63 matches
-
o serie umană. Societatea se gândește pe sine în termenii seriei naturale. Un asemenea mod de gândire este însă posibil (și eficient totodată) doar în condiții de stabilitate. Dimpotrivă, la civilizațiile din Europa și Asia, caracterizate prin dinamică în timp, totemismul lipsește complet. Există, remarcă Lévi-Strauss, o antipatie funciară între istorie și sistemele de clasificare cu ajutorul unor grupuri finite. Acolo unde diacronia învinge sincronia, devine imposibil să se interpreteze ordinea umană ca o proiecție fixă a ordinii naturale (Lévi-Strauss, 1970). Există
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
social forms from simple to complex, of the (conjugal) family as gradually evolving from political groups (and not the opposite, as had been sustained by the traditional thesis that explained the appearance of the city starting from the family), of totemism as the hypothetical basis of both religion and science. In the domain of social morphology (and rural sociology), Durkheim’s hypothesis of the division of labor being dependent upon social density and representing a solution adoucie to the struggle for
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Într-o clasă mai largă. Chiar dacă aceste sinteze pot fi acuzate de aplicarea, generalizatoare și reductivistă, a unor categorii făurite de antropologi fie după modelul unor manifestări europene, fie prin „europenizarea” unor fenomene locale (vezi discuțiile nesfârșite despre animism, mana, totemism sau despre ansambluri ceremoniale precum șamanismul, vrăjitoria, inițierea, carnavalul ori charivari), utilitatea lor, ca instrumente taxonomice și surse pentru reflecții teoretice, este indiscutabilă. Ceea ce mi-am dorit să ofer prin această lucrare a fost o morfologie a fenomenelor ceremoniale și
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
manifestări (ghicirea viitorului, vindecarea, stăpânirea demonilor și a altor forțe malefice, vrăjitoria și contravrăjitoria - adică lupta Împotriva altor vrăjitori - influențarea fenomenelor naturale, controlarea acțiunilor indivizilor etc.) și pune În mișcare numeroase categorii ale gândirii „pre-religioase”(animism și/sau animatism, tabu, totemism, fetișism, mana etc.). În plus, el se bazează pe un ansamblu vast de credințe (referitoare la trup și suflet, viață și moarte, sănătate și boală, curat și spurcat, puteri lumești și puteri mistice etc.), implică numeroase tipuri de activități rituale
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
tatăl este cel care o stăpânește din punct de vedere sexual. Frustrările și aspirațiile copiilor/masculilor din hoarda primitivă sunt, deci, baza istorică a acestui complex: Dacă animalul-totem este tatăl, conluzia la care ajungem este că ambele porunci capitale ale totemismului, ambele prescripții care constituie nucleul său, anume interdicția de a ucide totemul și aceea de a avea relații sexuale cu o femeie aparținând aceluiași totem, coincid În ceea ce privește conținutul lor cu cele două crime ale lui Oedip, care și-a ucis
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
cea mai importantă calitate a teoriei freudiene, constituie punctul său vulnerabil - În special din perspectiva antropologiei culturale. Cercetările de teren (arheologice și etnografice) nu au putut confirma: a) existența unor hoarde umane primordiale, dominate de un mascul atotputernic; b) generalitatea totemismului și a sistemului de tabuuri; c) generalitatea sacrificiilor de tip totemic (și a corelației dintre acestea și canibalism); d) generalitatea complexelor oedipiene sau a sentimentelor de vinovăție „sacrificială”; e) existența unor mecanisme (culturale și psihologice) care să conducă la Încastrarea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
din generație În generație În cadrul unor ceremonii complexe de 218 F.D.Mc.Carthy, Oceania, cf. H. Matei, op. cit., p. 54; vezi și Cele 70 de noi mistere ale lumii antice, p. 79-81. 102 inițiere. Aborigenii credeau În totem, anemism, cultul strămoșilor. Totemismul este credința fundamentală a aborigenilor În legătura dintre un grup de oameni și anumite animale, plante sau alte forme ale materiei (vultur, câine dingo, șerpi, șopârle, broaște, pești, plante, minerale, unelte, arme, stele, fulgerul, tunetul, curcubeul, marea, roua etc.), acesta
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
o stâncă, peșteră de care sunt legate legendele totemice și unde se păstrează emblemele, se desfășoară ceremoniile, apropierea străinilor și a celor neinițiați fiind interzisă 223. În cadrul ceremoniilor de inițiere a tinerilor, 221 Aspecte ale relațiilor de rudenie și ale totemismului și modului de viață au fost analizate În numeroase lucrări antropologice de referință, mergând de la Durkheim, Frazer, Van Gennep, Freud, Mauss, Rohein, Mircea Eliade, Radeliffe Brown, până la Levi -Strauss și mulți alții (ibidem, p. 23). 222 H.Matei, op. cit., p.
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
oposum, poate dura și câteva săptămâni 224. Totemurile reunesc ginți aflate uneori la mari distanțe una de alta, care se adună pentru Îndeplinirea ritualurilor legate de mitul despre originea comună, pentru ceremonia de inițiere a tinerilor etc. Există și un totemism al fratriilor, totemism pe sexe totemism individual. În totemismul pe sexe, bărbații, ca și femeile au totemuri diferite de cel comun al grupei, totemurile fiind de obicei animale sau păsări, pe care nu le omoară și față de care simt un
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și câteva săptămâni 224. Totemurile reunesc ginți aflate uneori la mari distanțe una de alta, care se adună pentru Îndeplinirea ritualurilor legate de mitul despre originea comună, pentru ceremonia de inițiere a tinerilor etc. Există și un totemism al fratriilor, totemism pe sexe totemism individual. În totemismul pe sexe, bărbații, ca și femeile au totemuri diferite de cel comun al grupei, totemurile fiind de obicei animale sau păsări, pe care nu le omoară și față de care simt un sentiment de rudenie
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
224. Totemurile reunesc ginți aflate uneori la mari distanțe una de alta, care se adună pentru Îndeplinirea ritualurilor legate de mitul despre originea comună, pentru ceremonia de inițiere a tinerilor etc. Există și un totemism al fratriilor, totemism pe sexe totemism individual. În totemismul pe sexe, bărbații, ca și femeile au totemuri diferite de cel comun al grupei, totemurile fiind de obicei animale sau păsări, pe care nu le omoară și față de care simt un sentiment de rudenie, numindu-le „prieten
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
ginți aflate uneori la mari distanțe una de alta, care se adună pentru Îndeplinirea ritualurilor legate de mitul despre originea comună, pentru ceremonia de inițiere a tinerilor etc. Există și un totemism al fratriilor, totemism pe sexe totemism individual. În totemismul pe sexe, bărbații, ca și femeile au totemuri diferite de cel comun al grupei, totemurile fiind de obicei animale sau păsări, pe care nu le omoară și față de care simt un sentiment de rudenie, numindu-le „prieten”, „frate sau soră
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
practică agricultura pe terenuri defrișate, vânătoarea și culesul, au locuințe simple pe piloni În jurul unei piețe centrale unde se desfășoară ritualurile și sărbătorile anemiste (cosmogonie duală bazată pe opoziția Între Pământ caracter matern și Cer patern, entități reprezentate și În totemismul dual). Limba lor face parte din familia waris, dar utilizează și un dialect melanezian ca limbă de comunicare cu alte populații (Larousse. Enciclopedia popoarelor, p. 4041). 750 Anga (circa 70.000), societate patriliniară, locuiesc În partea centrală a Papua - Noua
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]