125 matches
-
rămînă constantă, întrucît este "reală" și transformarea sa ar induce deteriorarea a însuși conceptului de umanitate. Charlotte Brontë pretinde criticilor ei să o perceapă pe Jane Eyre în semnificația sa "eternă", "umană" (nemediată), "naturală" și nu în cea "perisabilă", "convențională" (stereotipică), "socială". Avem aici, dacă vreți, și puțin freudianism avant la lettre. În termeni "psihanalitici", Jane Eyre repre-zintă un caz (destul de rar, să admitem) unde id-ul (se-ul) nu a fost "alterat" de ego/supra-ego (eu/supra-eu). Ea își este
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
în turism, relația pe care turistul sau vizitatorul o stabilește cu comunitatea pe care o vizitează este asemănătoare cu cea dintre "privitor" și "actorii distribuiți într-un spectacol"206. Vizitatorul, care-și asumă identități false, creează povești subiective, superficiale sau stereotipice pentru a-i interpreta pe oamenii pe care el însuși îi distribuie într-un spectacol reciproc 207. Se creează astfel o lume imaginară, diferită de cea reală, în care vizitatorul și cel vizitat trăiesc cu adevărat și în care cel
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
religiozitatea afișată inclusiv printr-un crucifix amplasat în fața casei sale (fostul sediu al ambasadei Argentinei), prin venerarea icoanelor și confesiunile publice, este ctitorul multor biserici și mănăstiri, lucru care i-a mărit cota de popularitate în sânul unui popor judecat stereotipic drept "religios". Acest amalgam de opulență, pioșenie și spirit întreprinzător i-au construit lui Becali imaginea de "bun român". Combinația fastă între religiozitate (prin referințele și declarațiile sale), retorica autoasumată de Războinic al Luminii și conjunctura de a fi patronul
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
de spații (sau cel puțin a construcțiilor). Este cunoscut faptul că vorbirea nu implică neapărat comunicare. Comunicarea reușită implică, cel puțin sub forma ei obișnuită, o largă analogie de scheme conceptuale, de modele cognitive ideale, de scenarii, scrieri și roluri stereotipice care ajută la fundamentarea construirii de spații (1984, p.10). Enunțarea și asumarea propozițiilor Revenim aici asupra aspectului polifonic al distincției dintre locutor și enunțător. O propoziție nu este niciodată "direct" asertată de un locutor; el alege dacă își asumă
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
calificative prezente în paragraful al doilea anunță evoluția cronologică și cauzală. (e) O logică unică în care tot ce urmează are o cauză; deoarece este diferită, Rosary atrage atenția și dorința lui Dom Duarte. Este vorba de o cauzalitate narativă stereotipică, codul tulburătoarei străine, tipic pentru acest tip de roman sentimental. (f) O finalitate sub forma unei "morale", evaluare explicită sau dedusă. Aici ea este bineînțeles implicită, conturată de cele două serii de puncte de suspensie. Cititorul este cel care o
Periferia textului by Philippe Lane () [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
efectiv de jucători ai echipei. Există tipuri de sisteme de joc pentru atac și pentru apărare. * Schema tactică este o combinație tactică mai complexă, În care deplasările și acțiunile jucătorilor, precum și numărul de pase sunt stabilite anterior (caracterul rigid și stereotipic al acesteia!). Scopul constă În derutarea adversarului și crearea unor condiții favorabile de acțiune pentru valorificarea calităților unui jucător (este specifică fazelor decisive ale jocului). Schema tactică se aplicî de câteva ori În timpul jocului pentru surprinderea adversarului, mizând pe faptul
Handbalul în şcoală by Ileana Popovici () [Corola-publishinghouse/Science/1151_a_1942]
-
intelectual prezentat de Edward Behr în a sa America de care ne temem drept political correctness (limbaj și comportament politic corect). Este vorba de acea formă de maladivitate socială ce s-ar traduce astăzi prin conformism, stupiditate și gîndire superficială, stereotipică, modelată substanțial de puterea oligarhiei politico-mediatice. În România anilor '90, terorismul a cunoscut o apariție specială grație, de acum celebrului, Teodor Brateș care l-ar fi rostit prima dată la TVR, în 22 decembrie 1989, în jurul orelor 15:45. Iată
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
expresie, de amprentă personală și de recunoaștere a muzicienilor și deci de propagare (cf. capitolul 6 al acestei cărți, pentru o aprofundare a acestor forme de comunicare). 2.3. Joc și transă Nu este vorba despre a asimila, în mod stereotipic, curentele de muzică tinere și foarte populare (rock, tehno, rap etc.) și riscurile de conduită toxicomaniacă. Această viziune mecanicistă și reductoare asupra unor astfel de activități nu este intelectual acceptabilă, nici satisfăcătoare. După cum tocmai am văzut, trebuie totuși să examinăm
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
amestecate, plurale (ideologii, religii, practici sociale, științe oficiale sau oculte, magie, știri, tehnologie, viață cotidiană, corp, bani etc.). Formele lor multiple (paradoxale, emergente, anticipative, autonome, slabe, compuse, instituite), deschise spre nou și moștenite socio-istoric, și obiectivele lor simbolice, practice, deseori stereotipice și cîteodată creative, le deosebesc de închiderea argumentativă a ideologiilor. Acestea din urmă pot tinde spre "deschiderea" spre fenomene necunoscute pentru a le anexa la o "rațiune" de ordin superior. În acest sens, RS trebuie analizate separat, chiar dacă relațiile lor
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
ideologice sau distractive. Sînt reperabile trei tipuri: unul axat pe ținta unei mase seriale și a opiniei care o reprezintă minimal (difuzare); celălalt organizat pe reglementarea atitudinală a informației la un grup ierarhizat și informat (propagare); și ultimul implicînd asimilarea stereotipică a datelor pentru un grup de adepți, militanți sau soldați care caută resurse mintale pentru a combate un inamic real, imaginat sau imaginar (propagandă). Sisteme "central"/,,periferic": ierarhizare în două structuri complementare ale unei reprezentări. Sistemul central compus din cogniții
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
ideologii a constat în renunțarea la majoritatea temelor de inspirație biblică, artiștii orientându-se spre reprezentarea temelor mitologice, istorice, a peisajelor, a scenelor de gen, a naturilor moarte sau a portretelor. Cu toate acestea, François Bœspflug remarcă, totodată, o înmulțire stereotipică a anumitor motive, în care imaginea lui Dumnezeu apare mai mult ca element decorativ, o extincție a principalelor tipologii de reprezentare a Trinității, precum și o emigrare a acestor tipologii către o imagerie devoțional-sentimentală, prin care creațiile neoclasicilor Antonio Canova sau
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
se opun formul]rii de mai sus, invocând caracterul atemporal al acestei calit]ți remarcabile care este curajul. În dialogul platonian intitulat „Laches”, Socrate i-a criticat pe generalii atenieni pentru faptul c] asociau în mod greșit curajul unui comportament stereotipic (de exemplu, a salva niște copii dintr-o cas] incendiat]) și pentru c] nu f]ceau distincția între capacitatea de a învinge orice team] și capacitatea de a înfrunta lucruri demne cu adev]rât de team]. În opinia lui Socrate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
supunându-l relativ voinței stăpânului. Nu se poate spune că prin educație și dresaj Îl putem supune În totalitate și necondiționat voinței stăpânului său, pentru că răspunsurile la comenzile pe care le primește sunt urmarea unor reflexe condiționate formate prin repetare stereotipică, sub condiția unei recompense materiale, bucăți de zahăr, de exemplu, sau verbale, prin cuvinte de laudă („bravo”Ă, care Îl stimulează și Îl Încurajează mai departe, În exercițiile la care este supus. De aceea, la terminarea dresajului, va trebui să
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
căței până la Înțărcare, de pildă, este un mecanism instinctual Înnăscut, specific oricărei rase de câini, inclusiv al corciturilor maidaneze. Reacțiile arătate, cât și hrănirea cățeilor, presupun un anumit comportament din partea cățelei, anti sau post partum, care se manifestă, de regulă, stereotipic și la anumite intervale de timp. Considerăm că tot aici este locul pentru a reitera faptul că, comportamentul paternal și În mod deosebit cel maternal din timpul alăptării și Îngrijirii cățeilor este influențat de acțiunea unor hormoni pe perioada cât
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
intelectual prezentat de Edward Belir în a sa America de care ne temem drept politically correct (limbaj și comportament politic corect). Este vorba de acea formă de maladivitate socială ce s-ar traduce astăzi prin conformism, stupiditate și gândire superficială, stereotipică, modelată substanțial de puterea oligarhiei politico- mediatice. În România anilor '90, terorismul a cunoscut o istorie specială grație de acum celebrului Teodor Brateș. Acesta l-ar fi rostit prima dată la TVR în 22 decembrie 1989, în jurul orei 15:45
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
și că și-ar fi construit un repertoriu furând și edulcorând cântecele negrilor” (ibidem, p. 30). Dacă Îl urmăm pe acest autor, constatăm că, Încă de la Începutul secolului al XIX-lea, se manifestă numeroase hibridări, bazate În parte pe comportamente stereotipice, asumarea unor stigmate teatralizate ă de către artiștii negri Înșiși ă, precum și o influență puternică și subterană Între grupurile naționale. În mod sigur, căutarea unor stări de conștiință alternative nu a Început o dată cu moda acid party-urilor. Prin muzică se exercită o
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de Germania. Această opoziție istorică joacă un rol deloc neglijabil printre cauzele războaielor europene și mondiale din ultimele două secole. În acest sens,este chiar capitală. Trebuie să o percepem totuși și ca pe o opoziție teoretică, strategică, ideologică și stereotipică Între germani și francezi. Cele două concepții există dinainte de războaiele franco-germane. Ele sunt emblema opoziției dintre națiunea construită (prin politică și revoluție, În Franța) și națiunea moștenită (prin cultură și tradiție, În Germania). Iar istoria a acutizat o dilemă care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
prenatal este confundată cu cea care cerea un avort. Ghicim catastrofa care a urmat. Și În acest caz, prejudecățile, cu componentele lor informaționale prea puțin cunoscute, cu efectele lor asupra organizării muncii poliției sau medicilor, cu aspectele lor emoționale și stereotipice, Însoțite de absența atenției față de celălalt și a observației clinice, duc la consecințe dramatice. În domeniul relațiilor internaționale, apar În mod regulat dovezi ale persistenței acestui fenomen. În timpul negocierilor diplomatice tensionate, din februarie 2003, Între Franța și Statele Unite În legătură cu votarea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ă intențiile filosofice ale juriștilor. RS ale marginalității și ale marginalilor (săraci, bolnavi mintal, homosexuali, țigani sau imigranți) sunt, de asemenea, În mare parte structurate În cadrul relațiilor intergrup, implicând ancorări și diferențieri, care vor pune o amprentă specifică pe conținuturile stereotipice, ca și pe discursurile de apărare a minorităților (Abric, coordonator, 1996). Pe de altă parte, ne putem pune Întrebări În legătură cu inerția și recurența anumitor conținuturi, care se traduc prin zvonuri sau apar În anumite forme de memorie socială ori de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
politice. Multe cercetări, În special În domeniul psihologiei sociale, folosesc metoda „capcanei” experimentale: detectarea reflexului ideologic nemărturisit, a prejudecății automatizate, descoperită În detrimentul actorului supus anchetei, după ce s-a făcut o adevărată risipă de ingeniozitate pentru a scoate la iveală mecanismul stereotipic sau derapajul discriminant. Modelul În materie Îl constituie, poate, experimentul lui Stanley Milgram În legătură cu supunerea față de autoritate sau cercetările lui Adorno și ale colaboratorilor săi cu privire la personalitatea autoritară. Primul autor a reușit să scoată În evidență, prin optsprezece lucrări experimentale
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de formule tip: Doamne miluiește, Fie numele Domnului Binecuvîntat de-acum și pînă-n veac etc., care se conservă chiar dacă limba cunoaște modificări profunde. Stereotipii semantice și textuale. La polul opus se situează stilul beletristic, stil în care, dacă apar combinațiile stereotipice semantice, acestea au finalitate expresivă. La nivelul structurii textuale, creația literară se caracterizează, cel puțin în genurile considerate clasice, prin stereotipii canonice care induc subordonarea unui conținut la o anumită formă - sonet, povestire, roman, dramă etc. (transgresarea formelor canonice este
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
și tot felul de alte lucruri, erau chelnerițe etc. Am vrut să facem o lucrare care era mai mult pentru emigranti, dar și pe localnici i-am atenționat că există lucrurile astea, pentru că și ei privesc această categorie în mod stereotipic. Când ai mers la Praga te-ai simțit emigrant sau nu era un context diferit? M-am simțit străină, mai ales la început, dar cred ca situația era puțin diferită, contrastul nu e așa de mare, având în vedere trecutul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2169_a_3494]
-
corect diferențele medii dintre sexe, ar putea totuși să se înșele în alt sens: supraevaluând asemănările din cadrul fiecărui grup, în special a grupurilor externe. Atunci când oamenii interacționează, au obiceiul de a interpreta informațiile ambigue despre ceilalți ca fiind în conformitate cu așteptările stereotipice și de a obține un comportament care să confirme aceste așteptări. Mai mult decât atât, oamenii au stereotipuri de gen implicite (sau automate) care pot provoca judecăți sau comportamente fără ca ei să fie conștienți de ele4. Prima informație care este
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
și apreciate mai rapid. Atunci când cineva pare să nu îmi acorde respectul cuvenit tind să cred că acest lucru se datorează lipsei timpului necesar intercțiunii și cunoașterii sau limitelor persoanei mai puțin capabile să evaluaze adecvat propriile mele abilități. Individul stereotipic "masculin" obține respect, dar sacrifică posibilitatea de a fi îndrăgit, deoarece ambițiile personale depășesc grija față de ceilalți. Trăsăturile pozitive de perseverență, independență și ambiție, dacă sunt exagerate, se pot transforma în rebeliune, încăpățânare și aroganță. Atât versiunile pozitive, cât și
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
încăpățânare și aroganță. Atât versiunile pozitive, cât și cele negative ale acestor trăsături sunt legate de "profitul personal" (Peeters, 1983) sau, în cuvinte mai simple, implică ideea de a deveni "Numărul 1". Prin contrast, dacă sunt duse la extrem, trăsăturile stereotipice feminine pot provoca lipsa de respect. Grija față de cei din jur, empatia și loialitatea se pot transforma în dependență față de alții, naivitate, slăbiciune și docilitate (sau, metaforic vorbind, astfel de persoane se pot transforma într-un preș pe care ceilalți
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]