205 matches
-
zâmbetul, să-i identific proveniența și cantitatea de stări care-l compuneau: nici Lepidopteros, nici algoritmii lui Mihnea, nici cei din laboratoarele Universității din Amsterdam nu mă puteau ajuta. Eu nu eram ca Mona Lisa, 83% fericit, 9% dezgustat, 6% temător și 2% furios. Pur și simplu nu mă regăseam, oscilația stărilor mă smulgea dintr-o proporție și mă purta în cealaltă, într-un balans interminabil. Mă simțeam bine, dar și rău, aproape vinovat. Pierdeam vremea la Tuzla, dar și prin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
de sceptrul domnesc pe spinare, pun la bătaie Încă o sută de țărani care să Înceapă aratul de toamnă mai repede... că ară cu pluguri trase de cai... - Ia te uită, râse voievodul, de unde ieși vitejia Moldovei... Vornicul Isaia, cel temător de armia polonă... Bine, vornice, Începe aratul, trage brazdă cu cai puternici, buni de luptă, cu săbiile la oblânc, și așteaptă porunca de Încălecare dacă se vestește primejdie. - Măria Ta... Îndrăzni, din nou, căpitanul Petru. - N-am uitat, căpitane, spuse
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
în primul rând un lucru care nu îți oferă siguranță. Tipologiile sunt pe de altă parte sigure. Așa că aproape toți oamenii se autodeformează în așa fel ca teroarea cumplită să le dea pace. Nu e ceva nou. Oamenii primitivi cei temători, își aplatizează capul sau își perforează buzele sau nasurile, sau își ciopârțesc degetele mari sau își fac măști la fel de teribile ca teroarea însăși, sau se vopsesc sau își fac tatuaje. Totul e făcut pentru a preîntâmpina teroarea care nu e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1872_a_3197]
-
el, atunci va înflori și va rodi, și vom rodi și noi odată cu ramurile lui. Te uiți atât de mirat! Și eu îți spun ca în Biblie: Așa va fi! Așa gândești, așa vrei și tu dar nu îndrăznești, ești temător; acum nu mai e nimeni, nu mai are de cine să-ți fie teamă. E mai mult decât dacă am fi oficiat această cununie într-o biserică, știuți numai de noi în fața unei icoane martoră a legăturii noastre, invocând pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
mă călugăresc, ca să nu mai am grija mîncării. Pe la Începutul anilor 1970, după vizita oficială efectuată În Republica Populară Chineză, am descoperit că pot manipula oamenii și-i pot domina foarte ușor spunîndu-le că s-au Îngrășat. Deveneau dintr-o dată temători și supuși. I-am atras atenția mai Întîi tovarășului Emil Bobu, a cărui burtă creștea Într-adevăr de la o zi la alta. A lăsat ochii În jos, ca și cum ar fi fost vinovat de ceva. Ca și cum l-aș fi surprins, de
Christina Domestica şi vînătorii de suflete by Petre Cimpoieşu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1372_a_2701]
-
nu se ostoise. Ba, mai mult, văzându-l pe văr că Încercase să se apere de capsa zburătoare ca de albine, Îndrăzneala i se mărise și chiar Îl Împingea să aibă purtări bărbătești și agresive, disprețuitoare de teamă și de temători. Ca să tragă cu pușca fără să se rănească, vărul Îl obligase pe Ectoraș să poarte echipament de protecție. De la fratele mai luminat la minte al Îngrijitorului de școală Figaro cumpăraseră câteva măști dintr-un plastic subțire, care se spărgea ușor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
pentru a face loc monstruosului «Palat al Poporului» și celorlalte construcții care n-au mai apucat să fie terminate de Dictator, precum și unor «magistrale» (ca Bulevardul Libertății), prin care se dorea să fie evitată traversarea tradițională a Bucureștilor de către „cortegiul” temător de atentate. Dar - s-a uitat poate - la începutul, apoi mijlocul anilor ’80, puțin după „afacerea” de abilă cursă întinsă prin «Meditația transcendentală», apoi după un scandal cu abuzuri («vile» construite nu din banii proprii) ale unor nomenclaturiști și în
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
ascultătoare și bună la inimă, cumpătată și chibzuită; fata babei era slută, leneșă, țâfnoasă, rea la inimă, lacomă, nechibzuită; babei îi mergea gura ca unei moare hodorogite, era cârtitoare, nedreaptă, rea, cărpănoasă; moșneagul era muncitor, liniștit, necăjit, bun la suflet, temător de gura babei. Se vor grupa personajele în: principale, secundare, pozitive și negative. Se vor purta discuții de final referitoare la mesajul poveștii. Scenariul didactic - ora a IV-a Recitirea integrală a poveștii. Povestirea în scris a textului dat pentru
METODE INTERACTIVE LA LIMBA ȘI LITERATURA ROMÂNĂ - clasa a III-a by MARGARETA TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1588_a_2961]
-
amestecă fantasmele cărturărești cu reprezentările sale religioase. Ele nu pot fi rezumate și nici nu se poate scoate din ele un număr de concepte teologice. S. le acceptă pe acelea care sunt și comunică în marginea lor meditațiile sale morale, temător, mereu, să nu cadă în păcatul trufiei. Mulțumește, întâi, Domnului că i-a îndepărtat solzii care îi acopereau vederea și i-a dat putința de a-și cunoaște „păcătoșenia, nimicnicia și ticăloșia”. Deschidere bună pentru un credincios smerit. Să se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
să judecă și să nu cuteze a înjura pă cinevași sau să-l oprească de a-ș arăta curgerea pricinii lui orice fel ar fi“. Sau „judecătorii să aibă mâinile sale spălate întru Dumnezeu și întru pravilă, adică să fie temător(i) de Dumnezeu și drepți și să nu-ș întine mâinile sale cu priimiri de daruri și mituri“. Iar Pravilniceasca Condică (1780), în capitolul „Pentru judecători“, îi îndeamnă să-și ia în serios atribuțiile și să nu facă „alte vorbe și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
rezultă din poema folclorică, varianta Alecsandri, ca și din complexul de texte agro-păstorești asociate, înseamnă actualizarea unui act mitic, îndelung experimentat din generație în generație. Este vizat orice individ situat fie pe cea mai de jos treaptă istorică și culturală, temător de moarte, fie aparținînd celei mai avansate civilizații moderne, dotată cu instrumente sofisticate de „protejare” a omului. Nu s-a schimbat nimic în decursul timpului și nu se întrevăd speranțe, dacă avem tăria să privim realitatea cu toată răspunderea: moartea
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
vârstnici. În ceea ce prive te cauzele acestei situații, trebuie să admitem că există factori multipli. O scurtă analiză în acest sens ne permite să afirmăm că există mai multe categorii de factori. Factori care țin de medici: reticența medicului curant (temător de non-cooperare, reacții adverse etc.). Dincolo de criteriile stabilite pentru includere, sfatul medicului curant (relație mai veche, dependență psihologică mai mare) este extrem de importantă pentru un vârstnic (14). Există studii ce arată că opinia pozitivă privind participarea unui pacient al său
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică by Ioan Mirce Coman () [Corola-publishinghouse/Science/91926_a_92421]
-
a săturat mulțimile flămânde a fost arestat și osândit la moarte, răstignit Între doi făcători de rele. Lipsa de credință, de recunoștință și de milă a unui popor Îndărătnic, trădarea unui ucenic, lepădarea altuia, frica Apos‑ tolilor care au fugit temători din grădina Ghetsimani lăsându‑l pe Domnul singur, apoi insultele, lovirile, flagelările, răs‑ tignirea, cuvintele zeflemitoare, chinurile agoniei și moartea sângeroasă, toate s‑au Întâmplat atunci iar acum le privim cu ochii credinței și ne Îndurerează sufletele. Groaznicele suferințe ale
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
a spiritului s-au întâlnit ades cu elementul sublim al relației directe dintre creat și creator, dintre parte și întreg, dintre diversele monade prin mijlocirea informației sacre 395. În clipele de liniște ale unei anamneze, bolnavii încearcă să se apropie, temători de răzbunarea infinitului sau de rea-credința semenilor și povestesc cele trăite sau imaginate, halucinații spunem noi, în timpul ce precede o criză epileptică, de migrenă, de exaltare spirituală erotică, de inițiere sau în vis, cu ochii deschiși sau închiși. În timp ce păștea
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
ceva de o asemenea valoare. (...). Omul care a priceput odată fie și în chip trecător și pentru scurtă vreme, în ce constă măreția sufletului nu mai poate fi fericit dacă își îngăduie să fie meschin,egoist, tulburat de mici necazuri, temător de ceea ce i-ar putea rezerva soarta. Omul capabil de magnanimitate va deschide larg ferestrele minții sale, lăsând să pătrundă în ea vânturile venite din toate părțile universului. El își va făuri despre sine, despre viață și despre lume o
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
1976) stabilesc următoarea clasificare a non‑liderilor: nemulțumitul (guraliv, certăreț, subiectiv în aprecieri, cu tendința de a subevalua munca și rezultatele subordonaților); arogantul (infatuat, critic, inspiră teamă subordonaților); infidelul (incapabil să se atașeze de ceva sau de cineva, inconstant); fricosul/temătorul (copleșit și descurajat de complexitatea și dificultatea sarcinilor). Tipologiile stilurilor de conducere, oricât de numeroase și de diversificate ar fi ele, au o mare importanță teoretică și practică. Răspunzând exigențelor de raționalitate clasificatoare, ele permit identificarea, denumirea și localizarea fluxului
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
cu lei. Daniel fiind aruncat în groapa cu lei, pentru credința sa în Dumnezeu, piatră grea au pus la gura gropii, Darius punându-și sigiliul pe lespede, a pus satrapii să păzea-scă. Spre dimineață s-a dus la văgăună și temător a strigat: -Daniel ești viu? -Împărate Dumnezeu mi-a trimis îngerul său. Fiind găsit nevinovat de fața divină, gura fiarelor a închis-o, făcându le neputincioase. -Scoteți-l de aici, el n-are nici-o vină. Darius atunci în supliciu i-a
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
gazetă politică și literară apărută la Pesta, de patru ori pe săptămână, de la 3 ianuarie 1868 până la 29 februarie 1876. După ce renunță să mai lucreze în redacția „Concordiei” din cauza unor neînțelegeri în ceea ce privește orientarea politică a periodicului editat și condus de temătorul și oportunistul Sigismund Pop, profesorul universitar Al. Roman, deputat de Bihor în Parlamentul ungar, înființează, doi ani mai târziu, F., gazetă pe care avea intenția de a o scoate zilnic. Așa cum arată titlul, Al. Roman era adeptul ideii de federalizare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286974_a_288303]
-
condici boierești. Cronograful are o frază sobră, cam fără relief, cu o sintaxă arhaizantă, în grai muntenesc. Despre aceeași perioadă istorică N. R. scrie în grecește Cronicul de la 1768-1810 și Izbucnirea și urmările zaverei din Valahia, lucrare ce vădește poziția autorului, temător de „anarhie” și de mișcările revoluționare. Este ostil fanarioților, dar nu acceptă nici pretențiile de conducător ale lui Tudor Vladimirescu. Mai puțin retrograd apare istoriograful într-un „tratat important” din 1822, descoperit printre manuscrisele sale grecești, în care își fac
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288370_a_289699]
-
gravitatea momentului, a cerut lămuriri cu privire la resorturile curentului conservator din România, pe care l-a numit "întoarcere în trecut", invocând viul interes al scriitorilor străini 57. "Oamenii sunt bucuroși de conținutul documentelor, a căutat scriitorul să îndulcească pilula, sunt însă temători în ceea ce privește aplicare lor"58. Un sprijin previzibil pentru Ceaușescu a venit din partea lui Aurel Mihale, un obișnuit al exercițiilor de ideologie literaturizată, care a încercat să imprime dezbaterii direcția necesară, acuzând o prezumtivă "rămânere în urmă" a literaturii față de evoluția
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
al PCR, Secția Propagandă și Agitație, dosar 10/1972. 42 În cadrul unei întâlniri din septembrie 1971, Zaharia Stancu, președinte la acea dată a Uniunii Scriitorilor, își exprima îngrijorarea cu privire la direcțiile programului ideologic: "Oamenii sunt bucuroși de conținutul documentelor, sunt însă temători în ceea ce privește aplicarea lor. S-a întâmplat că au fost oprite câteva articole, s-a întâmplat că unele cărți au fost scoase din planurile editorial și oamenii, unii au înțeles că este vorba de instituirea în munca noastră, a scriitorilor, a
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Înconjurător, adică tot ceea ce ne Încojoară, neviu și viu deopotrivă, adică și restul biosferei, Într’un cuvânt, Natura. Care e fragilă deși atât de puternică, ambele ipostaze rezidând În complexitatea ei. Poate de asta sunt - a câta oară? - egoist; sau temător de reacția ei ofensată. Căci, deși conștientă de sensul devenirii ei, ea e totuși oarbă. Ca și justiția. Și tot ca și aceasta, Natura are o balanță adică calitatea de a ne „cântări“ acțiunile, dar și o sabie... Pe cât de
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
romanilor, pe care marii autori ai Antichității le făceau deja cunoscute. Spectacolul popoarelor recent descoperite aducea doar o confirmare a acestor mărturii. Toate acestea erau lucruri dacă nu deja văzute, cel puțin deja știute. Închiderea aceasta în sine, comportamentul acesta temător, cecitatea aceasta voită au fost răspunsul unei omeniri care se credea plină și deplină la revelarea bruscă a faptului că ea nu reprezenta decît jumătate din neamul omenesc. Fără îndoială, la Montaigne, venit puțin mai tîrziu, cunoștințele despre tradițiile amerindiene
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
ceva de o asemenea valoare. (...). Omul care a priceput odată fie și în chip trecător și pentru scurtă vreme, în ce constă măreția sufletului nu mai poate fi fericit dacă își îngăduie să fie meschin,egoist, tulburat de mici necazuri, temător de ceea ce i-ar putea rezerva soarta. Omul capabil de magnanimitate va deschide larg ferestrele minții sale, lăsând să pătrundă în ea vânturile venite din toate părțile universului. El își va făuri despre sine, despre viață și despre lume o
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
minirevolutie culturală românească și să organizeze cultul geniului carpatin. Cum Iliescu se considera, încă din 1968, alternativa la conducerea partidului, nu s-a arătat dispus să întrețină cultul celui pe care, de fapt, abia aștepta să-l inlocrnasca de la putere. Temător față de perspectivă că Moscova să-l schimbe cu Iliescu, Ceaușescu l-a expediat pe acestă secretar doi al județului Timiș, apoi prim-secretar la Iași. Ruptură de Ceaușescu și adevărată marginalizare a lui Iliescu a aparut abia în 1984, cănd
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]