981 matches
-
Explozia primăverii se revarsă în cascade de flori de cireș, alb și roz : “Copilul se dă în leagăn în mână cu un ram înflorit de cireș”. (haiku-japonez) În trecut, japonezii își marcau teritoriile cucerite prin plantarea cireșilor, aceștia constituind „pecetea” suzeranității lor. Întrucât sărbătoarea “florii de cireș” are loc la date diferite, am avut prilejul să vizitez câteva orașe care se disting prin frumusețea grădinilor publice: În „Parcul Inohana” din orașul Chiba, nu departe de Kamogawa unde eram cazați, s-a
SAKURA-FLOAREA DE CIREŞ de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1175 din 20 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/360260_a_361589]
-
Micu. O altă motivație sustenabilă este teama reocupării Banatului de către turci în râzboiul ruso-turc 1735-1739, în care Austria intrase în 1737, dar fusese înfrântă, fiind nevoită să retrocedeze turcilor nordul Serbiei (Banatul sârbesc) și Oltenia (alipită |ării Românești aflată sub suzeranitate turcă). De subliniat că Iovul Iminovici era român, aceasta fiind condiția impusă pentru a fi împroprietăriți în scaunul episcopal de la Blaj contra unei taxe De asemenea, trebuie reținut că prenumele articulat Iovul este specific românesc. Care este însă legătura între
NEAMUL ŞI NUMELE LUI EMINESCU-ORIGINILE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359820_a_361149]
-
cam pe la 1705, sub ocupație turcească, fiind botezat cu numele românescIovul (al) lui Imin(u), dar care, la hirotonisire ca preot (circa 1730, a fost redenumit Iovul Imin ovici de autoritățile ecleziastice sârbe ale mitropoliei unite de la Carlovăț, a cărei suzeranitate asupra Banatului (consfințită prin patenta lui Leopold din 1792) s-a instaurat în urma alipirii acestuia la Imperiul austriac la 1718. În mod sigur slavizarea numelui preotului Iovul al lui Iminu s-a făcut în Banat și nu în Ardeal, deoarece
NEAMUL ŞI NUMELE LUI EMINESCU-ORIGINILE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359820_a_361149]
-
sa ca preot, pe la 1730, i s-a sârbizat numele Iovul Iminovici, în conformitate cu uzul limbii slavone la cancelaria mitropoliei de la Carlovăț. În legătură cu râzboiul ruso-austriaco-turc din 1735-1739, în urma căruia Banatul și alte regiuni, abia cucerite de la turci în 1716-1718, reintrau sub suzeranitate turcă, și pe baza apelului adresat de episcopul unit Ioan Inochentie Micu către românii de pretutindeni de a se stabili la Blaj, devenit scaun episcopal în 1738, preotul Iovul Iminovici băjenește din Banat spre Blaj pe la 1738-1740, unde se stabilește
NEAMUL ŞI NUMELE LUI EMINESCU-ORIGINILE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1106 din 10 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/359820_a_361149]
-
Maurocastrou, deci toate documentele mai sus enumerate în duc pe Brătianu la concluzia că stăpâneau aceste ținuturi bulgarii,dar nu cei din vechiul Imperiu româno-bulgar, ci bulgarii de pe Volga, cărora li se plătea probabil un tribut ca semn al recunoașterii suzeranității față de aceștia, menținându-se organizarea proprie locală, dar cu care vor intra oarecum în conflict și coloniștii genovezi pe aceeași temă perena a controlului comerțului la Marea Neagră. Chilia apare în secolul al XI-lea în Lexicul lui Fotios,patriarhul Constantinopolului
DOBROGEA ŞI NEGOŢUL PONTIC MEDITERANEEAN ÎN EVUL MEDIU de GIGI STANCIU în ediţia nr. 735 din 04 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345191_a_346520]
-
indolente și numărul celor care strigă nu este niciodată mai mare decât al celor care se roagă Este dreptul Bisericii să decidă ce se întâmplă în interiorul lăcașului de cult, dar nu și în interiorul Primăriei Vorbim despre autonomia Bisericii, nu despre suzeranitatea sa. Este la fel de neconceput ca un preot să fie obligat să țină o slujbă de cununie pentru un cuplu gay, cum este ca o instituție a statului să fie constrânsă de către Biserică pentru a nu permite semnarea actului de căsătorie
Biserica de la geam. Doamne ferește! () [Corola-blog/BlogPost/338570_a_339899]
-
drumul mare[vi]). Deja, Roman I se întitula ca „Domn al Țării Moldovei de la Munte - pînă la Marea cea mare”. Cetatea Albă, deși rămînea un punct de sprijin al Republicii Sfîntului Gheorghe (o altă denumire a Republicii Genoveze - n. a.), recunoștea suzeranitatea voievozilor moldoveni, păstrînd o autonomie internă destul de largă. Noile hotare ale Moldovei s-au consolidat în lunga domnie a lui Alexandru cel Bun, dar, nevrednicii săi urmași au irosit moștenirea parentală. În anul 1457, domnitor al Țării Moldovei devine Ștefan
Geopolitica Bugeacului [partea a IV-a] () [Corola-blog/BlogPost/339952_a_341281]
-
întreprins o tentativă cucerire a Moldovei, asediindu-i cetatea de scaun, Suceava. După alungarea polonezilor și realipirea Pocuției, Ștefan cel Mare a înțeles că este mai bine să se împace cu situația și a „închinat” țara turcilor, adică a recunoscut suzeranitatea sultanului, prestîndu-i obligațiile de vasal[viii] în schimbul protecției militare și a unei cvasiindependențe interne și externe. După fiecare tentativă nereușită de recuperare a porților sale maritime, Moldova se mai răsplătea cu încă o regiune sau punct de importanță strategică, ele
Geopolitica Bugeacului [partea a IV-a] () [Corola-blog/BlogPost/339952_a_341281]
-
Cetatea Albă care e cheie pentru toată Polonia, Rusia, Tătaria (Hanatul tătarilor din Crimeea - n. a.) și toată Marea Neagră.[xiv] Marele domnitor moldovean a încercat prin toate mijloacele să păstreze integritatea teritorială a statului său. Iată de ce el a recunoscut rînd-pe-rînd suzeranitatea Poloniei și a Ungariei, deși, era pe deplin conștient de șubrezenia acestor alianțe și de scopurile adevărate urmărite de aceste puteri. În această ordine de idei se înscrie și încercarea de a stabili legături dinastice cu Rusia prin nenorocitul mariaj
Geopolitica Bugeacului [partea a IV-a] () [Corola-blog/BlogPost/339952_a_341281]
-
era „legea pământului”; se păstra caracterul preponderent conservator, patriarhal și parțial autarhic; principala sursă de existență o constituia prelucrarea pământului, adică predomina principiul agrar. Totuși, cu timpul obștea sătească și-a pierdut din importanță și valoare. Condițiile externe vitrege, ulterioara suzeranitate otomană, au șubrezit aspectul obștii sătești. Lovitura de grație i-a fost dată în secolul XIX, când în spațiul românesc, formele fără fond își fac loc cu coatele în cadrul societății românești. Obștile sătești practic au fost desființate prin intermediul reformelor administrative
DESPRE OBŞTEA SĂTEASCĂ de GEORGE BACIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340717_a_342046]
-
sub pernă, s-a aflat o scrisoare în care acești creștini îl numeau „Steaua lor răsăriteană”. Ulterior relațiile cu Imperiul Otoman vor alterna și în 1597, Mihai va încheia un tratat, care prevedea: recunoașterea independenței Țării Românești; anularea pretențiilor de suzeranitate ale lui Sigismund Bathory. În paralel, la 9 iunie 1598, Mihai a încheiat la Mănăstirea Dealu un tratat cu împăratul Rudolf al II-lea care s-a obligat să-i asigure subsidii pentru întreținerea armatei și i-a recunoscut caracterul
NE-AM UITAT EROII ACESTEI GLII de GEORGE BACIU în ediţia nr. 218 din 06 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/340716_a_342045]
-
paralel, la 9 iunie 1598, Mihai a încheiat la Mănăstirea Dealu un tratat cu împăratul Rudolf al II-lea care s-a obligat să-i asigure subsidii pentru întreținerea armatei și i-a recunoscut caracterul ereditar al domniei în schimbul recunoașterii suzeranității împăratului. Domnia lui Ieremia Movilă devotat polonezilor, însemnase practic îndepărtarea Moldovei de Sfânta Alianță. În Transilvania, Sigismund renunța la tron în favoarea vărului său, Andrei Bathory (de asemenea înclinat către politica polonă). În iulie 1599 a trimis o solie la Praga
NE-AM UITAT EROII ACESTEI GLII de GEORGE BACIU în ediţia nr. 218 din 06 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/340716_a_342045]
-
Bucovină). Întâmplător? Interesantă coincidență că aceste regiuni sunt relativ recent alipite regatului format de regele Ferdinand. Nu sunt cumva munții Carpați limita Europei civilizate? Tare mă tem că Est-ul și Sud-ul țării se mai află ca pe vremea suzeranității turcești în orientul mijlociu? Nu mai avem boieri cu ciubuce și caftane dar actualii bogătași nu diferă, în special în concepții. Ne-am ales recent un Președinte român. Dar de etnie sas și religie creștin luterană. Un cu totul altfel
AŞA-I ROMÂNUL! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1597 din 16 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/341586_a_342915]
-
Nunții Regale, înstelat pentru eternitate, de o forță emoțională uriașă care a monumentalizat toate clipele. Raportat la revelația istoriei el a fost înflorit și împodobit de sus prin edictul cezaro-crăiesc al Cerului. Necuprinsa planetă a fost dăruitoare de adorație, sub suzeranitatea coroanelor de nuntă! În toate treptele din urmă, de azi și din viitor, ale timpului, pe întreaga întindere a lumii, nunțile regale au fost și vor rămâne modelul armoniei între pământ și bolta cerului, între om și creator, au fost
„REGALITATEA, ASTĂZI”, ILUSTRAŢII ÎN CUVINTE, ALE ASR PRINCIPELUI RADU AL ROMÂNIEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1627 din 15 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379708_a_381037]
-
Caransebeș, general de armată și erou-martir al primului război mondial. Dragfi-familie nobilă transilvană descentă din voievodul Dragoș. Dragomir-Pârcălabul cetății Dâmbovița în sec. XIV. A purtat o victorie decisivă asupra voievodului transilvan care invadase Țara Românească cu scopul de a instaura suzeranitatea maghiară. Dragoș-voievod maramureșan din sec. XIV, primul descălecător al Moldovei, cu capitala la Baia, remarcat prin înfrângerea tătarilor. Dragalina- comună în județul Ialomița. Dragodana-comună în județul Dâmbovița. Dragomirești-comune în județele Dâmbovița, Maramureș, Neamț, Vaslui. Dragomirești-Vale- comună în județul Ilfov. Dragomirna
MITOLOGIA DACULUI DRAGOBETE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380964_a_382293]
-
descălțau într-un antreu înainte de a pătrunde în interiorul lăcașului unde se află un covor uriaș împodobit cu elemente florale stilizate în culorile verde , roșu, galben, auriu, primit în dar de la un sultan turc . Așa cum sunt cunoscuți turcii din perioada îndelungatei suzeranități , nici cei din insula nu s-au opus celorlalte culte. În ultima perioadă după 1948, în insula fusese amenajată o capelă ortodoxă* slujita de un călugăr Dosoftei , ( un batran suferind de picioare care fusese în pelerinaj la Jerusalim ( unde se
FOSTA INSULĂ ADA KALEH ÎN LUMINA UNOR SURSE DOCUMENTARE.2 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 907 din 25 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346006_a_347335]
-
Iar pentru a îndruma unificarea legislațiilor din ambele țări, se instituia comisia centrală de la Focșani, oraș de graniță, compusă din consilieri munteni și moldoveni, cu misiunea de a pregăti proiectele de legi de interes comun pentru ambele Principate. Convenția menținea suzeranitatea porții, fixând și tributul pe care fiecare din cele două principate urmau să-l plătească...” De remarcat îndrăzneala și ingeniozitatea cu care forțele progresiste ale vremii au știut să exploateze în interes național, în ciuda multor piedici apărute preponderent din interior
DESPRE RĂZBOIUL CREIMEII ŞI INFLUIENŢA LUI POZITIVĂ ÎN ISTORIA ROMÂNIEI de LIVIU GOGU în ediţia nr. 1189 din 03 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347382_a_348711]
-
a fost socotit și de locuitorii orașului Baia care, în urma focului pus de Ștefan și oastea sa, au pierit în incendiu odată cu casele lor. Există un proverb românesc: „Scopul scuză mijloacele”. Scopul lui Ștefan cel Mare era independența Moldovei și suzeranitatea ei. În aceași situație a fost Vlad Țepeș, dar și Avram Iancu care deși stăruia pentru împăcarea dintre revoluționarii români și cei maghiari a luptat, totuși împotriva trupelor revoluționare maghiare. Dacă pentru românii din Transilvania el a fost un luptător
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ, ROMAN, PRIMA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 315 din 11 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345096_a_346425]
-
fi tradus, de asemenea, prin colonizare". Plecînd de la analiza documentelor din secolul XVI-XIX, Ștefan Gorovei arată că a descăleca implică un sens de reorganizare. Cuvîntul este folosit, de exemplu, pentru a defini reorganizarea Țării Românești de către turci în perioada stabilirii suzeranității otomane. Demonstrația exegeților români merge mai departe: se ia act de analogiile dintre legendele întemeierii Moldovei și Țării Românești pentru a sublinia caracterul unitar al României. Aceasta este poziția lui Brătianu cînd, în 1940, evocă legenda întemeierii Țării Românești de către
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
și folosirea acestei tradiții în serviciul consolidării puterilor domnitoare. Două teme esențiale se desprind pentru o perioadă îndelungată: prințul este domn și autocrator; el este campionul ortodoxiei și al cruciadelor împotriva otomanilor. O MOȘTENIRE BIZANTINĂ? Poate părea dificil să împaci suzeranitatea otomană, suzeranitățile ungară și poloneză asupra Principatelor Țării Românești și Moldovei cu pretenția la o moștenire imperială, tradusă de exemplu, prin utilizarea titlului de "țar". Istoricii care au cercetat specificitatea dezvoltării Principatelor sau, mai bine, au înțeles să sublinieze europenizarea
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acestei tradiții în serviciul consolidării puterilor domnitoare. Două teme esențiale se desprind pentru o perioadă îndelungată: prințul este domn și autocrator; el este campionul ortodoxiei și al cruciadelor împotriva otomanilor. O MOȘTENIRE BIZANTINĂ? Poate părea dificil să împaci suzeranitatea otomană, suzeranitățile ungară și poloneză asupra Principatelor Țării Românești și Moldovei cu pretenția la o moștenire imperială, tradusă de exemplu, prin utilizarea titlului de "țar". Istoricii care au cercetat specificitatea dezvoltării Principatelor sau, mai bine, au înțeles să sublinieze europenizarea de tip
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
deoarece clanurile rivalizează între ele sau se luptă pentru puterea princiară. Aceste lupte intestine îl conduc pe domn să caute sprijinul autorității otomane pentru a-și întări propria putere. Triumful ortodoxiei a fost un mijloc de desprindere de prea insistenta suzeranitate maghiară și un instrument de respingere a influențelor Reformei. Dar însăși această ortodoxie este împărțită: este cînd militantă, cînd în funcție de alianțele politice convenite deschisă influențelor catolice sau ale Reformei. Fiecare fază de deschidere declanșează reacții defensive de respingere. Astfel, ortodoxia
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ca pe niște timpuri ale decadenței. În ceea ce privește folosirea de către domnitori a dublei sau triplei lor vasalități față de unguri, de polonezi și de turci, aceasta este considerată de istoriografia română ca un fel de anulare de vasalitate... Mircea recunoaște, în 1387, suzeranitatea Poloniei, în 1395 pe cea a Ungariei, iar în 1417 pe cea a Porții. Ștefan cel Mare plătește tribut sultanului, se recunoaște vasal al Poloniei în 1459, apoi în 1462 și în 1485 Vasal al Ungariei. În 1475, el încetează
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Porții. Ștefan cel Mare plătește tribut sultanului, se recunoaște vasal al Poloniei în 1459, apoi în 1462 și în 1485 Vasal al Ungariei. În 1475, el încetează să plătească tribut între 1473 și 1487, apoi între 1500 și 1504, revocînd suzeranitatea poloneză și maghiară... Suzeranitatea otomană impune plătirea unui tribut a cărui valoare variază în funcție de raporturile de forțe conjuncturile și implică o dependență economică reală, deoarece Constantinopolui impune un monopol asupra comerțului exterior al principatelor. Pe deasupra tributului, țările române plătesc turcilor
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
plătește tribut sultanului, se recunoaște vasal al Poloniei în 1459, apoi în 1462 și în 1485 Vasal al Ungariei. În 1475, el încetează să plătească tribut între 1473 și 1487, apoi între 1500 și 1504, revocînd suzeranitatea poloneză și maghiară... Suzeranitatea otomană impune plătirea unui tribut a cărui valoare variază în funcție de raporturile de forțe conjuncturile și implică o dependență economică reală, deoarece Constantinopolui impune un monopol asupra comerțului exterior al principatelor. Pe deasupra tributului, țările române plătesc turcilor prestații în natură și
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]