3,837 matches
-
a pleca veșniciei rug, apoi întorc privirea către mine și-mi ard una câte una aripile false. Am ridicat pontoane de iluzii iar peștii zburători le traversează atent lăsând metafora esenței lor pe fiecare dală din pietrele alcătuite din cuvinte trăite sau nu. Mă redescopăr fir cu fir, algă a unui prezent în care nu dorm doar mă trezesc continuu privindu-mă cum agit steaguri mici pe care cineva a scris ilizibil toate poemele, toată proza pe care încerc să o
de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 2052 din 13 august 2016 by http://confluente.ro/anne_marie_bejliu_1471113965.html [Corola-blog/BlogPost/373954_a_375283]
-
și raportări a Teologiei Ortodoxe, Universale, la Cultura și Știința, clasică și perenă a umanității. Asemeni marelui Sfânt Apostol Pavel, avea permanent conștiința prezenței proniatoare al lui Dumnezeu. De aceea, nu a scris o teologie teoretică, scolastică, ci o teologie trăită, experiată în propria-i viață. Lucrările sale sunt mai curând o convorbire cu Dumnezeu, decât o vorbire despre Dumnezeu. Când citim din dogmatica sa, parcă îl simțim pe Dumnezeu care suferă datorită neputinței noastre de a iubi. A fi cum
PARINTELE DUMITRU POPESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 by http://confluente.ro/In_memoriam_parintele_dumitru_popescu_.html [Corola-blog/BlogPost/366864_a_368193]
-
Acasa > Stihuri > Nuante > ORE TÂRZII Autor: Mihai Leonte Publicat în: Ediția nr. 391 din 26 ianuarie 2012 Toate Articolele Autorului ORE TÂRZII Nu mi-am pierdut melancolia Mereu îmi amintesc de tine, Și-mi vine-n minte reveria Clipelor trăite și sublime. În ritmul unor melodii Îmi port gândurile departe, Acum în orele târzii Te însoțesc în noapte. La ora asta nu cred că te-ai culcat Chiar dacă dormi, în vis mă vezi, Cum te mângâi foarte delicat Și foarte
ORE TÂRZII de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 391 din 26 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Ore_tarzii_mihai_leonte_1327585053.html [Corola-blog/BlogPost/340639_a_341968]
-
Acasa > Cultural > Traditii > ELENA BUICĂ - ÎN PRAG DE ANUL NOU - 2013 Autor: Elena Buică Publicat în: Ediția nr. 729 din 29 decembrie 2012 Toate Articolele Autorului Pentru că omul simte uneori nevoia să așeze în talerele balanței datul cel trăit, dar și pe cel adăpostit de tainițele sufletului său și să facă un bilanț, cel mai potrivit este ca să tragă linie atunci când mai urcă o treaptă în necruțătoarea trecere a timpului, la cumpăna dintre ani. Iată că la acest prag
2013 de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 729 din 29 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Elena_buica_in_prag_de_anul_nou_2_elena_buica_1356810052.html [Corola-blog/BlogPost/341509_a_342838]
-
frumoasă, minunată și bună”, este înghițită de valurile sărate și înghetațe. „Între statuarii stabilopozi, Platonia avea privilegiul albului imaculat al veștmântului de scenă; era singură aici, pe întinderea malului și a cerului oglindit în apă, care arbora masca unei vieți trăite. Toate celelalte din jur își trăiseră moartea. Aceeași moarte care o îmbrățișa acum ca o bucurie de al cărei înțeles nu mai știa nimeni. Iar vântul, asemeni unui braț tandru, curtenitor, apuca din când în când franjurii frumosului fular și
O CARTE DESPRE INTREBARI SI MOMENTE HOTARATOARE, SEMNATA DE MIRELA ROZNOVEA de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 164 din 13 iunie 2011 by http://confluente.ro/_platonia_o_carte_despre_intrebari_si_momente_hotaratoare_semnata_de_mirela_roznovea.html [Corola-blog/BlogPost/367180_a_368509]
-
oltene este Jean Băileșteanu. Găsim că în epică poți fi povestitor sau constructor de lumi. Povestitorul este cel care cu farmec transformă din realitatea trăită într-o lume la marginea imaginarului. El face ca accentul pus pe relatarea unei istorii trăite să nu apară ca disonant. Povestitorul este autorul unor istorii, este prezentatorul unor realități în raport cu care are o rezonanță existențială. Constructorul de lumi este un creator de realități. Diegeza edificată de acesta este mai curând imaginată. Axioma este că limbajul
Jean Băileşteanu: Un istorisitor reflexiv, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/jean-bailesteanu-un-istorisitor-reflexiv-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339537_a_340866]
-
un J. L. Borges, un constructor de lumi pur imaginare. Prozatorul român este marcat mai mult sau mai puțin de biografic. Jean Băileșteanu este un mare povestitor. Convenția sub care scrie este că întâmplările relatate sunt în mare parte istorii trăite direct sau indirect. Pe această coordonată, Jean Băileșteanu este un Sadoveanu al Olteniei de sud. Pe o a doua coordonată: în background-ul epicii sale, se află întotdeauna o filosofie, o înțelepciune de viață. Tipologic vorbind, filosofia existențială a eroilor
Jean Băileşteanu: Un istorisitor reflexiv, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/jean-bailesteanu-un-istorisitor-reflexiv-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339537_a_340866]
-
roua sorbită de buze fierbinți m-am rătăcit în ceața vorbelor m-am regăsit în șoapte rostite, în noapte m-am pierdut în așteptări deșarte m-am regăsit în pasul domol al timpului m-am regăsit în visuri și vieți trăite departe de gânduri și vorbe deșarte ... Camelia C septembrie 2014 Referință Bibliografică: Printre rânduri / Camelia Constantin : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1350, Anul IV, 11 septembrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Camelia Constantin : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
PRINTRE RÂNDURI de CAMELIA CONSTANTIN în ediţia nr. 1350 din 11 septembrie 2014 by http://confluente.ro/camelia_constantin_1410424635.html [Corola-blog/BlogPost/362363_a_363692]
-
-i în chipu’-ți sculptat de-al daltei fire ci doar răzbate din sufletul prea bine-ngrijit și fără hibe, a omului jertfire când moartea-n ușa vieții tale-ncet va bate, un ultim gând pios mintea-ți va străbate trăit-am cu sfiala și frica, iubirii neîntinate o nemurire dându-i, o nemurire mică Egocentrismul să nu-ți fie țel, tu prea loial fiind creației divine trăiește-ți efemerul cu ochii de oțel, urmașii tăi să-ți fie suflete caline
A IERNII RĂUTATE N-O LĂSA ÎN TINE de MIHAELA TĂLPĂU în ediţia nr. 1602 din 21 mai 2015 by http://confluente.ro/mihaela_talpau_1432233938.html [Corola-blog/BlogPost/374661_a_375990]
-
muncă forțată în îndepărtata Rusie, obligați să se adapteze la traiul impus. Însă, gospodari fiind, românii basarabeni au supraviețuit, astfel încât unii chiar s-au întors la baștina lor. Cu alte cuvinte, mărturiile din acest volum sunt cutremurătoare, pentru că reflectă realitățile trăite, istorie autentică care nu poate fi contrazisă și nici comparată. Aceste izvoare sunt frânturi din istoria tragică a poporului român din Basarabia, din care trebuie să luăm aminte și să nu uităm. Se spune că trebuie să iertăm, dar să
„SĂ NU NE RĂZBUNAŢI! – MĂRTURII DESPRE SUFERINŢELE ROMÂNILOR DIN BASARABIA”, CULESE, ADUNATE ŞI ADNOTATE DE MONAHUL MOISE, EDITURA REÎNTREGIREA, ALBA IULIA, 2012, 355 PAGINI? de STELIAN GOMBOŞ în ediţ by http://confluente.ro/Recenzie_sa_nu_ne_razbun_stelian_gombos_1395299500.html [Corola-blog/BlogPost/360261_a_361590]
-
ceașca de cafea”, care dă titlul volumului, are un efect aproape straniu, în care dorința de reînviere te duce la mitul lui Horus și totuși cea mai puternică realitate este cea din puterea visului, pentru că aceasta dezvoltă, transformă, educă transcendența trăită, este adevăr, o ontologie de care, de altfel, poeta nu se poate despărți.” Dumneavoastră v-ați gândit probabil, la cosmogonia scandinavă, despre care se spune că dă frisoane cititorilor, frisoane metafizice desigur, întrucât viața cu toate bucuriile și suferințele ei
CAND IZBANDA PREAPLINULUI DE DRAGOSTE DA CA ROADA BINELE SI RAUL de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 by http://confluente.ro/Cand_izbanda_preaplinului_de_dragoste_da_ca_roada_binele_si_raul_.html [Corola-blog/BlogPost/349609_a_350938]
-
pe care i-o poartă lui Relu, ajuns la inchisoare tot datorită trădării lui Mircea, iar apoi prieteniei oferite de Lia. În final, descoperim că avem de-a face cu un dublu love story, unul concretizat, definit prin bucuria experienței trăite, Anca-Relu, celălalt amintind de tragediile antice, distrus prematur, dezumanizant, Lia-Florin. La fel ca în românele realiste, despre care Sthendal spunea că sunt că o oglindă ce reflectă în mod obiectiv starea de fapt, goana după lucrurile materiale îl determină pe
CÂND DRAGOSTEA ŞI IERTAREA PLĂMĂDESC OAMENI VII, PURTÂND ÎN SUFLET NESFÂRŞITE COMORI de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 241 din 29 august 2011 by http://confluente.ro/Cnd_dragostea_si_iertarea_plamadesc_oameni_vii_purtnd_n_suflet_nesfrsite_comori.html [Corola-blog/BlogPost/361538_a_362867]
-
X. BISERICĂ TRĂITĂ DEPARTE, de Nicoleta Milea, publicat în Ediția nr. 614 din 05 septembrie 2012. BISERICĂ TRĂITĂ DEPARTE Viața religioasă a românilor din Austria de Preot Dr. Nicolae DURA „Cuvintele bune comunicate prin viu grâi sau prin scris transforma puștii sufletești în
NICOLETA MILEA by http://confluente.ro/articole/nicoleta_milea/canal [Corola-blog/BlogPost/365645_a_366974]
-
X. BISERICĂ TRĂITĂ DEPARTE, de Nicoleta Milea, publicat în Ediția nr. 614 din 05 septembrie 2012. BISERICĂ TRĂITĂ DEPARTE Viața religioasă a românilor din Austria de Preot Dr. Nicolae DURA „Cuvintele bune comunicate prin viu grâi sau prin scris transforma puștii sufletești în grădini frumoase și bine roditoare, în fapte ziditoare” (Preot Dr. Nicolae DURA) Cartea, generatoare de
NICOLETA MILEA by http://confluente.ro/articole/nicoleta_milea/canal [Corola-blog/BlogPost/365645_a_366974]
-
Nicolae DURA) Cartea, generatoare de noi orizonturi culturale și spirituale, îmi bucură sufletul, sub unghiul trăirilor unice și, deopotrivă, al stărilor emoționale, cu atat mai mult, cu cât este vorba despre o „lucrare ziditoare”, cum consider că trebuie numită „BISERICĂ TRĂITĂ DEPARTE”, (Editură IBMBOR, Buc., 2005, p. 400+60 ilustrații), scrisă, cu deosebită acribie, de eruditul Preot Dr. Nicolae DURA. Avem în față, așadar, o lucrare eterogena, fundamentală despre ortodoxia românească în spațiul european, respectiv la Viena, „Oraș de răspântie generoasă
NICOLETA MILEA by http://confluente.ro/articole/nicoleta_milea/canal [Corola-blog/BlogPost/365645_a_366974]
-
2005, p. 400+60 ilustrații), scrisă, cu deosebită acribie, de eruditul Preot Dr. Nicolae DURA. Avem în față, așadar, o lucrare eterogena, fundamentală despre ortodoxia românească în spațiul european, respectiv la Viena, „Oraș de răspântie generoasă ... Citește mai mult BISERICĂ TRĂITĂ DEPARTEViața religioasă a românilor din Austriade Preot Dr. Nicolae DURA„Cuvintele bune comunicate prin viu grâi sau prin scris transforma puștii sufletești în grădini frumoase și bine roditoare, în fapte ziditoare” (Preot Dr. Nicolae DURA)Cartea, generatoare de noi orizonturi
NICOLETA MILEA by http://confluente.ro/articole/nicoleta_milea/canal [Corola-blog/BlogPost/365645_a_366974]
-
Nicolae DURA)Cartea, generatoare de noi orizonturi culturale și spirituale, îmi bucură sufletul, sub unghiul trăirilor unice și, deopotrivă, al stărilor emoționale, cu atat mai mult, cu cât este vorba despre o „lucrare ziditoare”, cum consider că trebuie numită „BISERICĂ TRĂITĂ DEPARTE”, (Editură IBMBOR, Buc., 2005, p. 400+60 ilustrații), scrisă, cu deosebită acribie, de eruditul Preot Dr. Nicolae DURA.Avem în față, așadar, o lucrare eterogena, fundamentală despre ortodoxia românească în spațiul european, respectiv la Viena, „Oraș de răspântie generoasă
NICOLETA MILEA by http://confluente.ro/articole/nicoleta_milea/canal [Corola-blog/BlogPost/365645_a_366974]
-
Grupare de oameni ... ” Doamne! și apoi textul continuă: „ ... uniți prin comunitatea concepțiilor politice”. Îmi face impresia că Vasile Breban - autorul Dicționarului atât de generos în explicații, nu a ținut cont de semnificația istorică a cuvântului „uniți”, față de recunoscuta și bine trăita și gustata amărăciune a expresiei „partea cea mai activă și cea mai organizată”. Istoria în cursul ei firesc ne spune că o Grupare de oameni au luptat pentru Unire nu pentru Dezbinare. Trebuia scris în loc de „uniți” - „porniți pentru ale lor
ARTA CUVÂNTULUI de MARIA COZMA în ediţia nr. 1352 din 13 septembrie 2014 by http://confluente.ro/maria_cozma_1410633494.html [Corola-blog/BlogPost/361954_a_363283]
-
cel Mare, creștinismul ar fi rămas infirm, iar idolatria ar fi supraviețuit foarte mult timp. Fără adânca sa forță spirituală, responsabilitatea misiunii sale ar fi rămas doar o idee, fie ea chiar și augustă. Comportamentul său pe toată durata vieții trăite a fost exemplu imperial de cumpătare și într-un permanent echilibru regal. Toată viața lui a trăit ca un Om și ca un Creștin profund mărturisitor. Toată viața sa a fost o urmare a Împăratului absolut Iisus Hristos. Toată viața
CEL MAI MARE MONARH AL PĂMÂNTULUI (2) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1237 din 21 mai 2014 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_1400682867.html [Corola-blog/BlogPost/370181_a_371510]
-
nu doar ca un act de evlavie personală ci, mai presus de toate, ca un act ce izvorăște din apartenența la Biserică sau mai precis ca împlinire și actualizare a acestei apartenențe. Sfânta Euharistie era în egală măsură definită și trăită ca Taină a Bisericii, Taină a comunității, Taină a unității. "S-a amestecat cu noi", scrie Sfântul Ioan Gură de Aur, "și ne-a împărtășit de trupul Său, astfel încât noi să putem fi deplinătate și un trup unit cu Capul
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Sfanta_euharistie_taina_n_stelian_gombos_1389254379.html [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
Florovsky), a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte, Sfânta Împărtășanie a fost identificată ca mijloc al evlaviei individuale, personale, și a sfințirii, excluzând aproape total înțelesul sau "eclesiologic", iar pe de altă parte
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Sfanta_euharistie_taina_n_stelian_gombos_1389254379.html [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
nu poate spune ca râsul lui Lucian, homeric (poate chiar isteric), de descătușare, de la sfârșitul cărții Omul care vine din Est (Editura Mașina de scris, București 2012, 287 pp.) nu este râsul unui om eliberat de toate apăsările unei vieți trăite, din păcate, sau poate din fericire pe viu, pentru că, de fapt, personajul ei principal, Lucian Ionescu, râde amar el, de el însuși, paiața râde de-o paiață. Autorul trebuia să scrie această carte ca să se elibereze de apăsările unui trecut
Dan Ghițescu – omul care vine din est by http://uzp.org.ro/dan-ghitescu-omulccare-vine-din-est/ [Corola-blog/BlogPost/93861_a_95153]
-
de „al meu” și „al tău”, cititorule! Mi-aș dori în primul rând să mă scriu pentru mine, să văd ce rămâne la capătul zilei, la capătul anului? Un an, atât îmi dau, îmi ofer, îmi cer. Merită viața literară trăită? Cât la sută este din viața obișnuită? În cazul meu cred că a trecut simțitor de 50%, în partea cealaltă, mai grea. Balanța indică vizibil lumea cărților. Încet, jumătatea vieții pierde teren. Nici nu știu cum e bine”. O carte de iubire
CRONICĂ LITERARĂ LA VOL. ELENA M. CÎMPAN, JURNALUL NEFERICIRII , EDITURA NAPOCA STAR, 2012 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 456 din 31 martie 2012 by http://confluente.ro/Eternele_iubiri_secvente_sufletesti_cezarina_adamescu_1333215822.html [Corola-blog/BlogPost/354848_a_356177]
-
nu doar ca un act de evlavie personală ci, mai presus de toate, ca un act ce izvorăște din apartenența la Biserică sau mai precis ca împlinire și actualizare a acestei apartenențe. Sfânta Euharistie era în egală măsură definită și trăită ca Taină a Bisericii, Taină a comunității, Taină a unității. "S-a amestecat cu noi", scrie Sfântul Ioan Gura de Aur, "și ne-a împărtășit de trupul Său, astfel încât noi să putem fi deplinătate și un trup unit cu Capul
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU by http://confluente.ro/_problema_desei_sau_rarei_impartas_stelian_gombos_1339402024.html [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
apusene", a influenței radicale a Apusului. Sub această influență a scolasticii apusene și a teologiei legaliste privitoare la Sfintele Taine, acestea din urmă au continuat în chip vădit să rămână în Biserică, dar au încetat să mai fie privite și trăite ca împlinire sau, în cuvintele Părintelui George Florovsky, "să constituie Biserica". Pe de o parte, Sfânta Împărtășanie a fost identificată ca mijloc al evlaviei individuale, personale, și al sfințirii, excluzând aproape total înțelesul sau "eclesiologic" iar pe de altă parte
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU by http://confluente.ro/_problema_desei_sau_rarei_impartas_stelian_gombos_1339402024.html [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]