243 matches
-
sau este originară de acolo; Adj. Care aparține dravidienilor(l), privitor la dravidieni. Huni Hefaliți - neam mongolic care, în sec. IV-V, a pătruns până în apusul Europei, trecând și prin țara noastră Huzur - Trai ușor și îmbelșugat, lipsit de griji; Trândăvie, îmbuibare Jainism - Religie și școală filozofică indiană, opusă brahmanismului și sistemului de castă al acestuia, întemeiată în sec. VI a.Cr. Karma - Noțiune care desemnează o lege universală în virtutea căreia soarta oamenilor ar fi determinată de acțiunile lor din încarnările
Subcontinentul Indian () [Corola-website/Science/308301_a_309630]
-
tranșeele pline de sânge, peste granițele brăzdate cu morminte, toți oropsiții, toți răzvrătiții, își vor strânge mâinile și, într-un avânt nimicitor, se vor întoarce împotriva celor ce-i exploatează de mii de ani, și în sângele lor buhăit de trândăvie vor înmuia steagurile păcii și ale lumii noi!”". Concluzia autorului este că neutralismul este în anumite circumstanțe sinonim cu ideea de lașitate, în timp ce războiul este un masacru stupid în care milioane de oameni devin victime luptând pentru un ideal care
Pădurea spânzuraților (roman) () [Corola-website/Science/302332_a_303661]
-
Volumul intitulat " Piese fugare" editat de către Ridge din Newmark, a fost retras rapid de pe rafturile librăriilor și ars la sfatul reverendului Thomas Beecher, deoarece conținea versuri mult prea senzuale, în particular poezia „Mariei”. În iunie 1807 publică volumul "Ceasuri de trândăvie", în care sunt incluse poezii din volumul anterior alături de lucrări mai recente. Critica defavorabilă apărută pentru acest volum în Edinburgh Review, au condus către prima sa lucrare satirică majoră "Barzi englezi și critici scoțieni", publicată în 1809. Această lucrare, în
George Gordon Byron () [Corola-website/Science/299813_a_301142]
-
o consideră ca ceva ce crește mai mult în partea poftitoare a sufletului și a trupului, deoarece plăcerea ei este amestecată întreagă în toate mădularele. Patima curviei este începătura, împărăteasa, stăpâna și plăcerea, care cuprinde toate plăcerile, având ca soață trândăvia, care poartă ca o căruță greu de biruit pe căpeteniile lui Satan. Despre ea se spune că este una din prilejurile sau pricinile prin care au intrat patimile în noi15. Făcând referire la patima desfrânării, Sfântul Ioan Gură de Aur
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
din rai, atunci a început unirea trupească între Adam și Eva. Înainte de călcarea poruncii duceau o viață îngerească și n-a fost vorba deloc de unire trupească [...], de la început și dintru început a stăpânit fecioria; dar când a intrat în trândăvie, neascultarea și și-a făcut intrarea păcatul, fecioria a 18 Sf. Ioan Casian, Așezăminte mănăstirești, traducere de prof. Vasile Cojocaru și prof. David Popescu, Prefață, studiu introductiv și note de profesor Nicolae Chițescu, în colecția Părinți și scriitori bisericești, vol
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
generale: al lăcomiei pântecelui, al iubirii de argint și al slavei deșarte 82. Când ne referim la lăcomia pântecelui, pătimașul caută cele mai fine, mai gustoase și mai variate mâncăruri. Adăugând la mulțimea bucatelor și licoarea vinului, lacomul cade în trândăvie, pentru că o masă copioasă nu-l îndeamnă la nevoință, nu naște în el dorința de rugăciune și de meditație, ci generează gânduri de curvie, datorită trupului greoi și minții încețoșate. Referitor la aceasta, Sfântul Isaac Sirul precizează: Iar mișcarea mădularelor
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
prin ușurătatea în purtări și prin împodobire 94. Alteori, supărarea ta din partea curviei vine de la gândurile tale împotriva aproapelui și de la judecarea lui. Dar și de la familiaritatea îndrăzneață cu cei care ți-am spus să nu ai această îndrăzneală 95. Trândăvia sau lenea este și ea socotită ca pricină a păcatului desfrânării. În această privință, Sfântul Marcu Ascetul arată că sufletul cuprins de lene se lipește cu ușurință de tot ceea ce vede, cugetă sau aude: De pildă, de va vedea frumusețe
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
te culci și când te scoli, adu-ți mereu aminte de moarte și îndeletnicește-te cu rugăciunea de un singur gând a lui Iisus; nici un ajutor mai puternic decât acesta nu putem găsi în timpul somnului 193. Omul stăpânit de demonul trândăviei 194, poate avea poluții și în stare de veghe 195, aceasta datorându-se totalei abandonări a luptei împotriva patimii. Când scurgerea este provocată, atunci acea persoană se depărtează de la Sfânta Împărtășanie, iar în restul cazurilor se analizează minuțios pricinile care
Revista Teologică, Serie Nouă, Anul XVIII (90), Nr. 2 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/164_a_93]
-
nu era cu nimic diferită de aceea a fermierului care folosește prășitoarea sau suveica de țesut. Ambele erau la fel de valoroase, iar dacă provincia cădea, toți piereau odată cu ea. Cei care ignorau totuși ascensiunea și prăbușirea provinciei, ducând o viață de trândăvie, erau asemenea jegului care se prinde de trupul omenesc - prețuind mai puțin decât o singură geană. Lăsând toate acestea la o parte, se spunea că momentul întâlnirii față în față cu inamicul era înspăimântător. Cerul și pământul se întunecat, chiar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
nesocotit intenționat porunca Domniei Sale? — Nu fi absurd. — Dacă așa e, atunci de ce încă nu l-ai ucis pe băiat? — Mi-a fost încredințat cu strictețe. M-am gândit că o pot face oricând, fără prea mare grabă. — Asta-i o trândăvie nemăsurată. Chiar și viața asta liniștită are o limită, să știi. Nu-mi amintesc să mai fi fost atât de nepriceput în vreo misiune cum am fost în cazul de fașă. — N-a existat nici un curus în felul cum ți-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
țări, în care s-au născut și a cării limbă de bine de rău o vorbesc. Tot acești oameni vor trece în Dobrogea spre a o civiliza. Oricine își poate închipui în ce fel va ieși această civilizare. Lefuri mari, trândăvie absolută, înfumurare și aroganță față cu muncitoarele elemente din acea țară, ruinarea cât mai curîndă a ei prin invențiunea copioasă de dări cătră stat, județene, comunale etc. etc. Noi din parte-ne am făcut oarecari propuneri pozitive și, deși știm
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
de modestie, intolerant (intolérant) și rușinos ca un copil. Sunt aproape incult... Sunt nereținut, nehotărât, inconsecvent, prostește vanitos și violent, ca toți oamenii lipsiți de caracter. Nu sunt curajos. Sunt lipsit de acuratețe în viață și atât de leneș, încât trândăvia a devenit pentru mine o obișnuință aproape insurmontabilă...”. Puneți orice scriitor român să-și facă un asemenea portret. (Aia-i!) La 11 iulie, același an, nota următoare ce ne privește direct pe noi, românii, ca popor: În convorbirea avută azi
Tolstoi despre români (I) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/13064_a_14389]
-
zi! Pe de altă parte, știm prea bine că Oblomov e un nefericit, că somnul îl duce departe, spre lumea copilăriei, spre fantasmele nostalgiei sale, ca doarme, așadar, ca să fugă de prezent, de realitate. Dincolo de mecanismele somatice ale somnolentei, în trîndăvie, Oblomovii din toate vremurile, se ascund și își veghează, de fapt, lucid și atent, propria disperare și neputința. Un evazionism banal, cotidian, dar nu mai puțin tragic. Tînjind după somnul de după-masă, nu rîvnim, măcar într-o anumită măsură, la
Demonul de amiază by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17614_a_18939]
-
însă, pentru că stă la temelia unor filozofii sofisticate ale melancoliei, concepute în timp de gînditori precum Robert Burton, Kierkegaard, ori Proust, ca să pomenesc doar două-trei nume. Între "demonul de amiază", cum îl numește avva Evagrie Ponticul, cel al plictiselii și trîndăviei, melancolie și deprimare, în termenii unui vocabular științific contemporan, există o strînsă legătură. Melancolia și plictiseală sînt gemene, chiar si etimologic vorbind. Nu e cazul să intru în detalii, tema este într-atît de pasionanta încît i s-au dedicat multe
Demonul de amiază by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17614_a_18939]
-
de pe listă, cum aflăm din comentariul lui Cristian Bădilită la Tratatul practic al lui Evagrie Ponticul, apărut la Editură Polirom în 1997. Pornind de la comentariile lui Origen asupra akediei, Cristian Bădilită o definește drept "amestec de somnolență, sila, deznădejde și trîndăvie, care-l face pe călugăr să abandoneze lupta împotriva demonilor și să se lase în mînă purei și arbitrarei întîmplări (53). Nu mult diferit explică psihanaliza dezvrăjirea, ca o stare psihopatologica particulară, caracterizată prin deziluzia individului în fața unei lumi percepute
Demonul de amiază by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17614_a_18939]
-
versuri bune și spirituale, atât lirice cât și satirice), d. A.C. Cuza, colaborator regulat la "Contimporanul", avea accente de revoltă contra acestor rele deprinderi, despre care spunea, de pildă: ...La lucru deci prieteni, gheșefte excelente Fac azi plagiatorii, adepți ai trândăviei. Netrebnicilor astăzi se dă Bene Merenti Și capetelor sparte Coroana României... ceea ce nu l-a împiedecat să se vadă, el însuși, pus mai târziu sub inculparea de a fi plagiat pe alții... Ca și V. A. Urechia, acuzat că piesa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1539_a_2837]
-
părere, el este cel mai vrednic să i se încredințeze conducerea și stăpânirea lumii și mai ales cinstea de comandant împotriva turcilor, cu sfatul, înțelegerea și hotărârea tuturor creștinilor, de vreme ce ceilalți regi și principi catolici își petrec timpul numai în trândăvii sau războaie civile...” În scrisoarea de la Turda și de la Veneția se spunea că Dumnezeu a fost cel care i-a dat domnului român o biruință atât de mare. Dlugosz scria că toată oastea lui Ștefan s-a îmbogățit din prada
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
monastice“ cu bucuria celui care crede în fericirea cerească. Mai târziu însă, îngustimea și monotonia vieții pe care o ducea începură s-o sâcâie și, cu toate că iubirea ei pentru George rămăsese aceeași, pierdu speranța mântuirii cerești. Ducea o viață de trândăvie și așteptare. Fuma și bea. Se uita la televizor. La un moment dat sperase ca George să o cultive, s-o instruiască, dar ori de câte ori lua de la bibliotecă o carte „instructivă“, își bătea joc de ea. Toată ziua încerca felurite cosmetice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
că nu a cunoscut niciodată în viața lui ceea ce Nietzsche numește Marea Sănătate. Bolnav, plăpând, slăbănog, incapabil de excese care pot dăuna imediat carcasei sale de hidropic: dușmanii îi reproșează că nu și-a părăsit așternutul ani întregi din puturoșenie, trândăvie congenitală ori lene conceptuală, când, de fapt, el rămânea acolo țintuit de durere, crucificat de suferință. Oare trebuie să ne mirăm că un astfel de om își construiește un sistem care pune mai presus de orice arta de a nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
accesul la treburile cetății. Politica nu era pentru oricine și participarea politică era pusă sub semnul unui anume statut social recunoscut de către colectivitate. În epocă, munca era recunoscută ca o activitate umană esențială, existând o lege a lui Dracon împotriva trândăviei, a cărei pedeapsă cu moartea pentru cei trândavi a fost modificată de Solon în pierderea drepturilor cetățenești și amendă 23. Autorii citați ne aduc aminte că în epocă a fost înfăptuită și o reformă monetară. Scopul său a fost acela
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
raționalizatori din istoria lumii"45. S-a întâmplat așa în contextul unei istorii de mii de ani, complexe, în care acest popor nu a beneficiat niciodată de un statut aparte sau de un spațiu geografic bogat, care să predispună la trândăvie și delăsare. Faptul că au fost obligați în permanență să adune cu sârguință, să păstreze și să economisească, i-a determinat pe evrei să fie din începuturi oameni de afaceri atenți cu sine și cu ceea ce produc sau comercializează. Împrumutul
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a lui, un izvor de fericire, o temelie pe care se pot clădi deprinderi bune, încredere în forțele proprii, în oameni, în dreptate etc. Tot nota poate fi însă un izvor de descurajare, un îndemn la fraudă, la egoism, la trândăvie, la lipsă de respect față de profesor, lipsă de atașament față de școală etc." Într-adevăr, notele cu care apreciem elevii, uneori insuficient cântărite, puse fără prea mult discernământ, au adânci implicații afective, declanșează resorturi sufletești nebănuite și determină o gamă variată
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
pentru că în clasa copilului lor toți colegii au preparatori. Se creează astfel o industrie a meditațiilor, o modă pe care o lansează mai ales familiile care, în loc să le ceară copiilor să muncească, le pun meditatori, plătindu-le astfel lenea, dezinteresul, trândăvia. Această mentalitate transformată în practică cvasigenerală are repercusiuni grave asupra bugetului familiilor cu venituri modeste, și consecințe dăunătoare din punct de vedere educativ. Copiii nu sunt pregătiți pentru a lupta cu dificultățile, cedează cu ușurință în fața obstacolelor, acceptând statutul de
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
făcut pentru muncă după cum pasărea e pentru zbor (proverb). Convins de valoarea economică și educativă a muncii, țăranul își deprindea odraslele cu forme ușoare de activitate încă din copilăria timpurie, pregătindu-le astfel pentru viață și ferindu-le de tarele trândăviei, intuind că, așa cum spunea Voltaire, munca îndepărtează de noi trei mari rele: urâtul, viciul și sărăcia. Și mai înțelegea un lucru esențial: că munca este izvorul prosperității, așa cum afirmă H. Seidel. În anii din urmă, mai precis după demolarea structurilor
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
subterană, devalizarea băncilor, sărăcia etc.). Oamenii care muncesc pe bani puțini, și care abia își asigură supraviețuirea, dezavuează politica de protecție socială a Guvernului, care se laudă cu sumele tot mai mari acordate nevoiașilor (cei mai mulți dintre ei fiind săraci din cauza trândăviei și a viciilor), încurajând astfel nemunca și creșterea poverii sociale, în loc să se asigure locuri de muncă pentru toți cetățenii țării. Dispariția interesului pentru muncă și a dorinței de a munci sunt cele mai mari pierderi în plan social și moral
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]