59 matches
-
1948 Eliade discută despre istoria religiilor cu Georges Bataille, conducătorul revistei Critique, erudit de prestigiu. "îmi povestește cum, după o cercetare de trei ani la Biblioteca Națională, unde era funcționar, a avut surpriza să descopere cea mai clară expunere asupra tantrismului într-o carte publicată la București. (Yoga mea din 1936)"30 Chiar dacă suntem ignoranți, profani sau diletanți, chiar dacă nu putem fi de acord cu ideologia de dreapta din tinerețea lui Eliade, trebuie să recunoaștem opinia celor mai importanți orientaliști ai
Yoga de Mircea Eliade și receptarea critică by Mircea Handoca () [Corola-journal/Journalistic/8101_a_9426]
-
ajuns din urmă narațiunea. Timpul scurs rămâne fixat în spațiu și poate fi reiterat sau anulat prin inversiune, ca și cum ar funcționa o memorie a timpului înscrisă în durată, independent de experiența oamenilor. Această perspectivă se deschide doar inițiaților fie prin tantrism fie prin magia narațiunii, care este ea însăși o creație, o revenire in illo tempore. Problema care la preocupat pe Mircea Eliade ca autor dramatic a fost „reprezentarea unui timp imaginar-mitic în durata reală a unui spectacol”: „Destinul este acea
CATALOG Sincretismul artelor 1 by Cristiana Grigoriu, Daniela Luca, Adriana Pîrţac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_949]
-
acest punct de vedere, foarte împortant este sistemul energetic ce îl practicăm. Particularitățile energetice ale diferitelor metode și practici ne modifică total stările interioare și formele percepțiilor și ne direcționează spre tărâmuri astrale diferite (enumerăm aici sisteme energetice din budism, tantrism tibetan, isihasm, sufism, școlile gnostice etc.). Toate aceste practici și multe altele creează fiecare o matrice energetică specifică pe care o imprimă în cei care aderă la ele (matricea este formată prin inițieri, exerciții, tehnici și prin aderarea la doctrina
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
insolitare. Romantismul german e profund uman. Sfera lui de interes este sentimentul. Suprarealismul nu cunoaște sentimentele și de aceea ne apare ca străin și insuportabil, asemenea unui zeu de neînțeles. S-a mai vorbit, în legătură cu preocupările suprarealiste, de mistică, de tantrism, de kabbală, de alchimie. Nici un fel de mistică în suprarealism. Speculații cu cifre, cu nume bizare, cu imagini inexplicabile. Nimic care să ducă spre interior, totul aglomerat la suprafață, ca basoreliefurile 264 de pe templele indiene. Nimic mistic și nimic paranoic
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
plonjez, ca în adolescență, în explorarea alchimiei irezistibile a cartofilor rumeniți și a chiftelelor cu maioneză. Cu o dexteritate demnă de un jongler, mâna dreaptă cuprinde drăgăstos paharul înghețat, în timp ce mâna stângă înfășoară tandru silueta pântecoasă a sandvișului. Scena de tantrism culinar are, precum observați, un foreplay pe măsură. Bref, iau o îmbucătură, însă am gâtul uscat de sete, astfel că trebuie să sorb câteva picături. Este cel mai banal gest cu putință, unul repetat de atâtea ori, încât a devenit
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
antropocosmice, mai ales sacramentalizarea consecutivă a vieții fiziologice, și-au păstrat întreaga vitalitate chiar în religiile foarte evoluate. Pentru a ne mărgini la un singur exemplu: unirea sexuală ca ritual, care a ajuns la un nivel de prestigiu considerabil în tantrismul indian. India ne arată în chip strălucit cum un act fiziologic poate fi transformat în ritual și cum același act, o dată depășită perioada ritualistă, poate fi valorizat ca "tehnică mistică". Strigătul soțului din Brihadara1yaka Upanishad: "Sînt Cerul, iar tu ești
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
fiziologice, pe care o găsim atestată la toate nivelurile arhaice de cultură. Trebuie adăugat însă că valorizarea sexualității ca mijloc de participare la sacru (de dobândire, în cazul Indiei, a stării supraomenești a libertății absolute) nu este lipsită de primejdii. Tantrismul a prilejuit chiar în India ceremonii aberante și josnice. În alte părți, în lumea primitivă, sexualitatea rituală a fost însoțită de orgii. Exemplul de mai sus își păstrează totuși o valoare sugestivă, pentru că ne dezvăluie o experiență care nu mai
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
evoluției buddhismului în spațiul indian. Dintre mișcările tantrice cea mai importantă este Vajrayăna, „Vehiculul de diamant”, numit și Mantrayăna, „Vehiculul sunetelor sacre”. Această formă a buddhismului este una sincretistă, presupunând ritualuri esoterice, magice, exerciții inspirate de yoga clasică, influențe din partea tantrismului hindus și a Vedăṇtei. Așa cum buddhismul Mahăyăna a făcut din China al doilea centru al său, la fel Vajrayăna și-a găsit noul centru în Tibet, de unde s-a răspândit și în Mongolia. Părintele buddhismului tibetan este Padmasambhava, „Cel născut
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
în Mongolia. Părintele buddhismului tibetan este Padmasambhava, „Cel născut din lotus”, (secolul VIII d. Hr.), originar din Quadiana, o regiune care astăzi face parte din Afganistan. Acesta nu făcea parte din Ordinul religios buddhist (saṃgha). Era un savant, adept al tantrismului, renumit pentru puterile sale magice. O vreme a fost profesor la celebra Universitate din Nalanda, unde se studia atât buddhismul Mahăyăna cât și Vajrayăna. După ce reușise ca prin misionarii săi să iradieze în restul Asiei, buddhismul cunoaște un declin treptat
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]