408 matches
-
privește mai degrabă problema sensului. Și cum sensul e central în abordarea lui Abellio și a lui Lupasco, se cuvine să studiem această problemă cu cea mai mare rigoare posibilă. Ar fi util să distingem între principiu și stare. Dinamismul ternar este rezultatul acțiunii, în orice manifestare, a trei principii: actualizarea (A), potențializarea (P) și un principiu de densificare maximală a energiei (T). Orice manifestare a realității implică coexistența acestor trei principii, independente dar inseparabile. Considerate izolat, aceste trei principii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
de stări T, A și P. Am putea astfel descrie diferitele procese ale realității într-o dinamică de sisteme de sisteme. Ceea ce este important e faptul că această infinitate de termeni este generată de numai nouă termeni fundamentali. Structura logică ternară a realității antrenează o structură nonară a oricărui proces al realității: trei își manifestă forța plenară transformîndu-se în nouă. O lectură instructivă a structurii nonare poate fi făcută dacă ne concentrăm atenția asupra stării T. Echilibrul riguros între actualizare și
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
dacă Abellio este gata să accepte terțul inclus ca principiu, în schimb e prea puțin înclinat să-l accepte ca stare. În termeni mai formali, am putea spune că lui Abellio nu i-ar plăcea să fie silit să includă ternarul (TT, TA, TP). Asta ni se pare foarte instructiv în ce privește raporturile pe care Abellio le întreține cu propria sa structură absolută. Binarul (AT, PT) este aparent absent. Cele două elemente respective sunt însă prezente în structura absolută, prin ceea ce Abellio
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
poate denota acest nonar în mai multe moduri diferite : ca suprapunere a unui binar (AT, PT) și a unui septenar (TT; TA, TP; AA, AP; PA, PP): (AT, PT; TT , TA, TP, AA, AP, PA, PP) ca suprapunere a unui ternar (TT,TA, TP) și a unui senar (TA, TP; AA, AP; PA, PP): (TT, TA, TP; AA, AP , AT, PA, PP, PT) sau, în fine, ca suprapunere a trei ternare : (TT, TA, TP; AA, AP, AT; PA, PP, PT). Prima
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
TA, TP, AA, AP, PA, PP) ca suprapunere a unui ternar (TT,TA, TP) și a unui senar (TA, TP; AA, AP; PA, PP): (TT, TA, TP; AA, AP , AT, PA, PP, PT) sau, în fine, ca suprapunere a trei ternare : (TT, TA, TP; AA, AP, AT; PA, PP, PT). Prima notație este mai apropiată de terminologia abelliană, dar cele două notații sunt isomorfe. Îndeosebi a doua și a treia notație permit stabilirea unor relații interesante între structura absolută și alte
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
a lui Lupasco: structura absolută și trialectica. Am trimis celor doi autori textul articolului meu înainte de apariția sa27. Într-o scrisoare datată din 26 noiembrie 1983, Abellio, deși își exprima întreaga apreciere față de mine, formula o obiecție majoră în ce privește aspectul ternar al Realității. Această obiecție avea să inaugureze un lung schimb epistolar și prin viu grai, punctat de cîteva perioade de tensiune, și al cărui dezno-dămînt s-a produs abia în mai 1986, cu ocazia unui colocviu la Sainte-Baume. Iată un
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și în necunoașterea Femeii... De aceea prefer să vorbesc despre logica dublei contradicții"28. La apariția cărții mele Noi, particula și lumea am avut bucuria de a primi o lungă, densă și minunată scrisoare de la Abellio, care redeschidea dezbaterea noastră ternar cuaternar, un capitol al cărții mele fiind consacrat trialecticii lui Lupasco: "Este clar de acum pentru mine că noua logică (care, evident, trebuie să fie una și nu trină) nu poate exista decît pe bază cuaternar-senară... Aceasta explică ostilitatea mea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
trivalentă", sau "trialectica", care, oricîte precauții oratorice s-ar lua, vor crea confuzie cu logica lui Hegel"29. Am ezitat mult timp înainte de a răspunde acestei obiecții, căci mi se părea că opoziția înverșunată a lui Abellio față de orice gîndire ternară își avea sursa dincolo de vreun argument fondat pe logică, filosofie sau tradiție. Viața avea să ne ofere o ocazie nesperată de conciliere. Institutul pentru Întîlnirea și Studiul Civilizațiilor din Centrul Internațional de la Sainte-Baume ne-a invitat pe amîndoi la un
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
între 16-19 mai 1986. Împins de un presentiment puternic, am dorit să-l văd pe Abellio înaintea acestui colocviu și, pe 11 aprilie, m-am dus la apartamentul său parizian. Inevitabil, discuția noastră s-a orientat foarte repede spre problema ternarului. I-am spus că nu înțelegeam de ce, chiar și în plan simbolic, un număr oarecare ar fi mai important decît un altul, de o manieră absolută și definitivă. În fața argumentelor mele, scepticismul lui Abellio era politicos, dar limpede. Aproape disperat
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
discuția noastră, mi-a părut că ezită și mi-a spus că trebuia să mediteze singur asupra argumentelor mele. Surpriza mea de la colocviu a fost însă totală. În intervenția sa30, Abellio a subliniat cu putere că nu există opoziție între ternar și cuaternar, unul privind organizarea realității, celălalt, dinamica ei. L-am văzut chiar arătînd la tablă împărțirea ternară a sferei simbolizînd structura absolută. M-am simțit cuprins de o fericire fără nume. Atmosfera magică de la Sainte-Baume era cu siguranță propice
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
mele. Surpriza mea de la colocviu a fost însă totală. În intervenția sa30, Abellio a subliniat cu putere că nu există opoziție între ternar și cuaternar, unul privind organizarea realității, celălalt, dinamica ei. L-am văzut chiar arătînd la tablă împărțirea ternară a sferei simbolizînd structura absolută. M-am simțit cuprins de o fericire fără nume. Atmosfera magică de la Sainte-Baume era cu siguranță propice unui contact uman de neuitat. În iulie, i-am telefonat ca să-l invit să ia cuvîntul la o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
1. Opera lui Stéphane Lupasco Privire panoramică 11 Introducere 11 Știința, invarianța și universalitatea 14 Terțul inclus 20 De ce este terțul inclus un scandal intelectual? 23 Logica energiei este o logică cuantică? 25 Bohr, Lupasco și terțul inclus 27 Dialectica ternară a Realității 30 Nașterea și dinamica sistemelor: sistemogeneza lui Lupasco 36 Cele trei materii 37 Non-separabilitate și unitatea lumii 39 Saga antimateriei 40 Natura spațiului-timp 43 Există constituenți ultimi ai materiei? 47 Lupasco este, oare, un profet al iraționalului? 48
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Urizen construiește după modelul divin, arhetipal al Golgonoozei, desi construcția să este în afara sferei edenice, fiind vorba de "Găoacea Lumii" materiale ieșite din sfera eternă a Spiritului. Spre deosebire de Blake care folosește modelul cuaternar al cosmosului, Milton vorbește de un sistem ternar (Paradisul pierdut, cartea a II-a, p. 55): "Se-arată, în sfîrșit, hotărnicirea/ infernului, suită-n bolti de groază,/ Cu porți de trei ori întreite straja:/ Trei porți de-alamă, trei de fier și trei/ Din lespezi mari de diamant
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
sistemelor culturale. La terminarea ritului, etapa de dezmembrare și de liminalitate Încetează, iar societatea intră Într-o perioadă de reconstituire a sistemelor ei fundamentale (re-membering). După cum lesne se poate observa, schema: societas - dis-membering - communitas - re-membering - societas reia și aprofundează modelul ternar al riturilor de trecere construit de Arnold Van Gennep. Numai că liminalitatea (elementul mediator Între separare și integrare) apare ca o configurație ceremonială mult mai complexă, care implică, pe de o parte, procesele sociale și culturale de dezmembrare și reconstituire
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
limfoamelor, tocmai printr-o activitate exagerată, ce protejează celulele limfatice defecte de apoptoză și le permite continuarea proliferării. Declanșatorii apoptozei intrinsece sunt acumularea de semnale proapoptotice celulare sau lipsa de factori trofici, ce acționează prin intermediul apoptosomului. Acesta este o structură ternară mare, alcătuită din citocromul C eliberat de mitocondrie, proteina citosolică Apaf-1 și d-ATP. Apare o structură cu aspect de roată cu 7 spițe. Stimulii pot varia de la leziuni ale ADN, la acumularea de factori proliferativi datorită opririi ciclului celular
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
o utilitate aparentă, înalte de până la doi kilometri. Clădirile păreau abandonate, dar inginerii care le construiseră nu aveau egal pe tot cuprinsul Imperiului. Structura lor de rezistența părea formată din armături metalice, împletite cu o știință ciudată, într-o logică ternară, pe care nu o mai întîlnise niciunde. Abia când a aterizat pe terasa celui mai înalt dintre turnuri și-a dat seama că masivul muntos din dreapta lui nu e natural, ci un imens trunchi de piramidă, o încercare neterminată parcă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
de precizie. Zeții puteau să-și utilizeze două, trei sau chiar patru membre deodată la munci dintre cele mai complexe și, în repaus, se sprijineau pe două picioare, de obicei pe cele din partea capului. Pe Z, totul avea o simetrie ternară. Trei sexe, trei perechi de membre, câte trei receptori pentru lumină, vibrații sonore și miros, orientate în cele trei direcții ale spațiului... Primele rapoarte ale xenobiologilor avansaseră ipoteza conform căreia tocmai această concepție tridimensională îi împiedicase pe zeți să-și
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
planetă care să se numească Noua Terra. Vrine - trib kyrallian. Z Z -planeta pe care trăiește singura specie inteligentă neumană din Universul cunoscut. Zeți - populație colonială, formată din lucrători și mătci. Lucrătorii, numiți și zeți, sunt ființe mari, cu logică ternară care acționează pseudo-inteligent datorită infecțiilor selective cu viruși produși de mătci. Sunt Considerați de administrația imperială ca o alternativă mai ieftină la Lumile Agricole. **** Pletele Sfântului Augustin Dan Doboș 1. Frații-ostași nici măcar nu încercau să-și disimuleze nemulțumirea. De când Abatele
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în unele situații sîngelui și oaselor, trupul reprezintă sfera inferioară și coruptibilă a perisabilului. Subiectul Întrupării nu este prima, ci a doua persoană a Sfintei Treimi. Și cea mai bună dovadă, în treacăt fie spus, că omul este triadic și ternar este faptul că Dumnezeu este trinitate. Tripartițiile mitice ale ordinii sociale (de tipul "preoți, războinici și țărani") au o garanție teologică mulțumitoare, în timp ce antropologiile duale care merg pe opoziția între doi termeni nu reușesc să treacă examenul originilor simptom rușinos
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
fel, fie și parțial, prin revoluția preconizată, sperată sau înfăptuită, care astfel apare ca o regăsire a originilor, o revenire la sursă după o lungă și degradantă rătăcire - constituind o „negare a negației”. În esență, gândirea revoluționară fondează o structură ternară a timpului în ansamblul său: trecut îndepărtat pozitiv, trecut apropiat negativ, prezent și viitor revoluționare, deopotrivă pozitive și restauratoare, fie și pe o altă treaptă, ale trecutului îndepărtat. Milenarism? într-un sens - da, chiar dacă structura axiologică, și ea ternară, a
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
structură ternară a timpului în ansamblul său: trecut îndepărtat pozitiv, trecut apropiat negativ, prezent și viitor revoluționare, deopotrivă pozitive și restauratoare, fie și pe o altă treaptă, ale trecutului îndepărtat. Milenarism? într-un sens - da, chiar dacă structura axiologică, și ea ternară, a timpului propriu-zis milenarist este întrucâtva diferită: spre pildă, la Gioacchino da Fiore, erele succesive ale Tatălui, Fiului și Sfântului Duh sunt trepte ascendente ale unei scări și nu se supun formulei „negării negației”. b) Cele două trecuturi nu sunt
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
de confuzie nepreluându-se din Despre plăcere - De voluptate - decât un singur text din trei. Or, primul este stoic, al doilea epicurian iar al treilea creștin. Totul în spiritul evolutiv și progresiv al unei dialectici marcate de trinitate, de ritmul ternar obișnuit în scolastica și în retorica clasice. Valla se manifestă în momentul al treilea, cel de-al doilea propune doar un timp necesar dar nu și suficient. Voi reveni în detaliu. Considerându-se, fără dovezi, că Antonio Beccaldi - un personaj
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
sau zahăr în apă. c. Solide: compuse din două sau mai multe metale rezultând aliaje. Când cantitatea de solvent este egală cu cantitatea de solvat, distincția dintre solvent și solvat dispare. B. După numărul componenților: a. soluții binare b. soluții ternare c. soluții multicomponente. C. După concentrație: a. soluții diluate b. soluții concentrate. D. După proprietățile termodinamice (în particular după forma potențialului chimic): a. soluții ideale (proprietățile lor sunt exprimate prin regularități simple, controlate de concentrație, independente de natura chimică a
APA-SURSA VIEŢII by HRISCU GINA LILI [Corola-publishinghouse/Science/267_a_501]
-
care Pierre Jay, în articolul său din 1980. Însă practica exegetică a lui Ieronim, după cum arată Pierre Jay, nu urmează aproape niciodată principiile acestei concepții teoretice însușite de la dascălul său, Origen. Într‑adevăr, comentând Scriptura, exegetul nu urmează o schemă ternară, ci mai curând, una binară, degajând mai întâi sensul istoric sau literal al fiecărui pasaj și propunând apoi un sens moral sau alegoric, atunci când contextul o impune. Se poate spune astfel că teoria „sa” despre exegeză, calchiată după modelul origenian
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
aici schema sa hermeneutică capabilă să descifreze profețiile eshatologice. Ulterior, pe baza acestei scheme, faimoasa profeție despre tÕ bdšlugma tÁj ™rhmèsewj atribuită prin tradiție figurii tiranului eshatologic, este sustrasă, după cum vom vedea, contextului anticristologic, o dată pentru totdeauna. În ceea ce privește „modelul său ternar”, Augustin se inspiră chiar din materialul oferit de Evanghelii. Metoda sa, dacă putem vorbi de o metodă proprie, se întemeiază pe o lectură atentă și care nu ține seama de dosarul de mărturii, lectură dublată de o abordare hermeneutică destul de
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]