307 matches
-
le-a combinat cu exercițiile chineze indigene dao-yin și cu regimurile „Joaca celor cinci fiare”. Rezultatul a fost practica qi gong și artele marțiale chineze așa cum le cunoaștem astăzi. Ta Mo a devenit fondatorul budismului Chan, care combina elemente din taoismul chinez cu budismul tantric pe care l-a adus din India. Această formă de budism s-a răspândit mai târziu în Coreea și Japonia, unde a devenit cunoscut sub numele de Zen. Paradoxul ulterior al călugărilor luptători și al practicienilor
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
maximă taoistă, „dacă poți deschide această ușă, toate celelalte uși se vor deschide și ele”. Dinastia Tang (618-906 d.Hr.) Considerată de mulți a fi „Epoca de Aur” a civilizației chineze, dinastia Tang a fost o perioadă deosebit de fertilă pentru taoism în China, iar arta qi gong a continuat să se dezvolte sub auspiciile patronajului imperial. Din moment ce familia imperială avea același nume (Li) ca și marele înțelept taoist Lao Zi, împărații Tang se considerau a fi descendenți direcți ai venerabilului personaj
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
qi gong a continuat să se dezvolte sub auspiciile patronajului imperial. Din moment ce familia imperială avea același nume (Li) ca și marele înțelept taoist Lao Zi, împărații Tang se considerau a fi descendenți direcți ai venerabilului personaj figuri și, de aceea, taoismul s-a bucurat de o atitudine foarte favorabilă în. Medicul și adeptul taoist Sun Ssu-miao, care a trăit până la vârsta de 101 ani la începutul dinastiei Tang, slujind mai mulți împărați, a scris un important tratat de medicină, intitulat Chian
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
longevității a căzut, în sfârșit în dizgrație o dată pentru totdeauna, iar școala elixirului interior (nei-dan), care susținea activarea energiei interioare ca unică modalitate eficientă pentru atingerea stării de sănătate și longevitate a fost acceptată definitiv. Un alt nume important în taoism în timpul dinastiei Tang a fost adeptul Lu Tung-ping, care a fost mai târziu recunoscut ca fiind unul dintre iubiții „Opt Nemuritori” ai taoismului. Lu a scris mult despre școala de practică a elixirului interior și a subliniat importanța alchimiei interne
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
eficientă pentru atingerea stării de sănătate și longevitate a fost acceptată definitiv. Un alt nume important în taoism în timpul dinastiei Tang a fost adeptul Lu Tung-ping, care a fost mai târziu recunoscut ca fiind unul dintre iubiții „Opt Nemuritori” ai taoismului. Lu a scris mult despre școala de practică a elixirului interior și a subliniat importanța alchimiei interne a celor Trei Comori ca unică modalitate de atingere a conștiinței primordiale a iluminării. După cum afirmă Lu Tung-ping: Corpul uman este constituit în
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
arta qi gong a continuat să progreseze rapid, mai ales în școala elixirului interior. Dintre nenumărații maeștri care au apărut în China în această perioadă, cel mai remarcabil a fost Chang Po-tuan, principalul deținător al descendenței Școlii Realității Complete a taoismului. Chang susținea practicarea intensă a alchimiei interne a celor Trei Comori ca fiind calea principală atât către sănătate și longevitate, cât și către iluminare spirituală, dar a subliniat și importanța altor regimuri suplimentare, cum ar fi dieta și folosirea plantelor
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a retras dintr-o carieră profesională înfloritoare la vârsta de 47 de ani, pentru a se dedica în totalitate practicii interne Tao. El este renumit mai ales pentru instruirea riguroasă a șapte discipoli devotați care au dus mai departe flacăra taoismului Realității Complete în lungul și în latul Chinei. Rolul important al artei qi gong în Medicina Tradițională Chineză a primit și el un impuls major în această perioadă, atunci când medicul Wang Wei-yi l-a vindecat pe împăratul Jen Tzung de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Cleary în Awakening to the Tao, printre care și această remarcă atentă: Tao este unic, fără dualitate - atunci de ce îl divid persoanele eronat în sus și jos?... Atunci când vei recunoaște că principiile înțelepților sunt aceleași, îți vei dai seama că taoismul și budismul se aseamănă. Dacă nu vei înțelege acest lucru și vei căuta răspunsul în altă parte, te vei pierde pe drumuri ocolite și îți vei irosi viața imaginându-ți în van. Spre finalul acestei perioade, secretul care învăluia odinioară
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
pe diversele curente de gândire, pe diferitele scopuri și elemente accentuate în practică. Sursele chineze citează între 2 000 și 4 000 de stiluri diferite de a practica qi gong. Unele au la bază principalele tradiții filozofice, cum ar fi taoismul, budismul și confucianismul, iar altele s-au dezvoltat pentru obținerea anumitor rezultate, cum ar fi vindecarea, puterea marțială sau revelația spirituală, pe când altele sunt forme puternic stilizate, ce poartă numele maeștrilor care le-au creat. În ciuda acestei diversități, toate formele
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
mai îndelungată în China, fiind în general, acceptate în cercurile de qi gong de azi ca fiind cele mai importante stiluri. Principalele curente de gândire în qi gong Cele trei mari școli filozofice care au modelat civilizația chineză veche sunt taoismul, confucianismul și budismul. Fiecare dintre aceste școli a adoptat arta qi gong ca sistem de autocultivare și a adaptat practicile scopului particular pe care îl urmărea. În plus, odată cu marile școli filozofice, au mai evoluat două curente de gândire care
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
care îl urmărea. În plus, odată cu marile școli filozofice, au mai evoluat două curente de gândire care au un caracter nesectar, fiind bazate pe aplicațiile profesionale primare ale artei qi gong: școala medicală și cea a artelor marțiale. Școala taoistă Taoismul este cea mai veche școală de gândire legată de qi gong, din moment ce se găsește în toate aspectele civilizației chineze tradiționale. Într-adevăr, teoria și practica fundamentale din qi gong se sprijină în întregime pe principiile esențiale Tao, pe baza cărora
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
dezvoltă treptat embrionul spiritual al nemuririi. Pasul final în acest proces și ultimul stadiu al alchimiei interne a celor Trei Comori ce poartă numele de „întoarcerea spiritului în neant” sau „întoarcerea la origini”. Totuși, pentru a atinge acest scop, adepții taoismului credeau că trebuie să își cultive sănătatea fizică și longevitatea ca fundament pentru practicile mai elevate și, astfel, au dezvoltat un sistem complex de îngrijire a sănătății și prelungire a vieții, cunoscut sub numele de yang-sheng („cultivarea vieții”). Acest sistem
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
un erudit bătrân și plicticos căruia îi plăcea să țină discursuri în fața lumii, ce conțineau aforisme filozofice inteligente, și nu ca pe o persoană care să practice qi gong. Totuși, în realitate, Confucius (King Futzi) manifesta un viu interes pentru taoism și se spune că l-ar fi apreciat mult pe marele înțelept taoist Lao Zi. Confucius și moștenitorul său filozofic, Mencius (Meng Tzi), considerau practica qi gong ca fiind un sistem important de autocultivare, dar ei l-au abordat dintr-
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
după multă vreme, pe măsură ce decadența și corupția au început din nou să se răspândească în rândurile claselor conducătoare ale Chinei, „școala socială” a practicii qi gong confucianiste s-a dizolvat. Într-adevăr, unele dintre motivele principale pentru care budismul și taoismul au devenit din ce în ce mai populare în China începând cu perioada Han și până în perioada Tang au fost interesul personal cinic și comportamentul lipsit de etică afișate de elita confucianistă ce guverna Imperiul. În timpul dinastiei Sung, ca răspuns la influența crescândă a
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
până în perioada Tang au fost interesul personal cinic și comportamentul lipsit de etică afișate de elita confucianistă ce guverna Imperiul. În timpul dinastiei Sung, ca răspuns la influența crescândă a budismului, care era încă privit ca o religie străină, și a taoismului, a cărui concentrare asupra libertății individuale era considerată a fi o amenințare la adresa coeziunii sociale, adepții școlii confucianiste reformate au inițiat o reînviere a filozofiei confucianiste clasice. Împrumutând multe de la rivalii lor budiști și taoiști, acești confucianiști renăscuți susțineau încă
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
budiste tradiționale ale celibatului, nonviolenței, compasiunii, abstinenței de la intoxicații și așa mai departe și-au păstrat în continuare importanța principală în școala budistă de qi gong și acest lucru a preîntâmpinat folosirea multora dintre practicile energetice suplimentare utilizate de adepții taoismului. În cazul școlii budiste de qi gong, atenția rămânea puternic concentrată asupra spiritului, exercițiile fizice fiind folosite doar pentru a contracara efectele stagnante ale șederii prelungite în timpul meditației prin nemișcare. Cultivarea forței personale prin intermediul activității energetice interne a fost descurajată
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
unul dintre cele mai cuprinzătoare și echilibrate stiluri de autocultivare fizică și spirituală din tradiția qi gong. Fondatorul stilului Tai Chi Chuan este considerat a fi Chang San-feng (1279-1368 - fig. 17), un renumit maestru de arte marțiale și adept al taoismului, care a stat în celebrul Templu Shao Lin, acolo unde călugărul budist Bodhidharma (Ta Mo) a predat după venirea sa din India în China. Se spune că Chang San-feng a fost inspirat să creeze acest stil ușor, curgător, meditativ de
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
de a o readuce într-o stare impecabilă de luciditate deschisă și calm, astfel încât să ne putem regăsi legătura inerentă cu conștiința infinită a universului. După cum afirmă marele maestru din dinastia Tang, Lu Tung-pin, care face parte din Școala de taoism a realității complete, „mintea este la origine pură și calmă, complet liberă și infinit de vastă... Așadar, manevrarea minții nu înseamnă decât menținerea ei în starea inițială de puritate, limpede ca apa de munte, proaspătă și necontaminată, tăcută asemenea unei
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Această Înseamnă că, deși de obicei echipa A Înfrânge echipa B și echipa B Înfrânge În general echipa C, s-ar putea ca, din cauza raportului particular Între competențele echipei A și C, aceasta din urmă să Înfrângă frecvent echipa A. Taoismul pune accentul tocmai pe acest tip de cunoștințe și competențe. Comparați observația lui Peirce cu cea făcută de Chuang Țu: „Bucătarul Ting a lăsat jos cuțitul și a spus: «Ceea ce mă interesează este Calea, cea de dincolo de pricepere. Când am
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
University School of Medicine și Antioch College. Lucrările sale premiate includ Personal Mythology, the Promise of Energy Psychology și Energy Psychilogy Interactive. Trib indian din America de Nord. N.t. Chi este considerată a fi forța vitală despre care se credea În taoism și În alte sisteme de gîndire chinezești că ar fi existentă peste tot. Circulația fără obstacole a forței chi și un echilibru al formelor ei negative și pozitive În corp sînt considerate În medicina chinezească tradițională a fi esențiale pentru
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
dintre jucătorii-cheie În promovarea ideii unei entități de guvernare transnaționale pentru Asia. I-am Întrebat pe unii dintre membrii comitetului executiv al Asociației despre chestiunea comunității. Koji Kakizawa, fostul ministru de Externe al Japoniei, a arătat că influența istorică a taoismului, confucianismului și budismului În Asia de Est oferă un context filosofic, teologic și cultural comun pentru a unifica popoarele Asiei și, ca În multe aspecte, asiaticii erau și mai bine pregătiți decât europenii pentru a promova visul european de includere
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
notează Nisbett, consideră că „pentru a Înțelege și aprecia o anumită stare de lucruri este necesară trăirea opusului ei”13. Întregul, În această schemă, stă În relația care există Între forțele contrarii. Împreună, ele se completează una pe alta. Confucianismul, taoismul și budismul se concentrează pe Întreg mai degrabă decât pe componente - ceea ce În Vest numim o abordare sistemică. „Toate cele trei orientări”, spune Nisbett, Împărtășesc „preocupări despre armonie, holism și influență mutuală a tuturor lucrurilor asupra tuturor lucrurilor”14. Ideea
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de inițiere. Ele alcătuiesc o lume paradiziacă și de aceea se pătrunde greu înăuntru (simbolismul "porții strîmte", asupra căruia vom reveni în capitolul ce urmează). Tot acest complex - apă, arbore, munte, peșteră -, care jucase un rol atât de însemnat în taoism, nu făcea decât să continue și să dezvolte o idee religioasă și mai veche, și anume aceea a locului desăvârșit, complet - care cuprindea un munte și o apă - și retras. Loc desăvârșit, pentru că era deopotrivă o lume în miniatură și
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
celorlalți. Sunt de acord cu el, dar numai în teorie. O să apăr până-n pânzele albe darul nediscriminării, pentru că duce la sănătate mentală și la un fel de fericire reală și demnă de invidiat. Urmează cu puritate este calea indicată de taoism și, fără îndoială, calea cea mai înaltă. Dar pentru un om înzestrat cu simțul discriminării, îndeplinirea acestui deziderat ar însemna să se priveze de poezie, să treacă dincolo de poezie. Nu spun că ar putea învăța să-i placă, în abstract
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
un adept Zen. (Ar fi oare deplasat să arăt că rădăcinile lui Seymour și ale mele în filozofia orientală - dacă pot să le numesc, cu șovăială, „rădăcini“-au fost, sunt plantate în Noul și Vechiul Testament, în Advaita Vedanta și în taoismul clasic? Eu înclin să mă văd pe mine, dacă ar fi să mă îndulcesc cu o denumire orientală, ca pe un yoghin karma de categoria a patra, cu un ingredient de Jnana Yoga. Sunt profund atras de literatura clasică Zen
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]