296 matches
-
împreună cu hoții și tâlharii, căci nu am decât o singură închisoare“, îi spune judecătorul acuzatului. Cutuma, numită în limbajul epocii „obiceiul țării“, este de asemenea folosită. În pricinile legate de proprietate, moștenire, zestre, testamente, ea are întâietate. Dreptul trăit și transgresarea legii Care sunt cunoștințele actorilor sociali despre lege, cutumă și practică atunci când se hotărăsc să se adreseze instanțelor? Ce este „dreptatea“ pe care o reclamă cu atâtatărie în jalbele lor? Cine este îndreptățit să le acorde această „dreptate“? Ce-i
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ale modernismului inițiator. Acest proces, care poate fi numit "a patra hipnoză antropogenetică", asemănătoare cu mutațiile asociate epocii artei rupestre, invenției scrisului, respectiv invenției tiparului, se produce prin depășirea relativității axiologice a epocii numite de către unii autori "postmodernitate" și prin transgresarea, dar și preluarea, sub forme complexe, rafinate, a unora dintre elementele constitutive ale modernismului incipient. Un comentariu suplimentar se cuvine a face aici. Pe întreg parcursul lucrării de față este prezentă o suprapunere aparentă între termenii "social" și "societal". Distincția
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
subregionalizări "corecte politic" sistematice (echivalare de drepturi ale minorităților, ale regiunilor (de-)favorizate economic sau etnic, ale spațiilor enclavizate etc.). Astfel, naționalismele etnice ar putea fi înlocuite de naționalisme civice. În consecință, asistăm la izomorfoza unor noi hărți mentale prin transgresarea geofrontierelor fractale fluide. ■ Panideea luptei globale împotriva terorismului Potrivit acestei panidei inedite, terorismul reprezintă un fenomen global, o vastă "plasă" în care sunt angrenate "celule", "rețele" și "supra-rețele" extinse la nivel mondial. Se vorbește astfel de globalizarea terorismului, dar și
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
dispozitive tehnice "hard", utilizatorii de limbă română sunt nevoiți să renunțe la semnele diacritice. * Apoi, există tendința de renunțare la vocale, acolo unde pronunția fonetică o permite ("d" în loc de "de", "c" în loc de "ce" etc.). * Implicit, în multe cazuri, este evidentă transgresarea comunicării asertive. * De asemenea, să remarcăm pătrunderea în vocabularul scris al limbii române (dacă mai putem vorbi de limba română obișnuită) a unor noi prescurtări ("bn" = "bine"), dar și a unor cuvinte, provenite în special prin următoarele mijloace: * imitarea modei
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
shi a unor dispoztv tehn hard utiliz d lb rom tb sa renunte la semnl diacrtc exsta tendnta d renuntare la vcl, und pron fonetik permit (d in loc d de, c in loc d ce etc) implicit e evid transgresarea comunic asertive tb obs shi patrunderea in vocab lb rom scrise a unor noi presc.: bn=bine sau cuv prov mai ales prin imitarea modei anglosaxone de exprim> aplatizarea semantica a unor continuturi:eg u<you transliterarea pronunutiilor lb engl
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
a nevoii de cunoaștere este la fel de mare, făcându-l pe om să încerce, să îndrăznească și să se apropie ca de un lucru oarecum știut. Nu întâmplător, Nichifor Crainic vorbește de o nostalgie a celor sfinte. Există, prin urmare, posibilitatea transgresării temporare a granițelor ce demarchează sacrul de profan, atingând prin aceasta o axă spirituală primordială față de care omul se raportează în întreaga sa existență. Dacă sacrul exprimă idealurile și eternitatea, prin antinomie, profanul urmărește necesitățile lumii fizice îmbrăcate în valorile
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de timp a marcat un moment de maximă importanță, deschizând noi căi de afirmare, printr-o atitudine specială, caracterizată de opoziția față de tendințele artistice ale trecutului și impunerea rediscutării fundamentelor operei de artă. Trăsătura definitorie a acestei epoci consta în transgresarea canoanelor tradiționale a sistemelor bidimensionale de reprezentare vizuală, a codurilor cromatice și a figurării volumelor, în încălcarea vechilor norme de "obiectivitate" ale figurativului prin diversele mișcări abstracționiste, începând cu Suprematismul și Constructivismul și ajungând până la Expresionismul abstract 497. Renunțarea la
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
nefaste asupra celui ce a intentat să facă aceasta. 39 Roger Caillois, op. cit., p. 21. 40 Luiza Maria Dumitru, Sacrul monstruos: mitologie-mit-istorie-folclor românesc, Editura Paideia, București, pp. 18-19. În viziunea autoarei citate, limitările despart lumea profanului de cea a sacrului, transgresarea acestora fiind de natură sacră și de cele mai multe ori monstruoasă. 41 Roger Caillois, op. cit., p. 69. 42 Ibidem, p. 113. 43 Mihaela Căluț, Conceptul de sacru la Jean-Jacques Wunenburger, în Jean-Jacques Wunenburger, op. cit., pp. 17-19. 44 René Girard, Violența și
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
disciplinaritate, deși delimitări de nuanță nu se fac întotdeauna. Mai mult, fiecare dintre concepte poate apărea cu accepții diferite, la autori diferiți. În privința transdisciplinarității, un aspect cu care mulți sunt de acord se referă la faptul că ea ar viza transgresarea granițelor, "a need to step outside the limiting frames and methods of phenomenon-specific disciplines" (cf. Davis și Phelps, 2005). Pe teritoriul științific există tendința de a asocia T cu alte concepte conexe (sau chiar a-l confunda cu acestea) cum
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
ca ipostază concretă în care femeile își conștientizează și își exercită rolul de subiect al cunoașterii și al istoriei. În acest sens, egalitatea de gen se concretizează în valorizarea egală a rolurilor și atributelor feminine și masculine, în flexibilizarea și transgresarea granițelor artificial trasate. Egalitatea de gen devine, astfel, egalitatea în libertate, o libertate reală de alegere și de acces la resurse, ceea ce presupune implicarea, deopotrivă, a femeilor și bărbaților în acest proces profund de schimbare. Alina HURUBEAN Partea I EMANCIPAREA
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
32. • Muncitor în spatele frontului, femeile ocupând locurile rămase vacante prin plecarea bărbaților pe front, ajungând în 1943 la 57 % din mâna de lucru neagricolă 33. Responsabilitatea și patriotismul de care au dat dovadă în aceste ipostaze au generat o vizibilă transgresare a poziției femeilor în societatea sovietică, ele fiind acceptate în timpul războiului ca egale ale bărbatului, fără însă ca această egalitate să ducă și la o reevaluare a rolului lor politic și economic 34. Chiar dacă prin participarea la război, la efortul
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
unele revoluții sunt modernizatoare și egalitariste, având ca scop explicit emanciparea femeii, altele fiind patriarhale, legând-o pe femeie de familie și accentuând mai degrabă diferențele de sex decât egalitatea sexelor 72. În cadrul revoluției bolșevice, emanciparea femeii a însemnat o transgresare a rolurilor tradiționale de gen, fiind subsumată luptei de clasă și intereselor liderilor comuniști. Impusă și controlată de statul totalitar, egalitatea dintre sexe nu a implicat afirmarea egală a valorilor femeilor și bărbaților deopotrivă, precum și respectarea lor, ci tratarea femeilor
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
ordonare, care nu ține de natura lucrurilor. Abordând conceptele cele mai generale din unghiuri diferite (timpul astronomic comparat cu cel atomic, timpul lingvisticii istorice comparat cu cel geologic, timpul fizic cu cel psihic, timpul biologic cu cel al calculatoarelor), urmărind transgresarea logicii clasice și demonstrând că paradoxul a devenit mai degrabă starea normală decât cea patologică a gândirii și a comportamentului uman, acceptând „provocarea științei” (în dublu sens: știința provoacă filosofia și este provocată de aceasta), M. tinde să ofere o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288009_a_289338]
-
semnul livrescului declarativ (înrâurit de direcția clasicizantă a lui G. Călinescu) și al apolinismului, volumul În căutarea lui Trophonius (1982) se vrea o epopee a descoperirii eroului mitic, constructor al unui templu al lui Apolo: o aventură a cunoașterii și transgresării limitelor umane, pierdută în tonul emfatic. Protocronismul e și mai viguros în eseurile istorico-literare ale lui B. Volumul Eterna regăsire (1979), bunăoară, încearcă o interpretare a sensurilor „mai profunde” ale unor texte (din Dosoftei, Miron Costin, Dimitrie Cantemir, Al. Russo
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285564_a_286893]
-
de cercetare științifică rezultatele anchetei sale. Aceasta din urmă va informa organele de conducere asupra concluziilor emise de Comitetul de etică și poate cere ajutorul acestora în soluționarea problemei sau poate sesiza organismele abilitate să sancționeze pe cale legală persoanele responsabile. Transgresarea subpunctului c va fi urmată de sesizarea Comisiei de jurisdicție a Colegiului de specialitate, iar a punctului f se consideră fals intelectual și va fi sancționată conform prevederilor legale. REGULI PRIVIND PARTICIPANȚII LA CERCETARE Regula nr. 1 Cercetarea care include
Principii de bază ale cercetării știinţifice by Ruxandra Postelnicu () [Corola-publishinghouse/Science/91486_a_93182]
-
comportament stricte impuse de părinții lor, având la bază ceea ce li se părea atunci a fi tradiții depășite. Percepția asupra părinților se schimbă și devine ambivalentă sau negativă atunci când naratorii își povestesc adolescența. Tranziția spre perioada de liceu, adesea însemnând transgresarea limitelor cartierului în afara mediului familial, era adesea percepută în termenii unei schimbări culturale. Expunerea la o altă cultură a făcut posibile observarea și reflectarea asupra casei părintești și a tradiției familiale. Au devenit conștienți de diferențele socioeconomice și etnice 13
[Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
măsură eul (sinele) reflectă atitudinile persoanelor semnificative față de individul respectiv, deși nu putem reduce autoidentificarea la o simplă copie a identificării de către ceilalți. Mai degrabă putem vorbi despre o permanentă circularitate între ele. Treptat, prin socializarea primară, copilul ajunge la transgresarea situațiilor și persoanelor specifice, învață roluri și atitudini generale. Dacă mama arată întotdeauna o atitudine negativă față de el atunci când se murdărește în timpul mesei și dacă această atitudine va fi manifestată și de alte persoane semnificative (tatăl, bunica, sora mai mare
[Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
a fiecărui individ, dar mai ales a decidenților politici, să alegem alternative salutare și nu pe cele morbide. Acest mesaj își face drum și din excelentul Eseu despre orbire al lui Saramago. Ceva din structura noastră de moderni însetați de transgresare a limitelor moralei, poate conduce spre propria rătăcire, și apoi pieire. Lumea noastră ar putea-o cârmi spre animalitate tocmai prin neglijarea moralei. Morala stă prin fermele ei reguli să zidească umanitatea ca întreg. Ori morala presupune respectul pentru celălalt
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
încă uman. Animalitatea din ei a fost suprimată. S-au deprins a suferi în tăcere. Ei sunt turma lui Nietzsche. Rabdă, se supun, îndură conduși de un lider ajuns aproape în pragul sfințeniei. Sfințenia presupune ieșirea din confortul cutumei. Presupune transgresarea ordinii convenționale bazată pe o tradiție conservatoare. Părintele Fotis are un trecut pătimaș, pătat chiar de crime și desfrâu. Reclădirea personalității sale se face sub asediu. Condițiile unui minim confort lipsesc, astfel încât în el e reactivat un alt mesaj din
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în anume tipuri de situație. La rândul său procesul de autocontrol se dobândește prin intermediul exercitării anumitor comportamente de către individ ceea ce implică interacțiunea cu mediul. Printre abilitățile de autocontrol se regăsesc: * rezistența la exprimarea agresivității după experimentarea unei frustrări; * rezistența la transgresare, reglarea autoadministrării de întăriri și rezistența la tentație. La elaborarea programelor de prevenire și asistență (dat fiind că autocontrolul se învață), este necesar să se îndeplinească următoarele cerințe: * definirea caracteristicilor populației căreia îi este destinat programul și identificarea factorilor de
[Corola-publishinghouse/Science/84967_a_85752]
-
degradare demnă de oprobriu moral, ci reprezintă o stare de grație și fervoare față de care atitudinea umană corespunzătoare e cea de adorație contemplativă” (Radu Enescu). Principiu cosmic, instituitor de armonie, erosul tinde, platonian, la refacerea unului originar (androgin), deci la transgresarea contrariilor, dar și a corporalității, spre spiritual: „Iubirea-i axul cerurilor toate / În mari nuntiri cu muzici peste poate / Un semn al ei și lumi cu lumi se-adună: / idei dansează hăurile tună / stele-n ghirlande leagănă-se roate / iubirea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286116_a_287445]
-
transcendent, se manifestă în lumea percepută ca exterioritate sensibilă și reprezintă în același timp o dimensiune inerentă, constitutivă umanului, în accepție transcendental-kantiană (deci vizând facultățile omului, prin prisma analizei critice a structurilor și precondițiilor de posibilitate ale cunoașterii și experienței). Transgresarea cu naturalețe a acestor regimuri îl conduce pe Otto, după cum am văzut, la a afirma, în aceeași lucrare, că numinosul este o „categorie pur a priori“, dar și „o stare sufletească“, manifestându-se la nivelul sensibilității ca experiență. Eliade va
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
budism și taoism, de exemplu; d. Principiul eficacității magiei prin falsa întruchipare și, deci, prin „dublarea“, sub alt chip și în alte forme, a persoanei asupra căreia se acționează, pentru realizarea transferului acțiunii săvârșite. 3. înlocuirea părților/treptelor: schimbarea sau transgresarea ordinii a. Amestecarea regnurilor: fiii lui Dumnezeu se îndrăgostesc de fiicele oamenilor și li se nasc uriași - specie hibridă, care nu poate duce mai departe binecuvântarea vieții; pe aceeași linie se înscriu interdicțiile privitoare la incest sau împreunarea cu animale
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
fiind posibilă numai ca derivare secundă și „riguros argumentată“ din țesătura „științifică“ a descoperirilor trecute. Atâta vreme cât știința se bazează pe memorie și pe duplicarea ori multiplicarea constelațiilor de legături (ca decupaje parțiale, muti lante ale multiplului), legătura cu Unul și transgresarea viziunii fragmentare sunt imposibile. 2. Mana în deșert. Cum se învață legătura cu Unul? Pedagogia este simplă: fără acumulări, fără frica de a pierde, fără grija zilei de mâine; cu încredere: „Când s-a luat roua aceasta, pe fața pustiei
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
de-a face cu „dubluri“ ori cu multiplicarea (unor „cópii“) la nesfârșit. Prin urmare, apelul la ilustrări similare ori corespondente din alte tradiții sau din alte sisteme de gândire și teoretizare (filozofică sau științifică) este relevant prin exercițiul critic de transgresare a propriului domeniu și a limitelor inerente acestuia. Devine rodnică, în acest sens, compararea a două sisteme sau tradiții pornind nu doar de la criteriul asemănării, al similarității, ci, în egală măsură, de la celal discontinuității și diferenței. Deschiderea către alte domenii
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]