176 matches
-
termenii preciși ce-i desemneaz... pe responsabilii nenorocirilor care au marcat istoria recent... a acestor cinci ț...ri. „Germania național-socialist...” și „Uniunea Sovietic...” sînt termenii cel mai frecvent folosiți În ț...rile baltice. În schimb, la Muzeul din Gdansk sînt stigmatizați comunismul și comuniștii. S... subliniem, În sfîrșit, o alt... caracteristic... a „memoriei victimelor”: valorizarea puternic... a rolului pe care l-a jucat rezistență făt... de diferitele regimuri de ocupație și de colaborare. Prezentat... Îndeosebi sub forma ei pașnic..., precum Solidarnosc
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
artă al cărei instrument să fie „linia cuvântul culoarea pe care n-o găsești în dicționar”. Esențialul în creație devine invenția: „inventează, inventează”. Doar astfel e posibilă „lepădarea formulelor purgative” și se poate obține „surpriza”. Gândirea în formule învățate e stigmatizată, în termeni clari, expliciți, și în articolul Gramatică, din „Punct”. Acest articol e o apologie argumentată a cuvântului „nou și plin de sine”, dorit de Vinea. „Cuvântul - zice Voronca - trăiește indiferent de sens, precum fierul, piatra sau plumbul rezistă deplin
CONSTRUCTIVISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286389_a_287718]
-
ea, din păcate, pe valorile celuilalt 108. Avem de-a face cu fenomenul autovictimizării, în care subiectul își atribuie voluntar condiția unui damnat: găsește în ea o justificare, o sursă a respectului față de propria persoană, „câștigurile secundare“, micile profituri ale stigmatizatului 109. Simplificând lucrurile, romantismul era o trăire acută a prezentului, dar exprimată artistic 110. Obiectul urii și al batjocurii nu putea fi decât filistinul, ipostază tipică a ipocriziei burgheze 111. Exemplul cel mai bun îl constituia Germania, unde critica mentalității
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
care oamenii aceștia ies din Închisori, nu cred că au creierul formatat. Dimpotrivă, În jurul lor, În sate sau orașe, se creează un fel de halo straniu, un fel de halo irațional, de teamă. Sunt izolați cultural și individual: au buletinul stigmatizat, unii au domiciliu forțat, sunt strămutați din zonele lor de origine sau din cele În care ar putea Întreține legături de familie sau de societate firești, deci nu au cum să difuzeze un model, chiar negativ. Tehnic (fiindcă sunt și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
sau care evitau să răspundă anchetei se aflau Însă și tineri, sau relativ tineri, angajați Într-un proces de reconversie politică și profesională, mai degrabă dispuși să-și uite și să-și facă uitat trecutul. Teamă de a se vedea stigmatizat ca parte a unui sistem discreditat, de a se regăsi Într-un raport dezechilibrat față de cercetător și de obiectul cercetării sale, În condițiile În care ar fi putut fi un aliat, Întreținând raporturi prietenești și colegiale, mă plasă de multe
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
fost considerat În general că descalificant. Uneori, mobilitatea profesională a diferit În interiorul cuplurilor și a putut fi la originea unor drame familiale. Alteori, daca bărbații au fost confruntați sau constrânși la declin, soțiile lor, mai putin marcate politic, mai putin stigmatizate, au fost cele ce i-au Înlocuit În economia cuplului familial. Dilemă intelectualilor de partid: să continue sau să se (re)convertească? Cei care avuseseră posibilitatea de a pleca În Vest au făcut-o. Dar, datorită educării lor Într-un
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
a doua 86%. Atunci când ajutorul nu este solicitat și când stima de sine este puternic afectată, „bunul samaritean” se poate trezi inclusiv cu reacții adverse. Atare reacții se pot accentua dacă ajutorul nesolicitat se răsfrânge asupra persoanelor dintr-un grup stigmatizat (student negru în SUA, de exemplu) dinspre persoane aparținând unei categorii nestigmatizate (student alb). Astfel de comportamente pot fi privite ca ofense și „doborâre la pământ” (Schneider et al., 1996), adică punere în inferioritate. Dar și tendința inversă este constatabilă
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
îngerii căzuți se află la originea civilizației omenești. 3. tradiția profetului mincinos, existentă deja în Vechiul Testament (de exemplu, Deut. 13,1‑6; 18,18‑22) și analizată în context anticristologic, de W.A. Meeks; 4. tradiția tiranului eshatologic. Primul personaj stigmatizat ca tiran eshatologic, în Vechiul Testament (Is. 14,4‑21), este Nabucodonosor (sec. al VI‑lea î.Cr.). Acestor patru tradiții le sunt conferite valori diferite, în funcție de fiecare autor. Jenks notează: „Importanța pe care fiecare dintre aceste curente a avut‑o pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
au trădat deja creștinismul autentic pe care îl mai păstrează doar o mică parte a credincioșilor - în speță, mișcarea profetică din care acesta face parte. Cea mai mare parte a Bisericii, devenind lumească, instituțională, se înscrie așadar într‑o tradiție stigmatizată, la originea căreia se află Beliar și acoliții săi. Respingând cristologia, teologia radicală a grupului profeților sirieni respinge în ultimă instanță anticristologia. Cristos nu se face om în mod deplin. „Întruparea” îl ascunde, în loc să îl descopere. În consecință, el nu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ironică, dar politicoasă a celuilalt. Una dintre temele recurente ale discuției o reprezintă „dubla parusie”. În opinia lui Iustin, Mesia, identificat în persoana lui Isus, se va arăta lumii de două ori. Prima dată, în chip de rob umilit public, stigmatizat, recunoscut doar de câțiva credincioși, răstignit laolaltă cu tâlharii. Această parusie dezolantă, umilitoare a avut loc deja; cea de‑a doua va fi însă complet diferită: același Cristos, odinioară umilit, se va arăta în slavă. El va coborî pe norii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
a avut loc sub Augustus, chiar în momentul nașterii lui Cristos la Betleem. Cu acest prilej se produce marea „scindare” între Imperiul prezent, al romanilor, și Împărăția creștinilor. Imitând in negativo învierea lui Cristos, Augustus se înscrie într‑o tradiție stigmatizată, care debutează cu Nabucodonosor (II, 27). O dată în plus, se insistă asupra acestui laitmotiv: imperiile pământești sunt sortite pieirii prin însăși natura lor, care închide în sine „germenii” perisabilității. Cele patru structuri politice pe care le‑a cunoscut istoria nu
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sufletesc, de literatura consacrată, noua poezie o sfida și în ordine formală, permițându-și derogări de la canoane socotite intangibile, mergând, prin unii dintre cei care o cultivau, până la întrebuințarea versului liber. Pentru aceste motive, mișcarea inovatoare a s. s-a văzut stigmatizată ca „decadentă” de susținătorii vechii poetici. Una din cele câteva grupări secesioniste a adoptat această „insultă”, potrivit spusei lui Paul Verlaine, ca „strigăt de luptă” și, cu el în frunte, a întemeiat, în 1886, revista „Le Décadent”. Altă „școală”, formată
SIMBOLISM. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289675_a_291004]
-
cel al unui program de combatere a răspândirii virusului HIV în rândul prostituatelor în „cartierul roșu” din Calcutta. În India, probabil mai mult decât în alte părți ale lumii, poziția femeii este dezavantajată; mai mult, profesia de prostituată este mai stigmatizată decât în alte părți. La prostituție se ajunge de obicei din violență domestică, abandon, sărăcie, dar uneori și din propria voință. Indiferent de ruta spre această profesie, cartierul respectiv formează o unitate socială cu regulile sale proprii. Între „pești” și
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
expuși la consumul de alcool. Aceștia se prefigurează ca o categorie net individualizată în raport cu restul populației, fiind reprezentați prin următorii: debilii mititali, persoanele psihopate, encefalopații, traumatizații cranieni, indivizii cu complexe, în special cei cu complexe de inferioritate, persoanele handicapate sau stigmatizate fizic, persoanele singure, izolate. La aceștia, așa cum am spus, consumul de alcool are, din punct de vedere psihanalitic, semnificația unei compensări a propriilor „defecte” sau „izolări” sufletești. În ceea ce privesc aspectele clinico-psihiatrice, Fouquet împarte alcoolismul în următoarele manifestări: a) Alcoolismul
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
fiind emis cu încălcarea dispozițiilor în vigoare, prin care a fost desființat Institutul de Psihologie. Institutul de Psihologie își va relua activitatea începând cu data de 15.03.1990 în subordinea MI, ca unitate de cercetare independentă (?). Deși pe nedrept stigmatizați, psihologii au avut cel mai mult de suferit, prin abuzul de putere al organelor de partid și de justiție și prin sfidarea flagrantă a legilor țării, și nimeni nu și-a asumat responsabilitatea reabilitării morale, juridice și materiale a psihologilor
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
prost întocmit (absența autenticității). Istoria bolii: terapeutul trasează împreună cu subiectul drumul său în cadrul dependenței, astfel încât să identifice fazele evoluției sale (precontemplare, contemplare...). Este necesar să se determine perioadele de abstinență care vor servi drept suport pentru întărire. Recăderea nu trebuie stigmatizată, definită ca o simplă pierdere de vreme, căreia i se asociază o puternică componentă de culpabilitate. Tehnica istoriei bolii permite identificare cercurilor vicioase comportamentale în care se blochează subiectul. Avocatul diavolului: terapeutul prezintă inconvenientele (de a nu bea, de exemplu
Ghid clinic de terapie comportamentală și cognitivă by Ovide Fontaine () [Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
a schimbărilor ce se produc în economie, tehnologie sau angajare sau când rolurile ocupaționale și mobilitatea de la o ocupație (job i se spune acum) la alta au devenit predominante. Totodată, identități marginalizate, chiar ascunse, cum ar fi cele aparținând grupurilor stigmatizate sau cu dizabilități, apar în atenția publică și solicită nu doar recunoaștere, ci și protecție sau privilegii sau relații complet noi cu majoritarii. Totalitatea socială dezagregată creează condiții pentru manifestări ale decentrării, ale particularismului și localismului, în care individualitatea este
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
lui Victor Buescu, publicată în „Caete de dor”, sau la proza lui N.S. Govora), preocupările fals științifice sau pseudofilosofice (vizați, abuziv, fiind Petre Sergescu, Basil Munteanu, Mircea Eliade sau Emil Cioran) sunt tot atâtea „teme” puse în discuție, scenarizate și stigmatizate. Excelente sunt caricaturile, precum cea a lui „Pamfil Șeicaru din Beci-eni (Buzău)” sau aceea definindu-l pe „Banfil Sperțaru”. Altele, la fel de reușite, privesc Nunta domnului Marecal invalid Ion Gheorghe sau Obiecțiile domnilor H. Comaniciu și Em. Ghilezan. Unul dintre inițiatorii
MOFTUL ROMAN-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288203_a_289532]
-
și în această privință un exemplu elocvent). Pentru stânga academică americană, autointitulată „liberală”, (neo)conservatorismul republicanilor e aproape o formă de dictatură fascistă. Dacă „Abe Ravelstein” și prototipul său sunt aspru amendați și crud zugrăviți, ceilalți sunt pur și simplu stigmatizați. În cercurile stângii americane s-a născut și o splendidă butadă pentru a ironiza „trădarea” unor foști tovarăși de drum trecuți la Dreapta: What is a neo-conservative? A mugged liberal! Neoconservatorul este așadar un „liberal tâlhărit”, ceea ce se traduce în
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
el opta, nostalgic și regresiv, pentru comunitate; ba, susțin criticii săi mai vehemenți, pleda, reacționar și periculos, pentru o comunitate care nu diferă prea mult de cea propusă de fascisme, chiar de nazism 4. Ca și în cazul altor autori stigmatizați astfel, după lecturi sumare și tendențioase, nu s-au reținut mai multe elemente probatorii, cum ar fi: Tönnies, născut într-o familie nobilă din Schleswig-Holstein, a fost toată viața marginalizat în Prusia pentru vederile sale social-democrate; Karl Marx este una
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
Novicov, Traian Șelmaru, Paul Georgescu, Iosif Chișinevschi, Ion Vitner, Ov.S.Crohmălniceanu, ultimii doi susținând, În paralel cu campania de atragere, o alta: cea de discreditare a literaturii românești interbelice (curente, orientări, autori) și, În general, a modernismului românesc și străin stigmatizat ca nociv ideologic și incompatibil cu angajarea civică. Această restrângere și „asanare” ideologică a complexului literar românesc, săvârșită Îndeosebi În revistele Contemporanul (reapare În sept. 1946), Revista literară (1947), Flacăra (1948), care se adaugă campaniei de epurare și prohibire a
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
mai deosebim / din piramida de cranii ce crește mereu / printre volutele dansului nostru.” Aflate sub semnul lui „nu”, al negației totale și definitive, personajele acestei lumi așteaptă venirea „zeului hienelor” - imaginea lugubră a speranței eschatologice într-un univers otrăvit și stigmatizat, unde, odată cu cărțile, „bisericile goale” și bibliotecile, metafizica și idealitatea eșuează în abisul fetid al descompunerii și aneantizării. Viziunea cu accente morbide a autorului, născută dintr-un imaginar terorizat de apropierea morții, trece și asupra iubirii, ale cărei gesturi capătă
BACONSKY. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285529_a_286858]
-
al Țării și nu al lor personal. Am stăruit asupra acestui volum, solidar cu autorul care le-a fixat și stigmatizat caracterele odioase, spre o mai ușoară și mai profundă pătrundere a textelor. Alături de întreaga Țară, pe unii din cei stigmatizați i-am văzut la unele emisiuni TV judecați public de moderatorii emisiunilor respective. Unii dintre ei (foarte puțini) au acceptat să restituie anumite sume luate necuvenit din avutul Țării, alții au zâmbit și au rămas cu bănuții noștri pe care
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII (CĂLĂTORIA CONTINUĂ). In: Călător... prin vâltoarea vremii(călătoria continuă) by Alexandru Mănăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/561_a_770]
-
pe care bănuiesc că au folosit-o În multe memorii adresate autorităților ca să-și susțină drepturile. Fără prea mare succes - de altfel, mi s-au tot plâns de acest lucru. El era și, pare-se, mai e Încă un om stigmatizat. Tace brusc, pentru că, dintr-odată, are impresia că ea nu-l mai ascultă. Sau poate nu l-a ascultat de la Început? —Să-ți povestesc mai departe, spune-mi? Numai puțin, să văd pe unde o luăm... Aici totdeauna greșesc intrarea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2331_a_3656]
-
următoare, și era un târg de pește, un suk arab, o expoziție patronală care proliferase cu virulența unui cancer, un fel de Lourdes invadat de forțele răului, unde magi aducători de ploaie puteau face casă bună alături de capucini extatici și stigmatizați, printre săculețe aducătoare de noroc cu rugăciuni cusute În umplutură, mânuțe de piatră dură care arătau jetoane de joc, fragmente de coral, crucifixe, stele ale lui David, simboluri sexuale din religii preiudaice, hamace, covoare, sacoșe, sfincși, inimi sacre, tolbe de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]