146 matches
-
conceptul lui, toate ființele posedă natura lui Buddha. El mai considera că trebuie urmate mai multe etape succesive de practici ezoterice pentru a ajunge la iluminare. La fel ca și secta Tendai, secta Shingon este de origine tantrică. Practicile ceremoniilor tantrice, recunoșteau formule magice (mantra) și în acelș timp gesturi magice (mudra), cu scopul de a pătrunde în misterele vieții și ale morții. Cel mai important text al acestei secte este "Mahăvairocana Sūtra", tradusă în limba chineză de către Śubhakarasiṃha în anul
Shingon () [Corola-website/Science/330647_a_331976]
-
putere sau energie. Credincioșii shakta consideră că “ unicul Adevăr este perceput sub forma a zece fațete diferite, Mama Divină este adorată și abordată prin prisma a 10 personalități cosmice divine”, Dasha Mahavidya(“Cele 10 Mahavidya”). Mahavidiasurile sunt considerate de natură tantrică, și sunt identificate ca: 1."Kali" - Puterea Timpului, marele judecător al Creației. Considerată "puterea Supremului și a tuturor zeilor", zeitatea supremă în sistemul "Kalikula"(Shaktism). 2."Tara" - Zeița compasiunii și milei divine numită și Steaua călăuzitoare, Puterea lui Dumnezeu care
Mahavidya () [Corola-website/Science/328574_a_329903]
-
a Tapasului. 6."Chinnamasta" - Zeița auto-decapitată vazută ca puterea sau energia fulgerului și a mâniei divine. 7."Dhumavati" - Puterea vidului/vacuității, zeița bătrână și văduvă. 8."Bagalamukhi" - Puterea și energia voinței divine, a stopării și anihilării răului. 9."Matangi" - denumirea tantrică a lui Saraswati, contrapartea(soția) lui Brahma, puterea cuvântului/vorbirii și protectoarea artelor. 10."Kamalatmika" - numele tantric al zeiței Lakshmi consoarta lui Vishnu. În Mahabhagavata Purana și Brhaddharma Purana, Tripura Sundari apare sub numele Shodashi(Sodasi), un alt nume al
Mahavidya () [Corola-website/Science/328574_a_329903]
-
Dhumavati" - Puterea vidului/vacuității, zeița bătrână și văduvă. 8."Bagalamukhi" - Puterea și energia voinței divine, a stopării și anihilării răului. 9."Matangi" - denumirea tantrică a lui Saraswati, contrapartea(soția) lui Brahma, puterea cuvântului/vorbirii și protectoarea artelor. 10."Kamalatmika" - numele tantric al zeiței Lakshmi consoarta lui Vishnu. În Mahabhagavata Purana și Brhaddharma Purana, Tripura Sundari apare sub numele Shodashi(Sodasi), un alt nume al ei. Guhyatiguyha-tantra asociază cele 10 Mahavidya cu cei zece avatari ai lui Vishnu și susține ca Mahavidyasurile
Mahavidya () [Corola-website/Science/328574_a_329903]
-
nepământene (pe care i-au numit îngeri), care le-au împărtășit, într-o limbă ciudată, limba enohiană, "înțelepciune" și cunoștințe. Puternic inspirată de scrierile lui H. P. Lovecraft, Kenneth Grant și Michael Bertiaux a format ordine magice dedicate utilizării magiei tantrice și ceremoniale ca mijloc de a contacta entitățile extraterestre (și/sau extradimensionale). Carl Jung, psiholog renumit, a teoretizat la rândul său faptul ca OZN-urile ar putea avea o bază în primul rând spirituală și psihologică. În cartea sa din
Ipoteze paranormale privind OZN-urile () [Corola-website/Science/326918_a_328247]
-
pentru a se crea o structură care să reziste în fața Fiarei, iar povestea celor trei lumi extraterestre a fost creată pentru a ajuta oamenii să își dezvolte capacitățile de luptă. Astfel se dovedește că sarcinile femeilor care participă la "zborul tantric" este departe de a fi un accident: sarcina le permite femeilor să exploreze un întreg univers care ia naștere în interiorul lor, astfel devenind mult mai puternice în fața Fiarei Stelare. Cunoașterea atât de multor lucruri le face pe fete să urce
Ambasada extraterestră () [Corola-website/Science/323331_a_324660]
-
după moarte, descrise în această carte. Maimouna și Lila își dau seama că istoria cu extratereștrii este falsă când, după ce au rămas gravide, descoperă un fragment din această carte în care se spune: "Actul sexual este cu adevărat un act tantric, dacă nu se termină NICIODATĂ cu emisie de sămânță." Astfel, ele își dau seama că sarcina lor nu este un accident, ci un lucru dorit de către conducătorii organizației.
Ambasada extraterestră () [Corola-website/Science/323331_a_324660]
-
lor, dar convorbirile sunt întrerupte mai întâi de un tip care-l sună din greșeală pe Oz și apoi atunci când intervine Stifler și o amuză pe Heather, moment în care ei decid să închidă. Finch se implică în artă sexuală tantrică (ceva ce găsise în camera mamei lui Stifler mai devreme) și susține că prin sex tantric el poate "face un orgasm să dureze câteva zile". El o așteaptă cu răbdare pe mama lui Stifler (Jennifer Coolidge), care s-a culcat
Plăcinta americană 2 () [Corola-website/Science/325475_a_326804]
-
Oz și apoi atunci când intervine Stifler și o amuză pe Heather, moment în care ei decid să închidă. Finch se implică în artă sexuală tantrică (ceva ce găsise în camera mamei lui Stifler mai devreme) și susține că prin sex tantric el poate "face un orgasm să dureze câteva zile". El o așteaptă cu răbdare pe mama lui Stifler (Jennifer Coolidge), care s-a culcat cu el în primul film, sperând că ea se va arăta și va fi dispusă să
Plăcinta americană 2 () [Corola-website/Science/325475_a_326804]
-
Bose mergând concentrat de-a lungul șoselei și intrând în pădure cu câteva sute de metri înainte de drumul ce ducea la bungalou. Prezența acestuia îi tulbură pe drumeți pentru că se zvonea în universitate că profesorul ar realiza în secret practici tantrice. Porniți spre Calcutta imediat după miezul nopții, cei trei au impresia că merg pe un drum necunoscut. Ei aud la un moment dat un țipăt înfiorător de femeie și coboară din mașină, alergând zadarnic prin pădure în căutarea ei, iar
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
bandă musulman cu 150 de ani în urmă, iar locuința de vară a familiei fusese nimicită prin 1810. Orientaliștii decid să nu povestească nimănui întâmplarea pe care o trăiseră și despre care credeau că se datora interferenței accidentale în practicile tantrice ale lui Suren Bose. După acea întâmplare, cele patru personaje au devenit mai puțin sociabile și nu s-au mai întors la Serampore. Naratorul părăsește Calcutta la scurtă vreme pentru a-și căuta liniștea interioară la o mănăstire hindusă din
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
au deschis gustul pentru mistica indiană. Acolo a trăit într-un kutiar ca un eremit, a urmat un regim vegetarian, a studiat cărțile sacre și practicile yoga. El a simțit, ca și Mihai Eminescu, o fascinație față de India teozofică și tantrică. În martie 1931 s-a reîntors în Calcutta după experiența himalayană și s-a dedicat studiului pentru teza de doctorat, încercând să acumuleze tot felul de cunoștințe: „[...] această perioadă se deosebea de celelalte faze ale vieții mele în India. [...] De
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
trecut îndepărtat. Martori la un eveniment petrecut în trecut, cei trei orientaliști acceptă ideea că au călătorit în timp, încercând să găsească o explicație rațională unei întâmplări iraționale. Naratorul nu poate înțelege adevărata semnificație a evenimentului trăit, judecând o practică tantrică după un sistem de gândire european de tip raționalist ce ignoră existența miracolului. Astfel, el respinge îngrozit revelația după care tânjește pentru a păstra o viziune imperfectă asupra lumii. Întâmplarea stranie prin care trec cei trei orientaliști europeni din India
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
după care tânjește pentru a păstra o viziune imperfectă asupra lumii. Întâmplarea stranie prin care trec cei trei orientaliști europeni din India este atribuită de autor pătrunderii lor într-un loc sacru în care profesorul Suren Bose efectua un ritual tantric secret. Interferența musafirilor nepoftiți în spațiul unde urmau să se dezlănțuie forțe oculte și posibilitatea de a deranja ritualul sacru ar fi impus în această optică necesitatea azvârlirii lor într-un alt timp și într-un alt spațiu, prin folosirea
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
trecut (Nīlămvara Dăsa și bătrânul servitor) care contrazic ipoteza că ar fi fost vorba de imaginile lor spectrale. Confuzia naratorului apare, potrivit lui Swami Shivananda, din neputința înțelegerii forțelor care guvernează un univers „de iluzii și aparențe”. Forțele dezlănțuite de practicile tantrice se aseamănă astfel cu forțele din fizica newtoniană, având un caracter obiectiv. Experimentul tantric nu a produs o călătorie reală în trecut, ci participarea involuntară într-o iluzie vizuală ce recrea acel trecut, o aparență a unei realități posibile. Maestrul
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
de imaginile lor spectrale. Confuzia naratorului apare, potrivit lui Swami Shivananda, din neputința înțelegerii forțelor care guvernează un univers „de iluzii și aparențe”. Forțele dezlănțuite de practicile tantrice se aseamănă astfel cu forțele din fizica newtoniană, având un caracter obiectiv. Experimentul tantric nu a produs o călătorie reală în trecut, ci participarea involuntară într-o iluzie vizuală ce recrea acel trecut, o aparență a unei realități posibile. Maestrul spiritual consideră că realitatea din univers este de fapt un joc de aparențe, o
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
Prakriti, energia primordială, el este Shiva sau Purusha, Spiritul. "Cea de a doua etapă constă în transformarea Femeii-"prakriti" într-o încarnare a lui Shakti: partenera de rit devine o zieță, dupa cum și yoghinul trebuie să încarneze Zeul.Iconografia tantrică a cuplurilor divine(în tibetana:"yab-yam", tată -mamă), a nenumăratelor “chipuri” de Buddha îmbrațisați de către o Sakti, constituie modelul exemplar de "maithuna". Mircea Eliade, "Yoga - Nemurire și libertate" Scripturile avertizează că dacă transfigurarea spirituală nu apare, uniunea rămâne carnală și
Maithuna () [Corola-website/Science/327974_a_329303]
-
în Ayurveda, sunt două cuvinte sanscrite ce se traduc prin "elemente" sau "realitaăți", "panchatattva" sau "" însemnând cele 5 elemente fundamentale considerate a sta la baza creației în diferite cosmologii: pământul, apa, focul, aerul și eterul. Cele 5 componente ale ritualui tantric au fost asociate cu aceste cinci elemente fundamentale probabil și pentru a sugera importanța și plenitudinea acestui ritual al carui scop este și activarea și amplificarea acestor energii lăuntrice corespunzătoare elementelor. Fiecare astfel de element corespunde deasemenea primilor cinci centrii
Maithuna () [Corola-website/Science/327974_a_329303]
-
centru energetic cu rol în funționarea corpului fizic) principale. Ritualul se mai numește și "Panchamakara"(cei 5 M), cele cinci componente începând cu litera M. Deși în cultura occidentală consumul cărnii și vinului este ceva comun, în India componentele ritualului tantric au făcut ca acesta să fie considerat secret și destinat numai anumitor inițiați, "vira", care să fie capabili să își controleze ființa chiar și în cele mai grele condiții. Ritualul pune accentul și pe un alt aspect important al tantrei
Maithuna () [Corola-website/Science/327974_a_329303]
-
rugăciunilor, etc) toate aceste energii inferioare sunt transformate(transmutate, alchimizate) și în loc să fie motiv de perturbare și decădere, ele devin un suport energetic care întărește ființa. "Aceasta ne amintește de sămânță sădită în crăpătura unei roci și de principiul general tantric al transformării substanțelor otrăvitoare în energii vitale, „în vene și artere”. Probabil că de aceea s-a afirmat că utilizarea rituală a băuturilor alcoolice în contextul "panchatattva" întinerește pe cei bătrâni; mâncatul cărnii dezvoltă mintea, amplificând energia și forța launtrică
Maithuna () [Corola-website/Science/327974_a_329303]
-
Mahayana în tradiția indo-tibetană. Învățăturile ezoterice ale Vajrayanei au apărut mult mai târziu (mai exact, prin sec. al VII-lea d.Hr.) decât celelalte învățături budiste, deși se spune, în tradiția tibetană, că și ele provin de la Gautama Buddha. Budismul tantric, cum mai este numită Vajrayana, împarte multe similitudini cu tantrismul hindus, dar a preluat și o mare parte a filozofiei mahayaniste. Chiar Mahayana prezenta din secolul al IV-lea unele tendințe tantrice manifestate prin formule magice și ritualuri populare. Practicile
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
că și ele provin de la Gautama Buddha. Budismul tantric, cum mai este numită Vajrayana, împarte multe similitudini cu tantrismul hindus, dar a preluat și o mare parte a filozofiei mahayaniste. Chiar Mahayana prezenta din secolul al IV-lea unele tendințe tantrice manifestate prin formule magice și ritualuri populare. Practicile, scrierile și teoriile Vajrayanei s-au transmis în China, Tibet, Nepal, Maldive, Indochina și Asia de Sud-Est. În India, Vajrayana a reușit să obțină stabilitate în Bihar și Bengal. Un centru important îl constituia
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
s-au transmis în China, Tibet, Nepal, Maldive, Indochina și Asia de Sud-Est. În India, Vajrayana a reușit să obțină stabilitate în Bihar și Bengal. Un centru important îl constituia Universitatea Nălandă care inițial doar a urmărit și nu a produs mișcările tantrice, pentru ca apoi să devină un promotor al acestui tip de budism până în secolul al XI-lea. Începând cu secolul al XIII-lea, tantrismul budist din India a suferit o regresiune, la fel ca întreg budismul indian. Sub presiunea armatelor islamice
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
gradul de autoritate pe care îl ocupă. Budismul Mahayana cuprinde două categorii: budismul estic și budismul nordic. Cu toate acestea, există o tendință de a asocia Mahayana doar cu budismul estic și de a considera budismul nordic, care integrează elementele tantrice ale Vajrayanei, o ramură separată. Într-adevăr cele două tipuri de budism diferă foarte mult. Deși se bazează foarte mult pe sistemul doctrinar al Mahayanei, budismul tibeto-mongolez este deseori numit Vajrayăna sau „Calea de Diamant” (alte nume alternative sunt Mantrayăna
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
o ramură separată. Într-adevăr cele două tipuri de budism diferă foarte mult. Deși se bazează foarte mult pe sistemul doctrinar al Mahayanei, budismul tibeto-mongolez este deseori numit Vajrayăna sau „Calea de Diamant” (alte nume alternative sunt Mantrayăna, Tantrayăna, budismul tantric sau budismul ezoteric). Această ramură religioasă acceptă toate conceptele de bază ale Mahayanei, cum ar fi vacuum-ul ("sunyata") și adevărata ființă a lucrurilor ("tathata"), dar include de asemenea o gamă largă de tehnici spirituale făcute să intensifice viața spirituală
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]