68 matches
-
unei autorități, dependență Sursa: adaptare după Siegel, L.J. și Welsh, B.C. (2009, pp. 130-136) În opinia acelorași autori, periculozitatea deosebită a grupurilor stradale constă în aceea că sunt alcătuite, în cea mai mare parte din tineri ce prezintă deficite emotive socializante. Mulți abandonează școala, fug de acasă și au ca modele infractori celebri. Importanța legăturilor de prietenie cu tineri cu înclinații delicvente este semnalată și de datele statistice care stabilesc că: * în 21% din delicvenții minori de sex masculin și 19
Devianța socială la tineri. Dependența de substanțe by Mihaela Rădoi () [Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
abandonarea stilurilor istorice �n numele unui fel de moral? artistic? �n stare s? joace o fest? domină?iei puterilor financiare, dup? cum sus?ine H. Van de Velde (1863-1957) �n Le D�blaie-ment de l�art (1894), inspirat? de scrierile socializante ale lui W. Morris. Este o op?iune clar func?ionalist? ?i igienist? pe care O. Wagner o ap?r?, �n Architecture moderne (Viena, 1895), afirm�nd c? �stilul artei moderne trebuie s? ne ofere forme noi care reprezint? epoca
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
Dramatizarea, joc de creație [4] organizează cu procesele afective o întreagă țesătură de relații a personalității. Toate acestea contribuie la stabilirea de relații între elevi. Jocurile de imitație care implică o identificare cu modelul au un substrat afectiv cu efect socializant. Modelul poate fi real și atunci avem de-a face cu un joc de imitație directă. Copilul descoperă și exersează prin dramatizări relații afective față de obiecte și persoane, relație care are nevoie de o diversitate cât mai lărgită. Rolul adaptat
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93490]
-
Dramatizarea, joc de creație [4] organizează cu procesele afective o întreagă țesătură de relații a personalității. Toate acestea contribuie la stabilirea de relații între elevi. Jocurile de imitație care implică o identificare cu modelul au un substrat afectiv cu efect socializant. Modelul poate fi real și atunci avem de-a face cu un joc de imitație directă. Copilul descoperă și exersează prin dramatizări relații afective față de obiecte și persoane, relație care are nevoie de o diversitate cât mai lărgită. Rolul adaptat
Caleidoscop by Gabriela Ioniţă () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93491]
-
era de așteptat), participarea extinsă se dovedește legată de acceptarea valorilor democratice. Deși cercetarea este transversală, includerea participării anterioare poate fi un argument pentru ipoteza socializării anume trăsătura însăși a socializării efectele acesteia se manifestă în timp, chiar atunci când experiența socializantă a luat sfârșit. Stolle și Rochon (1998) confirmă descoperirile lui Hooghe și demonstrează că participarea are efecte asupra încrederii sociale. Desigur, ceea ce contează este și tipul asociației, asociațiile cu efectele cele mai puternice asupra încrederii fiind asociațiile cu o mare
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
formele naturale ale solidarității, subminând chiar fundamentele statului bunăstării. Datele de sondaj nu confirmă însă ipoteza. Din contră, în ultimele decenii suedezii par să fie mai sociabili cu colegii, vecinii și prietenii, par să petreacă mai mult timp în medii socializante precum cluburile sau alte asociații voluntare. Suedezii continuă să se îngrijească voluntar de persoane în vârstă sau cu handicap și nu par să-și fi pierdut simțul solidarității. Comparată cu alte țări industrializate, Suedia se menține în vârful ierarhiei în ceea ce privește
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
Bras, 1955-1956). Prima orientare este de departe cea dominant?: ea corespundea interferen?ei complexe a problematicii socio-economice a epocii, magisterului exercitat de c?tre Friedman (care �l �nt�lne?te pe Hughes la Chicago �n 1949) ?i sensibilit??îi ideologice socializante, sau de inspiră?ie cre?țin? �nlocuit? apoi de mi?carea Economie ?i umanism � a unui mare num?r de cercet?tori dornici s? se pun? �n serviciul unei clase muncitoare pe care mul?i o ignor? (Chapoulie, �n [41
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
perspectivelor�, interzic�nd opozi?ia �ntre individual ?i social (Gurvitch, 1950, 1955, 1962). Dar impresionantul edificiu teoretic ?i conceptual astfel elaborat [sub supravegherea fluctuant? (Lefebvre, 1959) a unui marxism ce preferă s? văd? spa?iul sociologic ocupat de un discurs socializant, antidurkheimian, antiamerican ?i cu capacit??i euristice �ndoielnice] nu va fi paradigmă care spera s? devin? ?i nici nu va orienta efectiv demersurile teoretice ?i metodologice ale cercet?torilor care �i vor acorda mai mult? reveren?? dec�ț credit (Gurvitch
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
lejer, autorul punctează decisiv. Și "modelul timpuriu" (propus și impus de Școala de la Frankfurt), dar și studiile britanice îi trezesc reacția. În primul caz, studiile critice asupra comunicării, interesul pentru industriile culturale, a puterii lor de seducție și a efectului socializant, vehicularea conceptelor transdisciplinare sînt grijuliu expuse. Kellner nu ezită să considere rigidă distincția între cultura înaltă și cea comună, suspectată de monolitism (ideologizată, de fapt). În cel de-al doilea caz, apreciind "recolta" grupului de la Birmingham în jurul anilor ´60, în pofida
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lucru, totul se petrece ca și cum ciclul de viață al utopiei egalitare s-ar învârti în jurul unei jumătăți de veac: URSS, China, Cuba... și Israel. În realitate douăzeci de ani de strălucire, după care a început declinul. Așadar, sionismul laic și socializant din secolul trecut va rămâne în anale ca "măgarul lui Mesia"? Intelectual, acesta vorbea graiul rațiunii, voia kibbutz și împărțire egală. Inima, mai ca din popor, a lui Iosua și a lui Iacov. În epocă, Ben Gurion reducea Vechiul Testament la
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
aspecte din fascismul italian și nazismul german, de exemplu: înclinația către mobilizarea social-politică, manifestațiile de stradă, coagularea unei mistici revoluționare, epurări pe criterii politice și chiar rasiale, intenția de a lichida vechiul regim, amestecul principiilor „capitaliste” cu cele de stânga „socializante”. Aceste aspecte, indicau un anumit grad de similitudini și chiar o congruență ideologică între formele fascismului românesc și cel italian sau nazist. Însă, în opțiunea lui Hitler importante erau condițiile concrete impuse de 608 Ibidem. 609 Ion Calafeteanu, Români la
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
impregnată de cuvinte ce evocă aderarea, angajamentul; ei elogiază deja munca și practica, singurele modalități de a se valorifica pentru individul nou este munca entuziastă în fabrici și uzine. Un intelectual ca Petre Comarnescu găsește deja noua formulă: un „humanism socializant” care promite o altă formă de democrație. Vocea inconfundabilă a lui Mihail Sadoveanu anunța, într-un timbru clasic, noua „facere”, după modelul sovietic. Iar intelectualul rafinat care era Mihai Ralea se oferea, deja pregătit, să primească și să disemineze noua
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
ei înșiși despre umanitate." * ..."Materialismul marxist se opune creștinismului, în mod esențial (e adevărat că...). Dar eu cred, eu știu că în practică opoziția aceasta nu există, și că mulți tineri marxiști sunt gata să se înțeleagă cu tinerii creștini socializanți, de astăzi. Aceștia nu veniră la marxism prin teorii și raționamente, ci printr-o dureroasă nevoie de dreptate și prin acea căldură a inimii ce aduce adesea... cu ceea ce creștinul numește: milă, iubire. Mila creștină, totdeauna însoțită de un sentiment
Despre Dumnezeu by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/15560_a_16885]
-
Grupuri sociale; - Organizații sociale. Tipuri, structuri și configurații organizaționale. Conflicte organizaționale. Birocrația; - Comunități umane teritoriale: comunitățile rurale și urbane. IV. SOCIALIZARE ȘI EDUCAȚIE - Procesul socializării: mecanisme ale socializării, tipuri de socializare, dezvoltarea morală a personalității prin socializare, agenți și instanțe socializante; - Educația: func��iile școlii, egalitatea de șansă școlară, școala și mobilitatea socială, sistemul de învățământ în România, viitorul educației; V. POPULAȚIE ȘI SOCIETATE. CALITATEA VIEȚII - Fenomene demografice: natalitatea, mortalitatea, nupțialitatea, divorțialitatea; - Structura populației pe vârste și sexe. Îmbătrânirea demografică; - Inegalitățile
ORDIN nr. 5.462 din 14 noiembrie 2005 privind programele valabile pentru concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/172186_a_173515]
-
Grupuri sociale; - Organizații sociale. Tipuri, structuri și configurații organizaționale. Conflicte organizaționale. Birocrația; - Comunități umane teritoriale: comunitățile rurale și urbane. IV. SOCIALIZARE ȘI EDUCAȚIE - Procesul socializării: mecanisme ale socializării, tipuri de socializare, dezvoltarea morală a personalității prin socializare, agenți și instanțe socializante; - Educația: funcțiile școlii, egalitatea de șansă școlară, școala și mobilitatea socială, sistemul de învățământ în România, viitorul educației; V. POPULAȚIE ȘI SOCIETATE. CALITATEA VIEȚII - Fenomene demografice: natalitatea, mortalitatea, nupțialitatea, divorțialitatea; - Structura populației pe vârste și sexe. Îmbătrânirea demografică; - Inegalitățile sociale
PROGRAME din 14 noiembrie 2005 valabile pentru concursul naţional unic pentru ocuparea posturilor didactice declarate vacante în învăţământul preuniversitar*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/172538_a_173867]
-
și scut comun de securitate colectivă. De aceea procesul de înstăpânire a unor zone geografice propice vieții tipic umane au contribuit la apariția comunității devălmașe, forma socială inițială a satului românesc. Obiceiul pământului și datinile acționau în interiorul acesteia ca factori socializanți motivând valoric acțiunile atât în plan moral, spiritual și juridic. Instituțiile obișnuielnice (cutumiare) cercetate de istorici și sociologi probează cu elocvența faptelor că în acest cadru putem identifica începutul obștii sătești care va cumula prerogative integrale asupra drepturilor de proprietate
Moșnița Veche, Timiș () [Corola-website/Science/301378_a_302707]
-
zona deșertică Arava la sud. Ca idee de bază kibuțul implică un grad avansat de cooperație agricolă în care totul în cadrul său este proprietate colectivă a membrilor săi. Această ideologie, considerată utopică, s-a născut sub influența curentelor de idei socializante și umaniste din estul și centrul Europei în împrejurările însoțite de mari lipsuri materiale ale reașezării agricole a evreilor europeni pe meleagurile Palestinei otomane. Traiul simplu, și ideologia idealistă, dar în majoritatea cazurilor laică, care pune în primul plan idealurile
Kibuț () [Corola-website/Science/307689_a_309018]
-
pâinea din predarea de lecții și s-a alăturat cercurilor sioniste. A cumpănit sa urmeze studii la Universitatea imperială din Varșovia și a fost vreme de un an membru în partidul evreiesc Poaley Tzion (Muncitorii Sionului) de orientare sionistă și socializantă și care era implicat în organizarea de grupuri evreiești de autoapărare împotriva pogromurilor. În vremea Revoluției din 1905 tânărul David Grun a fost și el arestat de două ori de către autoritățile țariste. În 1906, la 20 ani, a decis sa
David Ben Gurion () [Corola-website/Science/304395_a_305724]