233 matches
-
în Australia. 14)Filipinezul langgam~lângă ”s.” în zulu,Afr. de Sud. 15)Furnică se numește tahyi în guarani, Brazilia,față de taha „s.” în guarijio (Mexic). Subi din bau bidayuh, Malaezia, Indonezia, seamănă cu sobi ” s.” în sarda, Italia. 17)Tibetanul sbur pare comparabil cu svar sanscrit cu v>b și a>o>u. Furnică ... III. PIRAMIDA . MICROETIMOLOGIE., de Ion Cârstoiu, publicat în Ediția nr. 2261 din 10 martie 2017. Ne referim la cunoscută construcție faraonica din Egipt, dar și din
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/369930_a_371259]
-
Ce se caută prin veacuri Încă de la Începuturi, Străbătând orizonturi întinse Și Cerurile toate. Deși nu te văd, ți-aud chemarea Șoaptele sunt diafane Precum petalele trandafirilor galbeni Sub rouă- nfloriți, Clinchetele lor se aseamănă Cu vraja sonoră a Clopoțeilor Tibetani. Ți-aud chemarea Și-aripi îmi cresc să te urmez Când tu mă chemi, Prin Calea Lactee să zbor, Admirând Răsărituri de stele, Din lumi nevăzute, Lumi neștiute, Lumi fără durere. O, bucurie a Zborului, O, bucurie a Libertății... Poete, Ramură
POETE... de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 1176 din 21 martie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353853_a_355182]
-
kinuboila „câine + boila“; mong. böri < turcice cf. drav. beru „soare“, abra „cer“ (scitic); în turkmena bri, bre în uigură, bore în uzbeca. - punjabi kutha se compară cu sciticul kutya „câine“. Nu putem spune mai nimic despre tibet. chang-ku, celtic. faol, tibetan bhangi, ul în udi, ubul în rutul, umul în tzakhur (acestea trei în Caucaz, or fi legate de Apolo?) impisi în zulu (Africa de Sud) ~ sipis „soare“ fenician?; ushin în berbera, mapaa în laoțiana, ur în sumeriana (că și ul din udi
LUP.OAIE.PISICĂ.URS. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 2006 din 28 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354034_a_355363]
-
și forma owi „soare“ în limba guang (niger-congo) cf. și ravi „soare“ (skr.). Berbecul se numește englezește ram că și în alte limbi germanice, având originea necunoscută. Se mai găsește cu aceeași formă în skr. hindi etc. Îl comparăm cu tibetan ra „oaie“ și cu ra „soarele“ egiptean. Și lama sud-americană (la „soare“ în Hawaii, Șamoa). Cf. tibet. lug „oaie“ ~ irl. lugh „soare“, lângă „soare“ în zulu. Alb. ber „oaie“ poate proveni de la beru „astru diurn“ în dravid. și abra „cer
LUP.OAIE.PISICĂ.URS. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 2006 din 28 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/354034_a_355363]
-
tot din aceste Templu Solar se poate comunica cu Zeii Cei Mari de la Dunăre și cu zeițele pământului din cele zece triburi ale Atlanților din Carpați, cu Sfânta Mamă a lui Dumnezeu (al treilea eon din Ogdoadă), inclusiv cu “alergătorii tibetani”și cu lemurienii de pe Înălțimile Platoului Golan... precum în Cerul cristalin așa și pe Pământ... în Grădina Maicii Domnului, din Creasta Anilor, din țara verde numită de toți comentatorii antichității Terra Mirabilis! Vă rog, toată lumea să-și împartă, în chiar
CUM SĂ FACI BANI PRIN SISTEMUL LETS . (NOTE PENTRU ESEUL AGONIA UNIUNII EUROPENE (7) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X (30) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţi [Corola-blog/BlogPost/360373_a_361702]
-
trăim în înțelegere și armonie, în cordialitate prin înțelepciune și morală. Armonia fiind sublimul conviețuirii umane. Dalai Lama s-a născut în 1935 și la vârsta de doi ani a fost ales al 14-lea lama, adică liderul buddist al tibetanilor. La șase ani a început o prodigioasă educație cu arta și cultura tibetană, sanscrita, logica și medicina și mai ales, stăruitor cu disciplina monahală a buddismului, cu înțelepciunile lui Buddha, cu doctrina sale atât de benefice corpului și minții omenești
DALAI LAMA: „UNIVERSUL ÎNTR-UN SINGUR ATOM” de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/359713_a_361042]
-
alarmant și în timp mai lung...în general, clopotele înseamnă comunicare...poate însemna și veniți! sau fugiți!...nu oricine știe să meșterească un clopot...când se topește și se prepară aliajul, acesta trebuie sfințit cum se sfințește apa, cum procedează tibetanii, prin cumsecădenie și rugăciune...!”. “Clopotul strigă lumea să-i aducă aminte despre cei care nu mai sunt!” De aproape treizeci de ani, tanti Veta Ursu este văduvă. Face curățenie în biserică și în jurul acesteia, trage clopotul când ceilalți oameni ai
Clopotarii ţin aproape Veşnicia () [Corola-blog/BlogPost/339951_a_341280]
-
grian „soare“ celtic, gorri „roșu“ în basca. • Turcescul kan „sânge“ se compară cu soarele kan, kon în chimu, kün, kin, kiin în turcice, maya, primul *kan poate fi dedus din: can „a putea“ (engl.), caniș „câine“, kan „vier“ (maghiară) etc. Tibetanul trak „sânge“ e în relație cu thura „soare“ (burmeză) și terki „soare“ în chukchi. Chi „sânge“ (jap.) e identic cu chi „soare“ în erzya - mordvină (pe Volga), iar bascul odol se apropie de alb. diell „soare“, dar mai ales de
THE ORIGIN OF LANGUAGE.BLOOD. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1550 din 30 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/340987_a_342316]
-
care victime sunt, de cele mai multe ori, femeile. Ar fi mai multă armonie și înțelegere. Iar noi, bărbați, care, prin firea lucrurilor suntem mai puternici, ar trebui să fim mai protectori, mai împăciuitori și așa am deveni și mai puternici. Vorba tibetanului: cel mai slab scoate primul pumnul! Așa e? Și eu vă mulțumesc și vă adresez aceleași urări de mult bine și de sănătate, că-i mai bună decât toate!!! Vara din Tine (dedicat POEZIEI), din Parfum de tei, Armonii Culturale
INTERVIU CU DOMNUL GHEORGHE A. STROIA de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1882 din 25 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373392_a_374721]
-
Moromeții” are afinități caragialești. Citea mereu Biblia, avea o memorie fabuloasă a epicului, Eroii lui „pățeau ceva” Acunoaște, a trăiși a pățierau cele trei verbe care defineau demersul lui epic. Se inițiase și în filozofie, vorbea cunoscuților despre Cartea morților tibetani, deGnoza din Princeton, recitea Nietzsche, și alte cărți filozofice, fapt certificat și de C. Noica . În opera lui, moartea are un loc aparte. El de altfel a fost toată viața obsedat de moarte. În ”Moromeții,II,” moartea tatălui are o
MARIN PREDA ŞI „ERA TICĂLOŞILOR” de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1056 din 21 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347271_a_348600]
-
de tot felul de ticăloși pe care nici secția noastră de reeducare nu i-ar primi. Papii s-au pus și ei pe cântat în balconul bazilicii, catolicii o țin mai mult în carnavaluri chipurile cu caracter religios, până și tibetanii, tipi serioși totuși, dau spectacole cu ritualurile mai ceva decât românii cu dansul acela al lor de succes, Călușarii, despre care habar nu mai au că la origine era dans sacru. Spune-mi, te rog, ce crezi că este de
DILEME LA NIVEL ÎNALT de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1396 din 27 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/377908_a_379237]
-
Zenith-Nadir) engl. zenith derivă din arabul samt-ar-ras (presc. samt) EBRAICA ARAMAICA EBRAICA ARABĂ uri subst. lumină; ur, or subst. lumină; uri'el subst. lumină mea este Dumnezeu; samt-ar-ras (samt) subst. cale, direcție a capului ETIMOLOGIE ALTERNATIVĂ: Urizen: Your Reason: Rudra tibetan, mentalul egoic, rațional, solidificat, supraconceptualizat (cf. Allen Ginsberg) ENGLEZĂ your adj. pron. ta/ tău/ tăi/ tale; vostru/ voastră/ voștri/ voastre; reason subst. rațiune; your reason = rațiunea ta/ voastră INTERPRETARE ALTERNATIVĂ: Urizen nedecăzut: Apollo (în Vala); apoi, după cădere, Satan (cf.
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu un fragment din Romanul adolescentului miop și mai multe pagini din romanul Lumina ce se stinge, dar și cu ciclurile desfășurate în numere succesive și intitulate Fals jurnal de bord (1928), Ce am văzut în India (1929), Cartea morților tibetani (1932), Scrisori către un provincial (1932). Sunt găzduite de asemenea povestirea Scormon de Ioan Slavici, un fragment din romanul Răscoala, pagini din Umbre și Gorila de Liviu Rebreanu, schița Pacostea de Ion Agârbiceanu, un fragment din romanul Reportaj sentimental de
CUVANTUL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286628_a_287957]
-
coardele vocale, pătrunzând adânc în țesuturile înconjurătoare. În tradiția tibetană, care subliniază importanța sunetului ca manifestare a energiei, mantra sunt folosite pe scară largă în meditație, atât pentru scopuri spirituale, cât și curative. Există trei „silabe-vlăstar” sacre pe care maeștrii tibetani de meditație le predau, care cuprind sunetele și efectele tuturor celorlalte mantra și, într-adevăr, ale tuturor sunetelor din univers. Aceste trei silabe sunt „Om”, „Aa” și „Hum”. Prima este asociată centrului energetic al câmpului elixirului superior din cap. Atunci când
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
II.11). Se observă panta net descrescătoare a evoluției acestui parametru în timp. </footnote>. Despărțirea ansamblului corpurilor subtile de cel grosier este, după , dureroasă sau dimpotrivă, după cum karma activă, adică aceea dezvoltată în timpul existenței fizice, este rea sau bună. Evident tibetanii, a căror părere o exprimă , personifică aceasta prin zeități rele, respectiv bune, ce întâmpină principiul conștient. Părăsirea corpului grosier de către corpurile subtile este însoțită de câteva fenomene vizibile pentru clarvăzător, dar și evidențiabile cu ajutorul unor tehnici adecvate. Caracteristică este părăsirea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
predispus, iar semnalează însușiri parțiale (de exemplu vocea) ale corpului unui om aflat în stare de hipnoză (fenomenul “drop in”). Și pentru triburile din Africa orientală, este firesc ca spiritele morților să poată intra în posesia unui corp fizic . Pentru tibetani, știința secretă Trongjug (Transfer și Inspirație), permite schimbarea reciprocă a principiilor conștiente ale două entități încarnate în planul fizic. Un adept Trongjug poate de asemenea să renunțe la trupul său pentru a-și însuși corpul altui om, viu sau care
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
tibetană a morților abundă, ca text ezoteric, în simboluri și personificări ale fenomenelor de altfel reale petrecute, ea permite formularea unui mecanism al etapei comparative. Astfel, în timpul vieții terestre, omul primește o educație religioasă, panteonul său fiind, atât la budiștii tibetani cât și la creștini, reprezentat în imagini care sfârșesc prin a se imprima în memoria acestuia. De exemplu, antrenamentul care face ca omul să vizualizeze zeii se concretizează pentru hindus la Vishnu sau Shiva, pentru budist la Buddha Cakya-Muni sau
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
anii care au urmat, ca și reducerea drastică a puterii de care se bucurau mănăstirile, au provocat revolta din 1959, soldată cu represiuni severe, cu distrugerea multor lăcașuri de cult și cu plecarea liderului tibetan în nordul Indiei. Ca populație, tibetanii numără aproximativ 2,5 milioane de persoane. Îi particularizează cu deosebire credința religioasă, budismul, care aici îmbracă o formă deosebită de celelalte ramuri existente pe continent. Cert este că, din 1959, chiar dacă lucrurile au cunoscut perioade de acalmie, chiar dacă statul
Viclenia globalizării . Asaltul asupra puterii americane. In: Viclenia globalizării. Asaltul asupra puterii americane by Paul Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
l-a vizitat pe Ghulab Singh În Kashmir, ci pentru că, la câțiva ani după moartea lui Kőrösi Csoma (la Darjeeling, În 1842), Eliade Își imaginează un european care are acces la tradiția sapiențială tibetană, când cunoștințele despre Tibet văzut din afara tibetanilor erau Încă abia elementare. Dar, de fapt, nu există nici o mărturie care să ateste, pentru acea perioadă, că altcineva a mers la fel de departe ca și Kőrösi Csoma, și În nici un caz În altă direcție decât cea strict filologică. Acest anacronism
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
se pierde niciodată.” Contele de Saint-Germain către Dominic Matei, Tinerețe fără de tinerețe (Mircea Eliade, PF IV, p.213) „Pentru epopeea șlui Gesarț și pentru autorii lamaiști, Tibetul e deopotrivă identificat cu lumea (jambudvșpa) și cu nordul acestei lumi știb. byaòț (...) tibetanii nu au văzut nici un inconvenient În a considera Tibetul, iar În epopee mai ales regiunea Gliò, deopotrivă ca centru al lumii (ca «buric») și ca nord al ei.” 1 Rolf A. Stein, Gesar, pp. 295 și 297 „Continuu totuși aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și nu mai puțin suprem, care e un (nou) Dalai-Lama. Să amintim numai că Împăratul chinez Kangxi, care a primit, foarte tânăr, ambasada semiasiatică, politică și laică a Spătarului Milescu 5 În 1676, scria În 1681 și 1692 că regentul tibetan Sangs-rgyas-rgya-mtsho este inferior lui Dalai-Lama, că nu Îl poate consulta În orice chestiune a guvernării (deoarece Îl va deranja din meditație) și că va fi Îndepărtat de către Kangxi dacă nu respectă, ca și Împăratul Chinei aflat În același etern protectorat
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și Karmaïataka, utilizarea puterilor magice nu e decât un preambul la cererea permisiunii de integrare În comunitatea budistă, adresată lui Buddha 3. Probabil că influențele răspândirii budismului În Întreaga arie tibetană și Încă Înainte de adopția lui oficială, sub patronajul regilor tibetani În secolul al VII-lea, sunt răspunzătoare și de schițarea acestor legende despre ținutul nevăzut al Ïambhalei - În tot cazul, de funcția și particularitățile acestui imaginar: poate tradiția acelor siddha budiști din Tibetul occidental, atestată independent de suprapunerea budismului peste
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
fixăm un punct de reper, important În economia acestui comentariu, complet În afara speculațiilor teozofice cu privire la regatul Ïambhalei. Gesar - spun anumite texte - sau Panchenlama va rămâne o vreme În Ïambhala, de unde se va reîntoarce pentru a-i Înfrânge pe inamicii budismului, tibetanilor și mongolilor (Stein, Gesar, pp. 8 și 113). Asocierea acestui regat mitic cu Nordul este o constantă a diferitelor literaturi care alimentează epopeea: acolo eroul va rezida ca general al Ïambhalei (ibidem, p. 115)3. Suprapunerea centrului și nordului e
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
minut, pentru a vedea care este ritmul cardiac. Un doctor budist simte disperarea în pulsul paciențilortc "Un doctor budist simte disperarea `n pulsul pacien]ilor" Îmi amintesc că am citit un articol scris de Dalai Lama, despre unul dintre medicii tibetani, care începea consultul medical prin verificarea pulsului. Deși mulți medici procedează la fel, acesta putea să simtă care era starea de sănătate mentală, fizică și psihică a pacientului său. Reușea să le ghicească starea emoțională, doar simțindu-le pulsul. Nu
Reflexologie palmară. Cheia sănătății perfecte by Mildred Carter, Tammy Weber () [Corola-publishinghouse/Science/2147_a_3472]
-
prezentă. Pentru a încerca să răspundem la această întrebare, am vizionat una dintre conferințele sale, a cărei casetă video a fost scoasă pe piață cu ocazia trecerii în cel de-al doilea mileniu*. După cum reiese din film, conducătorul spiritual al tibetanilor este cu adevărat o făptură omenească, așa ca dumneavoastră și ca mine. În acea oră și un sfert cât a durat conferința, este evident că a simțit de 37 de ori micromâncărimi la nivelul feței și trupului. Aceste micromâncărimi, care
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]