81 matches
-
(în limba hausa - „învățătura occidentală e un sacrilegiu”), având ca nume oficial: „Grupul Poporului Sunnei pentru Predică și Război Sfânt, în limba arabă: Djama'at Ahl as-Sunna lid-Da'wah Wa-l-Djihad جماعة أهل السنة للدعوة والجهاد, devenit în 2015 Provincia Sudanului de Vest - Wilăyat al Sūdăn al Gharbī - ولاية السودان الغربي sau Provincia Vest- Africană a
Boko Haram () [Corola-website/Science/333569_a_334898]
-
colectate în timpul secolelor al IX-lea și al X-lea. Aceste relatări sunt baza, pe lângă Coran, a legii islamice, practicii religioase, credinței și guvernează religios viața de zi cu zi a musulmanului. S-a cristalizat astfel adevărul revelat care definește sunna, adică faptele, vorbele și aprobările tacite ale Profetului, un fel de cod autentic de acțiune aprobat de către profetul Muhammad. De-a lungul istoriei islamice, fiecare dintre ramurile islamice importante,sunism, șiism, și sufismul au căutat îndrumare și inspirație în hadith
Hadith () [Corola-website/Science/329203_a_330532]
-
acest fapt i-a permis tânărului Șamil să studieze alături de prietenul său Ghazi Mollah materii precum limba arabă și logica. În scurtă vreme, Șamil s-a impus printre musulmanii din Caucaz ca un tânăr educat și bun-cunoscător al Coranului și Sunnei. Șamil s-a născut într-o perioadă de expansiunea a Imperiului Rus în teritoriile controlate până atunci de Imperiul Otoman și Imperiul Persan. (Vedeți și Războiul ruso-persan (1804-1813) și Războaiele ruso-turce). După cucerirea zonei de către ruși, mai multe națiuni caucaziene
Imam Șamil () [Corola-website/Science/318226_a_319555]
-
declara independența și de a-și numi propriul imam. El este liderul comunității, care se asigură de aplicarea legilor, a pedepselor, a taxelor, a politicilor și de declararea războaielor, asigurându-se că toată comunitatea rămâne pe drumul stabilit prin Coran, sunna și șaria. Difăʿ"se poate traduce prin "apărarea" și reprezintă situația în care comunitatea ibadită se simte atacată și necesită apărare militară. Este ale încă un imam cu atribuții mai mult marțiale ("imam ad-difăʿ"), care funcționează simultan cu imamul administrativ
Ibadism () [Corola-website/Science/335997_a_337326]
-
numită Biserica Independentă Evanghelică-Luterană. Până la Reforma din secolul XVI, romano-catolicismul a fost unica biserică în Germania. În 2006, în Germania trăiau aproximativ 3,2 milioane de musulmani (majoritatea fiind originară din Turcia). Sunt reprezentate mai multe orientări ale acestei confesiuni: Sunna, Shia, Almadiyya și aleviții. Aproape 90.000 de evrei, majoritatea din țările ex-sovietice, s-au stabilit în Germania de la căderea zidului Berlinului. Acest lucru se datorează faptului că politica guvernului german este de a permite imigrarea tuturor celor care sunt
Demografia Germaniei () [Corola-website/Science/319533_a_320862]
-
clișeele binecunoscute ale întregii literaturi apocaliptice. Moravurile decad și se pierd, oamenii se învrăjbesc, se ucid între ei, pământul se cutremură, soarele se întunecă, stelele se prăbușesc. Lupii Skoll și Hati îi prind în cele din urmă pe zeița soarelui Sunna și pe fratele ei, zeul lunii Mani și îi devorează. În urma marelui cutremur, copacii sunt smulși cu tot cu rădăcini, iar munții se prăbușesc. Fiecare lanț sau legătură se rupe, eliberând astfel pe Loki și pe Fenris. Lupul uriaș (Fenris) își va
Ragnarök () [Corola-website/Science/299811_a_301140]
-
ale cosmosului flăcări și va arde totul. Pământul se va scufunda în mare și vor exista foarte puțini supraviețuitori. Se spune că după Ragnarok un nou pământ va răsări, verde, frumos și îmbelșugat. Lupul Skoll, care a înghițit-o pe Sunna va da naștere unei fecioare la fel de frumoase ca zeița. Aceasta va continua drumul pe care l-a urmat Sunna pe cer. Astfel, un nou soare va răsări. Câțiva zei vor supraviețui catastrofei. Printre aceștia se numără Vili, fratele lui Odin
Ragnarök () [Corola-website/Science/299811_a_301140]
-
Se spune că după Ragnarok un nou pământ va răsări, verde, frumos și îmbelșugat. Lupul Skoll, care a înghițit-o pe Sunna va da naștere unei fecioare la fel de frumoase ca zeița. Aceasta va continua drumul pe care l-a urmat Sunna pe cer. Astfel, un nou soare va răsări. Câțiva zei vor supraviețui catastrofei. Printre aceștia se numără Vili, fratele lui Odin, Váli și Vidar, fiii zeului Odin, Modi și Magni, copiii zeului Thor, care vor moșteni ciocanul Mjollnir, și Hoenir
Ragnarök () [Corola-website/Science/299811_a_301140]
-
o călăuză infailibilă pentru pietatea personală și viața în comunitate, un adevăr istoric și științific. Tipărirea în masă a Coranului în arabă și traducerea în alte limbi sunt considerate facilități moderne. A doua sursă a legii islamice, după Coran, este Sunna. "Sunna" (ar.: سنة "sunna" “conduită”, în cazul de față, conduita profetului Muhammad) se constituie din spusele și faptele profetului Muhammad, așa cum sunt ele cuprinse în "hadīth"-uri (termen redat prin "tradiții") pe care se bazează jurisconsulții și teologii pentru a
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
călăuză infailibilă pentru pietatea personală și viața în comunitate, un adevăr istoric și științific. Tipărirea în masă a Coranului în arabă și traducerea în alte limbi sunt considerate facilități moderne. A doua sursă a legii islamice, după Coran, este Sunna. "Sunna" (ar.: سنة "sunna" “conduită”, în cazul de față, conduita profetului Muhammad) se constituie din spusele și faptele profetului Muhammad, așa cum sunt ele cuprinse în "hadīth"-uri (termen redat prin "tradiții") pe care se bazează jurisconsulții și teologii pentru a preciza
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
pietatea personală și viața în comunitate, un adevăr istoric și științific. Tipărirea în masă a Coranului în arabă și traducerea în alte limbi sunt considerate facilități moderne. A doua sursă a legii islamice, după Coran, este Sunna. "Sunna" (ar.: سنة "sunna" “conduită”, în cazul de față, conduita profetului Muhammad) se constituie din spusele și faptele profetului Muhammad, așa cum sunt ele cuprinse în "hadīth"-uri (termen redat prin "tradiții") pe care se bazează jurisconsulții și teologii pentru a preciza mai bine conținutul
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
conduita profetului Muhammad) se constituie din spusele și faptele profetului Muhammad, așa cum sunt ele cuprinse în "hadīth"-uri (termen redat prin "tradiții") pe care se bazează jurisconsulții și teologii pentru a preciza mai bine conținutul legii islamice, izvorâtă din Coran. "Sunna" cuprinde spusele profetului Muhammad și faptele acestuia și ale unora dintre însoțitorii săi, pe care le-a aprobat. Sensul general al cuvântului hadīth (ar.: حديث) este acela de povestire, pildă, spusă memorabilă transmisă de-a lungul generațiilor. Culegerile de "hadīth
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
avea în preislam sensul de "cărare ce duce la o oază", așadar singura cărare care-i garanta viața celui ce-o urma) este legea islamică ce cuprinde totalitatea poruncilor lui Dumnezeu, așa cum au fost ele păstrate în Coran și în Sunna (Cutuma, bazată pe "hadīth"-uri) sau deduse, uneori, prin alte mijloace (vezi mai jos "Ramurile islamului"). Erudiții musulmani au elaborat o știință numită "fiqh" (jurisprudența islamică) referitoare la shari'a prin care se încearcă găsirea unor răspunsuri la toate problemele
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
și șiiți (9,8%), dintre care 80% se află în Iran. Din aceste ramuri principale derivă aproximativ douăzeci de subramuri. Această divizare are la bază, în principiu, ponderea acordată în dreptul canonic (ar.: فقه "fiqh") următoarelor surse: Coranul, Tradiția profetului Muhammad ("sunna"), reflecția și consensul. În funcție de această pondere se constituie școlile juridice din islam: cele patru școli juridice sau rituri ale sunnismului (malekit, hanefit, șafeit și hanbalit), legislația șiită (jaʽfarită sau duodecimană, ismaelită și zaydită) și cea ibadită. Sunniții sunt acei musulmani
Islam () [Corola-website/Science/296539_a_297868]
-
poate fi folosită sintagma de ”islam turcesc”. Gulen menționează că ”abordările școlii hanefite și interpretările turcești domină mai mult de trei sferturi din lumea islamică. Islamul din Turcia are la bază principiile islamului ce se regăsesc în Coran și în sunna și cuprinde de asemenea interpretări ale acestor principii asumate de-a lungul istoriei poporului turc, odată cu sufismul. De aceea, islamul turcesc este mai cuprinzător, mai adânc, mai tolerant, bazat pe dragoste”. Referindu-se la pluralismul religios al islamului turcesc, respectiv
Fethullah Gülen () [Corola-website/Science/330942_a_332271]
-
(arabă: "fiqh" sau فقه ) este o expansiune și o modalitate de interpretare a codului de conduită ("Šarī῾a") expus în Coran, cunoscut și ca legea islamică, deseori suplimentată de tradiție (sunna) și implementată de ordonanțele și interpretările juriștilor islamici. se ocupă cu observarea ritualurilor, principiilor morale și legislației sociale în islam. Există patru școli (sg. "maḏhab") de jurisprudență islamică în practica sunită și două în cea șiită. O persoană ce a
Jurisprudența islamică () [Corola-website/Science/331935_a_333264]
-
persoană trebuie să se roage zilnic și să postească în luna lui Ramadan, în timp ce alte majorități cred că e nevoie de instrucțiuni suplimentare cu privire la practica acestor îndatoriri. Detalii asupra acestor probleme pot fi găsite în tradițiile profetului Muḥammad, astfel că sunna și Coranul sunt în, majoritatea cazurilor, fundamentul legii islamice. Unele probleme nu își găsesc precedent în trecutul islamic timpuriu. În astfel de cazuri, juriștii musulmani încearcă să ajungă la o concluzie prin alte metode. Juriștii suniți se folosesc de consensul
Jurisprudența islamică () [Corola-website/Science/331935_a_333264]
-
și metodologie. Progresul în teorie și metodologie a venit o data cu apariția juristului musulman Muhammad ibn Idris ash- Shafi῾i (767-820), care a codificat principiile de bază ale jurisprudenței în cartea sa, "ar-Risala". Cartea detaliază cele patru rădăcini ale legii ( Coranul, sunna, "iğmă῾" și "qiyăs") specificând că textele islamice primare (Coranul și hadithurile) trebuie înțelese în concordanță cu reguli obiective de interpretare, derivate din studii științifice ale limbii arabe. Surse secundare ale legii au fost dezvoltate și rafinate în decursul secolelor următoare
Jurisprudența islamică () [Corola-website/Science/331935_a_333264]
-
alocat un loc potrivit opiniei personale (arabă: رأي "raʹy"), la care se apelează atunci când nu se găsește un precedent al cazului în Coran și "ḥadīṯ"-uri. I s-a reproșat, pe de altă parte, că a redus prin aceasta rolul "sunnei", lovindu-se, astfel, încă de la început de opoziția școlii medineze, al cărei conducător, Mălik Ibn ʹAnas, a socotit că se cuvine să revendice drepturile imprescriptibile ale "sunnei" profetice. A fost înființată de Mălik Ibn ʹAnas (arabă: مالك بن أنس ) (m.
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
s-a reproșat, pe de altă parte, că a redus prin aceasta rolul "sunnei", lovindu-se, astfel, încă de la început de opoziția școlii medineze, al cărei conducător, Mălik Ibn ʹAnas, a socotit că se cuvine să revendice drepturile imprescriptibile ale "sunnei" profetice. A fost înființată de Mălik Ibn ʹAnas (arabă: مالك بن أنس ) (m. 795), autorul primei colecții de "ḥadīṯ"-uri, al-Muwațțaʹ (arabă: الموطأ) care a funcționat pe post de tratat de drept musulman. Fiind exponentul cercului juridic din Medina, Mălik
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
Mălik Ibn ʹAnas a dezvoltat soluții juridice mai rigide decât Abū Ḥanīfa, fiind preocupat mai puțin de acomodarea lor la situațiile „moderne”. Școala malekită pretinde că a păstrat mai bine moștenirea pură a ortodocșilor și că, în opțiunile sale, aplică ‘‘sunna’’ urmată de profet și de discipolii acestuia (arabă: الصحابة "aș-șaḥăba"). Una dintre rațiunile pentru care Mălik Ibn ʹAnas folosește mai rar opinia personală este că în vremea lui legea nu devenise încă o știință care să se ocupe în mod
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
reglementări coranice sau a oricărui precedent în "ḥadīṯ". De aici a rezultat pentru ei obligația de a se arăta deschiși chiar și față de "ḥadīṯ"-urile cele mai vulnerabile. Autorii hanbaliți nu văd mântuirea decât în ascultarea servilă față de „tradiția strămoșilor”. „"Sunna" este veșmântul de deasupra și cel de dedesubt; la ei toate lucrurile trebuie să fie îndreptate spre "qibla", din respect pentru ea.” Șiiții duodecimani („cu doisprezece imami") formează, din punct de vedere numeric, principala ramură a șiismului. Religia oficială a
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
lui Muḥammad, în absența unui principiu dinastic. Zaydiții s-au stabilit în Yemen, unde constituie astăzi aproximativ 40-45% din totalul populației. Fondată de ibn ʹIbăḍ (arabă: عبدالله بن اباض التميمي ), școala ibadită se bazează în primul rând pe Coran și "sunna", a treia sursă fiind reprezentată de "sunna" urmată de discipolii profetului (arabă: الصحابة aș-șaḥăba). Ibadiții acordă o importanță deosebită "ḥadīṯ"-urilor întrucât cei mai importanți membri ai acesteia erau specialiști în "ḥadīṯ". Majoritatea ibadiților sunt concentrați astăzi în Oman, unde
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
Zaydiții s-au stabilit în Yemen, unde constituie astăzi aproximativ 40-45% din totalul populației. Fondată de ibn ʹIbăḍ (arabă: عبدالله بن اباض التميمي ), școala ibadită se bazează în primul rând pe Coran și "sunna", a treia sursă fiind reprezentată de "sunna" urmată de discipolii profetului (arabă: الصحابة aș-șaḥăba). Ibadiții acordă o importanță deosebită "ḥadīṯ"-urilor întrucât cei mai importanți membri ai acesteia erau specialiști în "ḥadīṯ". Majoritatea ibadiților sunt concentrați astăzi în Oman, unde reprezintă aproximativ 75% din populație.
Școli juridice în islam () [Corola-website/Science/328974_a_330303]
-
atenismul, folosea vechea zeitate solară Aten că un simbol a unui zeu unic. Conceptul neolitic în legătură cu barca solară, soarele traversând cerul într-o barcă, se găsește în Egiptul Antic, la zeii Ra și Horus. În mitologia nordică, zeitatea este Sol (Sunna), în cea vedica Surya, iar în cea greacă Helios sau, uneori, Apollo. Zeul mesopotamic, Shamash joacă un rol important în timpul Epocii Bronzului și "soarele meu" devine în final un mod de adresare față de roialitate. Într-un mod similar, culturile sud-americane
Divinitate solară () [Corola-website/Science/303865_a_305194]