a stabilit în Palestina, a predat la Seminarul pedagogic din Ierusalim. În 1914 fiind în vacanță la Viena, a fost prins acolo de izbucnirea Primului război mondial. În cursul ostilităților, toate manuscrisele sale lăsate la Przemysl au fost
Avraham Ben Itzhak () [Corola-website/Science/314794_a_316123]
-
o mașină operativă în plantarea grâului, care a fost testată în Europa și în Palestina, dar s-a dovedit nerentabilă. O mare parte din energia sa în domeniul invențiilor a fost motivată de dorința sa de a ajuta la efortul sioniștilor de clădire a căminului național evreiesc în Palestina Emigrând în Palestina, Simcha Blass a devenit cel mai cunoscut inginer în domeniul hidrotehnicii din regiune. El a planificat primul apeduct modern din Valea Iordanului. A devenit inginerul șef și unul din
Simcha Blass () [Corola-website/Science/326629_a_327958]
-
ortodox Agudat Israel, ajungând la un moment dat președintele filialei din Hamburg a acestuia. Potrivit cu linia politică-culturală a acestei mișcări în Germania, era în acea vreme antisionist, dar pentru însușirea de cunoștințe de cultură generală. În familia sa erau și sioniști, ca de pildă un văr al sau, Azriel Carlebach, care a ajuns, mai târziu, unul din jurnaliștii influenți ai Israelului, fondatorul ziarului Maariv. Un alt văr faimos al său a fost rabinul cântăreț Shlomo Carlebach. În anul 1930 a plecat
Haim Cohen () [Corola-website/Science/326623_a_327952]
-
pentru această „eroare”. Unele versiuni afirmă că torpilarea ar fi avut loc la cererea englezilor. După naufragiu, Walter Guinness aprecia în fața Camerei Lorzilor că "„Palestina este prea mică și suprapopulata pentru a primi cele trei milioane de evrei pe care sioniștii vor să le aducă acolo”", iar înaltul-comisar britanic în Palestina, Harold MacMichael, a declarat "„A fost tragic destinul acestor înși, dar nu poate fi tăgăduit faptul că erau cetățeni ai unui stat inamic al Mării Britanii și că veneau dintr-
Struma (navă) () [Corola-website/Science/313074_a_314403]
-
putere au dominat politica siriană de la independență până la sfârșitul anilor 1960. În mai 1948, forțele siriene au invadat Palestina, împreună cu statele arabe și imediat au atacat așezările evreiești. Președintele lor, Shukri al-Quwwatli și-a însărcinat trupele pe front, „să distrugă sioniștii”. Scopul invaziei a fost prevenirea înființării statului Israel. Înfrângerea în acest război a fost unul din factorii principali ai loviturii de stat siriene din martie 1949, înfăptuită de colonelul , descrisă ca prima răsturnare militară din lumea arabă de la începutul celui
Siria () [Corola-website/Science/298145_a_299474]
-
sunt în primul rând un popor care are dreptul la autodeterminare. Un alt motiv al acestei abordări este acela conform căruia un stat secular i-ar proteja mai bine pe evrei de atacurile antisemite, permițându-le să trăiscă în pace. Sioniștii religioși, care credeau că religia și practicile tradiționale sunt determinante pentru popurul evreu, considerând că secularismul nu ar face decât să transforme poporul într-unul ca oricare altul, făcând mai mult rău decât bine națiunii. În schimb, ei urmăreau să
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
să fondeze ceea ce ei denumeau un „autentic commonwealth evreiesc”, care să păstreze și să încurajeze moștenirea evreiască. Pornind de la analogia cu diaspora evreiască, care fuseseră asimilată în culturile popoarelor în mijlocul cărărora trăiseră, abandonând propria cultură în mod voluntar sau forțat, sioniștii religioși au susținut că fondarea unui stat secular israelinan este echivalentă cu fondarea unui stat în care evreii sunt asimilați în masă ca o națiune, un adevărat atac împotriva aspirațiilor naționale evreiești. Sionismul este ancorat într-un concept al evreimii
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
că fondarea unui stat secular israelinan este echivalentă cu fondarea unui stat în care evreii sunt asimilați în masă ca o națiune, un adevărat atac împotriva aspirațiilor naționale evreiești. Sionismul este ancorat într-un concept al evreimii ca națiune, iar sioniștii cred că Israelul are un mandat pentru promovarea iudaismului, a culturii și, poate, este singurul reprezentant legitim al evreilor de pretutindeni. Partizanii viziunii laice a statului au majoritatea, printre ei fiind atât evrei nereligioși sau mai puțin tradiționaliști. Partizanii celui
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
iudaice, sau mai puțin tradiționaliști dar de orientare politică conservatoare. Acești din urmă sunt susținătorii unui rol mai important al statului în promovarea credinței iudaice, deși resping crearea unui pur halakhaic. Controversa este caracterizată de o puternică polarizare a opiniior. Sioniștii seculari și religioși se conrazic cu pasiune cu privire la caracterul statului evreiesc. Postsioniștii și zioniștii discută aprins asupra necesității existenței unui stat evreiesc. Datorită faptului că Israelul a fost creat în cadrul dreptului internațional ca instrument care să asigure autodeterminarea evreiască, cele
Cămin național al poporului evreu () [Corola-website/Science/323753_a_325082]
-
pe vapor, la Marsilia, la 26 noiembrie, își anunța fostul tovarăș de arme că Franța se opusese participării lui la Conferința de pace. Feisal petrece lunile decembrie și ianuarie în Marea Britanie, unde Lawrence i-l prezintă pe Chaim Weizmann, liderul sionist căruia britanicii îi promiseseră o patrie evreiască în Palestina. Considerându-i pe semiții arabi și evrei ca "un tot indivizibil", Lawrence spera într-o dezvoltare a cooperării lor în Orientul Mijlociu. În schimbul necontestării dreptului de stabilire în Palestina, evreii urmau să
T. E. Lawrence () [Corola-website/Science/307302_a_308631]