216 matches
-
în epoca bizantină, nu îndreptățește o atitudine ignorantă față de opinia ei atunci când este dezbătută problema valorilor sau nonvalorilor societății de mâine. Aceasta este marea provocare a contextului social - istoric actual, atât pentru România care a ieșit din șabloanele unui model totalitarist, și care nu a adoptat încă, un model concret și eficient de relații Stat - Biserică, orientându-se doar oarecum mimetic după modelele altor state europene, cât și pentru identitatea Europei de mâine. În ce privește România, ne întrebăm care este sau care
PR. DR. NICOLAE RUSU, REPERE ISTORICE ÎN DEZVOLTAREA RELAŢIILOR DINTRE STAT ŞI BISERICĂ LA ROMÂNI, EDITURA “ANDREIANA”, SIBIU – 2015, 406 PAGINI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1785 din 20 noiembri [Corola-blog/BlogPost/353267_a_354596]
-
dacă am trăi un război religios, am mai înțelege, Calvin era nemilos și cine îi ieșea din învățătură era scurtat de cap, pentru că autodisciplina era de la sine înțeleasă pe vremea lui, marile adunături socialiste, croite după acest model al intransigenței totalitariste erau ținute în frîu cu bastonul, individul era convins că soarta lui nu depinde de propria lui capacitate intelectuală, de munca lui cinstită, în cele din urmă, închinăciunile, smerenia și supunerea erau de o importanță covîrșitoare, să ne amintim că
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 43-48 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 532 din 15 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358316_a_359645]
-
5.un monopol al armelor 6.o economie supercentralizată, dirijată de la centru Deși aceste trăsături se dovedesc relevante numai pentru Germania nazistă și Rusia stalinistă, prin extrapolare se potrivesc în linii mari tuturor celorlalte state comuniste și multor altor dictaturi totalitariste. Totalitarismul, în viziunea politologilor occidentali este atât de arbitrar și probabil atât de ilegal încât nici măcar nu produce un stat ci doar o „stăpânire”(!) aristocrată amorfă. Referință Bibliografică: Eseu despre Putere (VI) / George Nicolae Podișor : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
ESEU DESPRE PUTERE (VI) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360691_a_362020]
-
nu trebuie să ne preocupe prea mult, la fel cum filosofia lor se află la antipod. Sartre folosea examinarea vizuală a subiectului ca un instrument de dominare, pe când Levinas avea fobia de a fi atins de celălalt. Sartre îmbrățișa doctrina totalitaristă, Levinas făcea ore suplimentare denunțând sistemele totalitare. Este remarcabil faptul că ambii datorează inspirația ideilor aceluiași izvor: filosoful german Edmund Husserl. Husserl caută explicația concretului folosind gândirea și experiența. Cei doi, Sartre și Husserl se întâlnesc la începutul anilor 30
INSTITUŢIA NUMITĂ CAFENEA de ADRIAN GRAUENFELS în ediţia nr. 1867 din 10 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/360142_a_361471]
-
și istoric final. Marx braț la braț cu Alvin Toffler. Sau, de la comunismul lui Marx, al mătușii Europa, și al Unchiului Sam, la creștinismul lui Iisus Hristos. De la Valea Plângerii Terrei... la răstignirea de către om a Dumnezeului Universului. Nu este totalitarist dogmatismul democrației, libertății, și drepturilor omului? “Countryside” ( “La țară”) este un poem manifest social, un poem-emblemă, pentru lumea a treia a lumii mari din ziua de azi: “Loc plăcut pentru a trăi/ Poporul îl părăsește pentru a trăi”. Am regăsit
Fifth International Anthology on Paradoxism () [Corola-blog/BlogPost/339655_a_340984]
-
nu realizăm probabil cåt de departe suntem de acest fenomen. Am făcut această scurtă introducere pentru a putea face o incursiune în trecut pentru a exemplifica ce înseamnă pericolul „botniței pentru presă“ și teroarea politică a unui regim de tip totalitarist în speranța că astfel de vremuri vor rămåne doar pagini negre de tristă amintire ale istoriei. Soarta, sau mai degrabă răzbunarea istoriei face ca astăzi, la 66 de ani de la procesul în care au fost judecați, condamnați la moarte sau
Nichifor Crainic, Pamfil Şeicaru, Radu Gyr, condamnaţi la moarte şi închisoare de soţia lui Brucan, acuzatorul public Sidorovici. DOCUMENTE () [Corola-blog/BlogPost/340017_a_341346]
-
bazată pe găsirea punctelor comune ideilor comune (combinație a domeniilor contradictorii). 3.4 Literatura Florentin Smarandache este și un scriitor de excepție, paradoxismul fiind curentul inventat, inițiat, cultivat, promovat de Domnia sa. Este genul în care s-a exprimat în timpul perioadei totalitariste petrecute în România comunistă, pentru a putea transmite gândurile, ideile, frământările Domniei sale. Dacă în știință a cercetat legi, teorii, concepte, a inventat altele noi, a completat multe existente, în artă, ca și în știință a studiat și a dezvăluit locuri
Mirela Teodorescu: Logica peste care nu poţi trece, posibilul imposibilului, o poveste de viaţă! () [Corola-blog/BlogPost/339433_a_340762]
-
n-a semnat un angajament direct ca să-i toarne pe marinarii cu care lucra. Dar, de format în acest sens a fost atât de bine și temeinic, încât asta contează mai mult fiind pecetea pe care, orice educație în spirit totalitarist, o pune asupra unei psihologii mai largi decât aparatul propriu zis al dictaturii respective. Să ne gândim puțin care era mediul în care foarte ușor se putea forma un asemenea temperament, mai ales dacă venea și genetic cu unele înclinații
BATISTA PE ŢAMBAL de CORNELIU LEU în ediţia nr. 740 din 09 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341710_a_343039]
-
politice, războaie civile, spionaj și rezistența prin literatură împotriva comunismului. Totuși, chiar dacă această lecție nu era în programa școlară... nu va fi dat un test, sau chiar o teză, care o va incorpora? Oamenii nu se vor întoarce către eficiența totalitaristă, tarile nu se vor război, iar “rețelele politice” nu se vor destrăma, din nou? Nu știm. Nu avem cum să știm. Putem doar sa analizam istoria și să ghicim viitorul lumii. Și, cu puțin noroc, poate nu va mai fi
„O LECȚIE DE ISTORIE CE NU TREBUIA PREDATĂ!” de EMANUEL ENACHE în ediţia nr. 1745 din 11 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344138_a_345467]
-
Temple ale iubirii, sau, ctitoresc temple ale exprimării. Va rămâne scriitorul Gheorghe Andrei Neagu în memoria cititorilor săi prin construcția poetică a unui templu al iubirii? Sau, poate prin construcția unui mit demolat, cel al unui regim ingrat, al comunismului totalitarist, demolat cu „Arme și lopeți”? Sau... cel mai probabil prin zidire, cărămidă cu cărămidă, timp de cincisprezece ani, al unui templu al exprimării colective, prin fondarea revistei „Oglinda literară”?! Nu pot să-mi susțin ideea, să transmit mesajul, fără să
MARIANA VÂRTOSU-PENTRU TOTDEAUNA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2075 din 05 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380890_a_382219]
-
și politica mondială, în Europa și America, la scară umană. Umanitatea, fiind creația lui Dumnezeu, au avut ei, maeștrii gânditori și înalții prelați, dreptul asta ? Desigur că nu. De aceea a fost nevoie de instaurarea mai întâi a unor dictaturi totalitariste în întreaga lume liberă , apoi aplicarea cu forța a acestor doctrine ateiste și extrem de periculoase, care au maltratat sute de milioane de conștiințe și au aruncat omenirea în prăpastia celor două războaie mondiale și a celor 70 de ani de
SCRISOARE DESCHISA ADRESATA ROMANILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 232 din 20 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371176_a_372505]
-
în conștiința amaratului ăstuia de continent, ar putea fi aceasta: ce trebuie schimbat în actualele structuri europene, si nu numai europene, pentru că toate culturile, fie ele naționale sau universale, să nu mai rămână în subordinea lumii materiale, în subordinea dictaturilor totalitariste ? Occidentul pretinde că este creator de sistem, în potenta. L-aș întreba acum, la început de Mileniul III, când va fi Occidentul în act ? Căci cu potenta lui în sistem ne-am lămurit după un secol de războaie moniale și
SCRISOARE DESCHISA ADRESATA ROMANILOR DE PRETUTINDENI de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 232 din 20 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371176_a_372505]
-
în epoca bizantină, nu îndreptățește o atitudine ignorantă față de opinia ei atunci când este dezbătută problema valorilor sau nonvalorilor societății de mâine. Aceasta este marea provocare a contextului social - istoric actual, atât pentru România care a ieșit din șabloanele unui model totalitarist, și care nu a adoptat încă, un model concret și eficient de relații Stat - Biserică, orientându-se doar oarecum mimetic după modelele altor state europene, cât și pentru identitatea Europei de mâine. În ce privește România, ne întrebăm care este sau care
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT ŞI BISERICĂ ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, ÎN CONTEXTUL ADERĂRII ROMÂNIEI LA UNIUNEA EUROPEANĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 26 din [Corola-blog/BlogPost/344972_a_346301]
-
Acasă > Orizont > Opinii > CINE PE CINE CONTROLEAZĂ? Autor: Marină Glodici Publicat în: Ediția nr. 1 din 01 ianuarie 2011 Toate Articolele Autorului O plagă cu care am ramas de pe vremea regimului totalitarist este năravul unora din societate de a ține controlul asupra semenului, colegului ori a vecinului sau. Ceea ce este extrem de periculos. A existat o categorie de persoane care dădeau informații la diferite instituții, precum poliție ori securitate și se alegeau probabil
CINE PE CINE CONTROLEAZA? de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1 din 01 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345007_a_346336]
-
în epoca bizantină, nu îndreptățește o atitudine ignorantă față de opinia ei atunci când este dezbătută problema valorilor sau nonvalorilor societății de mâine. Aceasta este marea provocare a contextului social - istoric actual, atât pentru România care a ieșit din șabloanele unui model totalitarist, și care nu a adoptat încă, un model concret și eficient de relații Stat - Biserică, orientându-se doar oarecum mimetic după modelele altor state europene, cât și pentru identitatea Europei de mâine. În ce privește România, ne întrebăm care este sau care
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
deținuți politici implicați în lupta de rezistență anticomunistă. . Partidul Comunist, mult stimatul și mult iubitul lui conducător, Nicolae Ceaușescu, Securitatea și Miliția erau cam tot ce conta în economia mult prea simplă a unei libertăți condiționate și înfricoșate de regimul totalitarist. O lume în care și pereții aveau urechi, o lume în care un cuvânt rostit aiurea pe la colțuri îl putea arunca pe vorbăreț în cea mai întunecată celulă sau, în cel mai fericit caz, în dizgrația PCR. Nimeni nu știe
CARTUŞ MAMA NOASTRĂ LA TOŢI, ŢARĂ DE TÂMPIŢI ŞI HOŢI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1437 din 07 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376728_a_378057]
-
Cu toate acestea, este des criticată lipsa de relevanță a teoriilor etice pentru discuțiile de etică aplicată. "Etica tradițională alunecă, adesea, într-un delir al generalizării", spune A. Pleșu. "Ea își construiește normativitatea pe genul proxim al individualității umane, trecând, totalitarist, peste tot ce e diferență specifică. Or, în plan moral, ca și în patologia medicală, nu există boli, ci bolnavi. A recomanda unor pacienți diferiți același medicament, în același dozaj, prognosticând același tip de vindecare, în aceeași unitate de timp
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
creștin. Credința nestrămutată îl va face, de asemenea, să desființeze, într-un eseu bine articulat (Rasă și religiune), pretențiile teoreticienilor naziști de a întemeia o „Deutschreligion”, implicit rasismul. De altfel, programul politic al lui C. propune un naționalism antidemocratic, antisemit, totalitarist și corporatist, întemeiat însă pe evanghelia creștină, excluzând deci crima, violența în genere. Contribuție majoră la constituirea „gândirismului”, eseurile lui C. pregătesc terenul și pentru o abordare mai sistematică. Sub un anume aspect, Nostalgia paradisului este prezentarea unei doctrine privind
CRAINIC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286469_a_287798]
-
stat ori a reprezentanților altor state sau ai organizațiilor internaționale, a căror protecție trebuie să fie asigurată pe timpul șederii în România, potrivit legii, tratatelor și convențiilor încheiate, precum și practicii internaționale; inițierea, organizarea, săvârșirea sau sprijinirea în orice mod a acțiunilor totalitariste sau extremiste de sorginte comunistă, fascistă, legionară sau de orice altă natură, rasiste, antisemite, revizioniste, separatiste, care pot pune în pericol sub orice formă unitatea și integritatea teritorială a României, precum și incitarea la fapte ce pot periclita ordinea statului de
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
își are rădăcinile în Republica, receptarea a fost de-a lungul ultimului secol una preponderent politică, însă și aceasta plină de interpretări de pe poziții contradictorii. De exemplu, Popper declară cu convingere că Republica este prima dintre cele mai mari utopii totalitariste de la care, implicit sau explicit, se vor revendica nu numai creatorii fascismului, dar și Hegel, Marx, comunismul și alte curente precum meritocrația, feminismul și multe alte sisteme educaționale cu tentă reformistă profundă. Acest curent de interpretare politică a platonismului în
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Ion Gregorian (august 1940 - ianuarie 1941). Din redacție fac parte, de-a lungul timpului, N. Crevedia, Dragoș Protopopescu, Toma Vlădescu (ultimii doi trec în 1937 la „Buna Vestire”), Vintilă Horia, Ovidiu Papadima, Dan Botta. Cu o ideologie care cultivă modelul totalitarist fascist, antisemitismul și tradiționalismul conservator teologal, S.-P. se situează la extrema dreaptă, promovând naționalismul excesiv, în același spirit ca și publicațiile „Calendarul”, „Porunca vremii” ș.a. „«Sfarmă-Piatră» al nostru - se afirmă în articolul-program - apare nu ca o forță oarbă, ci
SFARMA-PIATRA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289657_a_290986]
-
a comuniștilor, perioada lui Nicolae Ceaușescu la revoluția din 1989, precum și ambianța literară: perioada avangardistă, evocarea unor scriitori (Mihail Sadoveanu, Gala Galaction, Marin Preda, Nichita Stănescu, Petre Țuțea, Mircea Eliade ș.a.), întoarcerea la cărțile preferate, rememorarea unor anecdote din perioada totalitaristă. Se discută și despre dragoste, frumusețe, singurătate, filosofie. Răspunsurile lui Bogza vin prompt, spumoase, memorabile deseori, aforistice. În completarea dialogului este republicat Poemul invectivă (apărut în 1933) și se reproduce o selecție a scrisorilor trimise de Constantin Noica lui Geo
TURCONI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290308_a_291637]
-
a operat cu termeni precum „infern existențial”, „viziuni infernale”, „scenariu torționar”, „oroare”, „vehemență”, „angoasă” etc. Temele predilecte sunt condiția incertă, precară a omului modern, vulnerat de o rânduială mundană percepută ca tot mai detracată (cu o perturbare lugubru-paroxistică în aberația totalitaristă), dar și rezistența la opresiune, nu numai la cea „administrativă”, ci la oprimarea gândirii libere și la îngrădirea afirmării armonioase a individualității și a viețuirii firești. Citate ilustrative pot fi decupate mai de peste tot: „Era o lumină stranie / de parcă toți
TUDORAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290290_a_291619]
-
fi remarcat” (Brzezinski, 1998, p. 357). Această manieră de a judeca două regimuri criminale după criterii diferite este „revoltătoare”8: ea demonstrează „alarmanta neputință, deopotrivă morală și spirituală, a unei părți importante a intelectualității occidentale de a recunoaște că primejdia totalitaristă era în mod fundamental aceeași în ambele cazuri” (Brzezinski, 1998, p. 358). Dar ceea ce rămâne încă mai de neînțeles este faptul că „ex-disidenții cei mai de vază, ale căror convingeri sunt solide și vechi, se arată astăzi atât de obsedați
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
Ipostazele enciclopedistului, 1993), de integrare a culturii române în mișcarea literară europeană (Convergențe europene, 1995), de studiere a interferențelor (Apropieri literare și culturale româno-maghiare, 1998) și de scrutare critică a valorilor exilului românesc (Reîntoarcerea la Ithaca, 1998). În plină epocă totalitaristă P. a colaborat la volumul Le Siècle des Lumières et la Bible (Paris, 1986) cu studiul La Bible chez les Roumains. A semnat articole în Dicționarul scriitorilor români (I-IV, 1995-2002) și în Dicționarul general al literaturii române. A îngrijit
POPA-10. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288912_a_290241]