126 matches
-
religiozitatea afișată inclusiv printr-un crucifix amplasat în fața casei sale (fostul sediu al ambasadei Argentinei), prin venerarea icoanelor și confesiunile publice, este ctitorul multor biserici și mănăstiri, lucru care i-a mărit cota de popularitate în sânul unui popor judecat stereotipic drept "religios". Acest amalgam de opulență, pioșenie și spirit întreprinzător i-au construit lui Becali imaginea de "bun român". Combinația fastă între religiozitate (prin referințele și declarațiile sale), retorica autoasumată de Războinic al Luminii și conjunctura de a fi patronul
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
un nor păros și înțepător. Repede, prea repede, membrul își părăsește teaca și iese la lumină. Femeia, al cărei cur, uliță umbroasă, se dilatase la maxim, nu poate decât să rămână în urmă". pp. 40-41 Autorul răstoarnă aici o scenă stereotipică din cinematograful pornografic (amorul în baie), printr-o serie de operații care au ca rezultat năruirea celor doi piloni ai dispozitivului pornografic: transparența referențială și afectele euforice ale unui subiect focalizator. Cititorului îi este cât se poate de greu să
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
ideologii a constat în renunțarea la majoritatea temelor de inspirație biblică, artiștii orientându-se spre reprezentarea temelor mitologice, istorice, a peisajelor, a scenelor de gen, a naturilor moarte sau a portretelor. Cu toate acestea, François Bœspflug remarcă, totodată, o înmulțire stereotipică a anumitor motive, în care imaginea lui Dumnezeu apare mai mult ca element decorativ, o extincție a principalelor tipologii de reprezentare a Trinității, precum și o emigrare a acestor tipologii către o imagerie devoțional-sentimentală, prin care creațiile neoclasicilor Antonio Canova sau
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de imitație formală a tradiției, fără viață și fără strălucire. Fenomenul acesta se ivește în epocile când spiritul veacului se înstrăinează de spiritul Bisericii. În acest caz, artiștii, aplecându-se fără convingere la slujirea artei bisericești, dau naștere la producții stereotipice, de o vădită decadență. Din cele spuse până acum, rezultă că rolul Bisericii e covârșitor în ce privește cultivarea și disciplinarea convergentă în unitatea de stil a artelor, care e de o evidență dominantă în toată istoria culturii omenești. Sunt arte ca
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
5 au arătat, însă, că, deși preocupate de egalitatea de gen în sfera publică, regimurile comuniste nu s-au arătat interesate de a o promova și în sfera privată, unde valorile patriarhale persistau, unde rolul social al femeii era definit stereotipic, limitat la acela de mamă, la menaj și îngrijirea persoanelor dependente. În combinație cu pretențiile față de femei din sfera publică, rezultatul era supraaglomerarea femeilor. Regimul comunist ignora - de fapt, ascundea - realități crunte dar, din păcate, cotidiene, precum violența domestică, abuzurile
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
înfățișat dinaintea ochilor. Zidarii stăteau risipiți pe sub ziduri cu ochii în gol, departe unul de altul și ciufuți din cale afară. Se priveau doar pieziș, cu suspiciune. Nici pe el nu-l întâmpinară mai sociabil, ci abia îngăimând, absenți, bâlbâieli stereotipice ca răspuns la presiunile lui. Grămada de merinde din mijloc nu dispăruse, ci se împrăștiase în mici movilițe private, vegheate fiecare avar de proprietarul ei. Deși Dedal nu avea cum să înțeleagă imediat - și cu atât mai puțin zidarii, în
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
supunându-l relativ voinței stăpânului. Nu se poate spune că prin educație și dresaj Îl putem supune În totalitate și necondiționat voinței stăpânului său, pentru că răspunsurile la comenzile pe care le primește sunt urmarea unor reflexe condiționate formate prin repetare stereotipică, sub condiția unei recompense materiale, bucăți de zahăr, de exemplu, sau verbale, prin cuvinte de laudă („bravo”Ă, care Îl stimulează și Îl Încurajează mai departe, În exercițiile la care este supus. De aceea, la terminarea dresajului, va trebui să
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
căței până la Înțărcare, de pildă, este un mecanism instinctual Înnăscut, specific oricărei rase de câini, inclusiv al corciturilor maidaneze. Reacțiile arătate, cât și hrănirea cățeilor, presupun un anumit comportament din partea cățelei, anti sau post partum, care se manifestă, de regulă, stereotipic și la anumite intervale de timp. Considerăm că tot aici este locul pentru a reitera faptul că, comportamentul paternal și În mod deosebit cel maternal din timpul alăptării și Îngrijirii cățeilor este influențat de acțiunea unor hormoni pe perioada cât
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
expresie, de amprentă personală și de recunoaștere a muzicienilor și deci de propagare (cf. capitolul 6 al acestei cărți, pentru o aprofundare a acestor forme de comunicare). 2.3. Joc și transă Nu este vorba despre a asimila, în mod stereotipic, curentele de muzică tinere și foarte populare (rock, tehno, rap etc.) și riscurile de conduită toxicomaniacă. Această viziune mecanicistă și reductoare asupra unor astfel de activități nu este intelectual acceptabilă, nici satisfăcătoare. După cum tocmai am văzut, trebuie totuși să examinăm
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
amestecate, plurale (ideologii, religii, practici sociale, științe oficiale sau oculte, magie, știri, tehnologie, viață cotidiană, corp, bani etc.). Formele lor multiple (paradoxale, emergente, anticipative, autonome, slabe, compuse, instituite), deschise spre nou și moștenite socio-istoric, și obiectivele lor simbolice, practice, deseori stereotipice și cîteodată creative, le deosebesc de închiderea argumentativă a ideologiilor. Acestea din urmă pot tinde spre "deschiderea" spre fenomene necunoscute pentru a le anexa la o "rațiune" de ordin superior. În acest sens, RS trebuie analizate separat, chiar dacă relațiile lor
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
ideologice sau distractive. Sînt reperabile trei tipuri: unul axat pe ținta unei mase seriale și a opiniei care o reprezintă minimal (difuzare); celălalt organizat pe reglementarea atitudinală a informației la un grup ierarhizat și informat (propagare); și ultimul implicînd asimilarea stereotipică a datelor pentru un grup de adepți, militanți sau soldați care caută resurse mintale pentru a combate un inamic real, imaginat sau imaginar (propagandă). Sisteme "central"/,,periferic": ierarhizare în două structuri complementare ale unei reprezentări. Sistemul central compus din cogniții
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
lumii cărților. Industria cinematografică prezintă aspectul utopic al vieții în contextul unei lumi măcinate de război, foamete și moarte. Acesta relevă funcția compensatorie a artei. Până în era interbelică, filmele nu s-au bazat pe un substrat psihologic ele urmăreau formule stereotipice precum western, muzical, comedie, desen animat, film biografic. Profitul imens pe care l-a obținut Hollywood-ul este explicabil prin necesitatea oamenilor de a evada din realitatea apăsătoare, specifică erei. Un bun exemplu este Gone With The Wind (1939). Filmul, premiat
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în timpul campaniei electorale din 2004. În I.2.c.2. (De la acțiune la pasiune) am introdus noțiunile semioticii acțiunii și pasiunii. Alegerea noastră pentru acest cadru teoretic are o dublă motivație: a) Pe de o parte, corupția prezintă o situatie stereotipica a unei pasiuni pentru un obiect. Deoarece se spune ca semiotica pasiunilor este o dezvoltare a semioticii acțiunii, corupția poate fi interpretată ca un baleiaj continuu între aceste două tipuri de semiotici. Construit pe un parcurs generativ care prezintă anumite
by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
audibilă accentuarea emfatică de către cea care vorbește, Arabella. În timp ce Clarissa transcrie atît de precis intonația entuziasmată a Arabellei, ea o și comentează. Devine clar faptul că entuziasmul surorii ei, Arabella, nu este împărtășit de Clarissa. Reducerea vorbirii Arabellei la izbucniri stereotipice, prin folosirea stilului indirect liber, produce aceeași impresie. În consecință, acest pasaj din Clarissa Harlowe este o paralelă interesantă la pasajul din Mansfield Park, citat în secțiunea 7.1.5. În ambele exemple, vorbirea personajelor ficționale este reprodusă în stilul
by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
pumni Churriador și Rodolfo sau unde își vindea prăjelile Pegriote. O, doamne, bieții oameni, habar nu au de nimic!"11. Din acest fragment se poate constata puternică influență ce o avea ceea ce numim "Parisul textual" în formarea unei imagini preconcepute, stereotipice, de loc comun, asupra vechiului oraș ce va deveni în curând, prin experiență personală trăită de mulți alți scriitori porniți în căutarea "paradisului pe pamant", o sursă de mari dezamăgiri, unde nu deveneai dintr-odată faimos și unde cultură hispanica
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
mod special, ai depresiei. Prima este cea a factorilor biologici (oxigenare cerebrală insuficientă, disfuncții hepatice, splenice și tiroidiene, proastă alimentație etc.). Urmează factorii psihologici (nesfârșite războaie interioare, frământări, ambiții frânte și permanente frustrări). Nu lipsesc nici factorii sociali, deseori livrați stereotipic mass-mediei de sociologi: familie în criză, medii sociale ostile, suprasolicitări profesionale etc. În ultimul timp se fac frecvente trimiteri (și) la factorii de mediu: radiații, poluare, viruși devastatori, străvechi molime reactivate etc.. Nu minimalizez deloc importanța acestori factori în apariția
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
de formule tip: Doamne miluiește, Fie numele Domnului Binecuvîntat de-acum și pînă-n veac etc., care se conservă chiar dacă limba cunoaște modificări profunde. Stereotipii semantice și textuale. La polul opus se situează stilul beletristic, stil în care, dacă apar combinațiile stereotipice semantice, acestea au finalitate expresivă. La nivelul structurii textuale, creația literară se caracterizează, cel puțin în genurile considerate clasice, prin stereotipii canonice care induc subordonarea unui conținut la o anumită formă - sonet, povestire, roman, dramă etc. (transgresarea formelor canonice este
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
intelectual prezentat de Edward Behr în a sa America de care ne temem drept political correctness (limbaj și comportament politic corect). Este vorba de acea formă de maladivitate socială ce s-ar traduce astăzi prin conformism, stupiditate și gîndire superficială, stereotipică, modelată substanțial de puterea oligarhiei politico-mediatice. În România anilor '90, terorismul a cunoscut o apariție specială grație, de acum celebrului, Teodor Brateș care l-ar fi rostit prima dată la TVR, în 22 decembrie 1989, în jurul orelor 15:45. Iată
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Claude Louche • Psihologie politică, Laurențiu Maricuțoiu • Psihopatologie și psihologie clinică (vol. 1), Camelia Dindelegan • Psihosociologia comunităților virtuale religioase, Zenobia Niculiță • Psihosociologia comportamentului deviant, Maria Nicoleta Turliuc • Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative, Gabriel Albu • Uitarea intenționată a informației stereotipice, Ioana Todor • Universul psihic, Ștefan Lupașcu În curs de apariție: Psihopatologie și psihologie clinică (vol. 2), Camelia Dindelegan 1 Datele descriu rezultatele unui studiu realizat pe un lot de cadre medicale din secțiile de urgențe și terapie intensivă din cadrul unor
by Irina Crumpei [Corola-publishinghouse/Science/1075_a_2583]
-
corect diferențele medii dintre sexe, ar putea totuși să se înșele în alt sens: supraevaluând asemănările din cadrul fiecărui grup, în special a grupurilor externe. Atunci când oamenii interacționează, au obiceiul de a interpreta informațiile ambigue despre ceilalți ca fiind în conformitate cu așteptările stereotipice și de a obține un comportament care să confirme aceste așteptări. Mai mult decât atât, oamenii au stereotipuri de gen implicite (sau automate) care pot provoca judecăți sau comportamente fără ca ei să fie conștienți de ele4. Prima informație care este
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
și apreciate mai rapid. Atunci când cineva pare să nu îmi acorde respectul cuvenit tind să cred că acest lucru se datorează lipsei timpului necesar intercțiunii și cunoașterii sau limitelor persoanei mai puțin capabile să evaluaze adecvat propriile mele abilități. Individul stereotipic "masculin" obține respect, dar sacrifică posibilitatea de a fi îndrăgit, deoarece ambițiile personale depășesc grija față de ceilalți. Trăsăturile pozitive de perseverență, independență și ambiție, dacă sunt exagerate, se pot transforma în rebeliune, încăpățânare și aroganță. Atât versiunile pozitive, cât și
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
încăpățânare și aroganță. Atât versiunile pozitive, cât și cele negative ale acestor trăsături sunt legate de "profitul personal" (Peeters, 1983) sau, în cuvinte mai simple, implică ideea de a deveni "Numărul 1". Prin contrast, dacă sunt duse la extrem, trăsăturile stereotipice feminine pot provoca lipsa de respect. Grija față de cei din jur, empatia și loialitatea se pot transforma în dependență față de alții, naivitate, slăbiciune și docilitate (sau, metaforic vorbind, astfel de persoane se pot transforma într-un preș pe care ceilalți
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
Grija față de cei din jur, empatia și loialitatea se pot transforma în dependență față de alții, naivitate, slăbiciune și docilitate (sau, metaforic vorbind, astfel de persoane se pot transforma într-un preș pe care ceilalți calcă în mod constant). Aceste trăsături stereotipice feminine sunt legate de "beneficiul celorlalți" (Peeters, 1983), în sensul că sunt avantajoase pentru alții, dar nu sunt direct benefice și pentru individul care le posedă. Astfel, oamenii consideră competența agentivă mai importantă și mai relevantă pentru ei înșiși, dar
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
sau prescripții socio-culturale masculine etc. Mă refer la acel mod de gândire dihotomică sau în alb-negru, superior-inferior, incapabilă să accepte diversitatea și complexitatea vieții, care configurează relațiile între oameni și implicit relațiile de gen ca relații de putere, generând reprezentarea stereotipică a femeii obiect și a bărbatului subiect. Macho este acea societate și acea cultură în care femeile "se nasc" cu un capital de neîncredere și devalorizare 3, întreținut prin modele de educație și socializare diferențiată, în fapt polarizată și ierarhizată
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
precum și de angajamentele/aspirațiile profesionale. Este nevoie să spun și să fiu recunoscătoare de suportul pe care mi l-au acordat părinții, de-a lungul timpului, pe acest segment al muncii de îngrijire. Și de astă dată rolurile și atributele stereotipice au fost inversate: tata a fost "bona de serviciu" și mama a fost suportul material și motivațional. Privind la scara vieții personale, pot spune că sunt șaisprezece ani de când am devenit mamă. Aveam 29 de ani și, în ciuda "vârstei coapte
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]