217 matches
-
A) dedicat în exclusivitate geologiei. În aceeași zi el începe Caietul B, care cuprinde primele sale scrieri despre transmutarea speciilor. Când Caietul B a fost completat, Darwin a început Caietul C, în care a continuat să dezvolte teoriile sale despre transmutare și începe să scrie despre evoluția gândirii. Când și caietul a fost umplut, Darwin a continuat însemnările despre transmutare în Caietul D și în aceeași zi a început Caietele M și N, în care a abordat problematica evoluției omului, precum
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
speciilor. Când Caietul B a fost completat, Darwin a început Caietul C, în care a continuat să dezvolte teoriile sale despre transmutare și începe să scrie despre evoluția gândirii. Când și caietul a fost umplut, Darwin a continuat însemnările despre transmutare în Caietul D și în aceeași zi a început Caietele M și N, în care a abordat problematica evoluției omului, precum apariția expresiei emoționale și legătura dintre Homo sapiens și alte animale. Figura 5.3 înfățișează ramificarea și simultaneitatea activităților
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
împrăștia, a te împrăștia și a obliga astfel scânteia divină din noi să capete forță până la a aduce la incandescență și la combustie o ființă despuiată de carnație prin purificare gnostică, acesta e proiectul. Concret, Valentin propune și el o transmutare a valorilor. Păgânii oferă niște daruri zeilor, carne și fructe, vinuri de soi? Să le oprim pentru noi, să bem și să mâncăm ceea ce niște proști oferă unor false divinități. Toți afirmă necesitatea măsurii în domeniul sexual? Gnosticii valentinieni vor
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
era infinitul - / Infinitul libertății fără obiect. Nu mai eram decât memoria vidului. Cântecul nimicului era totul” (Ascendam). În acest joc nu sunt învingători, doar înțelegerea regulilor lui poate aduce calmul salvator. Au pierit pasiunile, s-au risipit sentimentele, durează doar transmutarea în ființa cosmică a începuturilor: „Nimicul îmi zise: Binefăcătorule, / ți-am însușit toate gesturile, / îți voi cânta minunate plângeri; / e tot ce-am izbutit să fac pentru tine” (Cronica auriculară). Aceeași atmosferă domină și ciclul Copilul floare, scris în perioada
GEORGESCU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287218_a_288547]
-
sub aparența de fabulă. O mențiune specială merită jurnalul scriitorului, denumit de el însuși „alchimic”: neavând, cu excepția notării datei, nimic din ceea ce se înțelege de obicei printr-un jurnal, însemnările lui L. transpun pas cu pas desăvârșirea sa spirituală ca transmutare inițiatică în acord cu regulile științei tradiționale - a trecerii „plumbului” existenței cotidiene în „aurul” adevărului revelat. Toată critica mateină a vorbit de ezoterismul Crailor... V. Lovinescu vrea să dovedească mai mult decât atât: Craii... este o scriere deliberat hermetică, un
LOVINESCU-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287855_a_289184]
-
acoperiș simbolic, în The Wreath of Wild Olive. Play, Liminality, and the Study of Literature (1997) S. rotește subit perspectiva. Oferită, potrivit legendei, învingătorilor olimpici de Zeus în persoană, ramura de măslin sălbatic invocată în titlu devine o emblemă a transmutării de semnificații. Îmblânzit prin intervenția divinității, principiul uman al competiției și al beligeranței (agonicul) se convertește în fertilitatea spiritului pașnic, nonantagonic (irenicul). Jocul ca matriță a literaturii rămâne punctul de demaraj al studiului, dar traseul demonstrativ se orientează în direcția
SPARIOSU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289809_a_291138]
-
forțelor nucleare”. 1950 Cecil Frank Powell, Regatul Unit, „Pentru dezvoltarea metodei fotografice pentru studierea proceselor nucleare și descoperirile create prin această metodă privind mezonii”. 82 1951 Șir John Douglas Cockcroft, Ernest Thomas Sinton Walton, Irlanda, „Pentru munca de pionieri în transmutarea nucleelor atomice prin particule atomice accelerate artificial”. 1952 Felix Bloch, Edward Mills Purcell, Statele Unite ale Americii, „Pentru dezvoltarea de noi metode pentru măsurările precise nuclearo-magnetice și descoperirile în relație cu aceste metode”. 1953 Frits (Frederik) Zernike, Țările de Jos, „Pentru
AVENTURA ATOMULUI. In: AVENTURA ATOMULUI by ELENA APOPEI, IULIAN APOPEI, () [Corola-publishinghouse/Science/287_a_599]
-
se cunoaște pentru a ieși în Astral, depinde de FORȚELE SEXUALE. Poate vi se pare ciudat că afirmăm aceasta. Fiți atenți: energiile creatoare (faimosul libido, de care ne vorbește Sigmund Freud), adică FORȚA SEXUALĂ atunci când se află în procesul de transmutare LIBIDO-GENETICĂ, produce un sunet, sunetul Anahat, acest misterios sunet asemănător celui al greierului despre care am vorbit deja. Trebuie să învătăm să utilizăm această cheie pentru a ieși în Astral. Va voi arata-o: trebuie sa adormiti vocalizând mental silabele
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
activitățile zilnice. PIETRE SEMIPREȚIOASE ȘI CRISTALE: TURMALINĂ NEAGRĂ - conferă protecție, înlătură blocajele energetice, absoarbe radiațiile, înlătură gândurile negative, efecte antistres. RODONIT -tratează șocul emoțional și atacurile de panică, benefic în caz de autodistrugere emoțională și abuz. Aduce la suprafață pentru transmutare emoțiile dureroase, resentimentele și mânia. Rodonitul promovează iubirea altruistă și iertarea, echilibrează yin-yang. CRISOCOL - purifică și energizează toți centrii energetici, absoarbe energiile negative, benefică în relațiile tensionate, inversează programarea distructivă, întărește puterea personală, ajută la rezolvarea problemelor familiale. HEMATIT - piatră
Călătoria în afara corpului fizic by Mihai Moisoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/508_a_774]
-
tu”. „Nici nu mă gândesc. Urăsc cultura omului alb. Mă duc.” Amparo se ducea către bucătărie și-mi plăcea s-o doresc așa, privind-o contra luminii. Iar În acest timp C.R. se Întorcea În Germania și, În loc să se dedice transmutării metalelor, cum deja i-ar fi permis imensa lui știință, hotăra să se consacre unei reforme spirituale. Întemeia Confreria, inventând o limbă și o scriere magică, ce ar fi servit drept fundament științei fraților care aveau să vină. „Nu, că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
două state, considerând Nistrul ca graniță definitivă între ele și dorind să stabilească la această fruntarie cele mai bune relații de vecinătate.” Nota ultimativă din 26 iunie consideră că chestiunea întoarcerii Basarabiei ar fi legată în mod organic de chestiunea „transmutării” către URSS a părții de nord a Bucovinei, a cărei populație ar fi legată de Uniunea Sovietică „prin comunitatea soartei istorice” și „prin comunitatea de limbă și compoziție națională. La citirea notei te puteai gândi la fâșia de pământ din
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
că aici este adevăratul umanism, acela care ia în considerare ineluctabilul, constrângerile pentru a face din ele, stricto sensu, "date predilecte". Într-un astfel de umanism ce se trăiește de pe o zi pe alta este în curs de realizare o transmutare, care nu s-ar mai sprijini pe ideea de universalitate proprie tradiției creștine 81 sau pe universalismul care, continuând filosofii secolului al XVIII-lea, " Luminile", a marcat cu amprenta lui toate sistemele teoretice care s-au elaborat în secolul al
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
s-ar mai sprijini pe ideea de universalitate proprie tradiției creștine 81 sau pe universalismul care, continuând filosofii secolului al XVIII-lea, " Luminile", a marcat cu amprenta lui toate sistemele teoretice care s-au elaborat în secolul al XIX-lea. Transmutare mai mult trăită decât gândită. Iar dezordinea elitelor contemporane, dezordine pe care acestea din urmă, conform mecanismului de proiecție binecunoscut, o numesc "criza", nu este la urma urmelor decât dezacordul existând între o interpretare și o organizare a lumii gândite
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
vieții. O astfel de etică "deontologică" este ceea ce poate permite înțelegerea multiplelor și realelor revolte contra ipocritei apatii a moralei proprii lumii comerciale. Insurecții în care nu este nimic de temut, pentru că ele sunt, de asemenea, cauze și efecte ale transmutării tuturor valorilor proprii socialității postmoderne: imanență a formelor vechi, continuitate a vieții însuflețite. Anexă Excurs despre inițiere ( Această anexă a servit ca temelie pentru "Voyage initiatique et postmo-dernité", publicat în A. Bauer, Pour retrouver la parole, La Table Ronde, 2006
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
și ab2) Tim. 31b-32b, Comm. I, 6, 23 - primo ergo ternario contigit numero, ut inter duo summa medio quo vinciretur acciperet, quternarius vero duas medietates primus omnium nactus est) pentru a determina a priori numărul elementelor și a legitima posibilitatea transmutării lor. Platon stabilește o progresie continuă între elemente așezând două medietăți între cele două extreme: focul (tetraedric) și pământul (cubic), "cele mai opuse" elemente pe care atât pythagoreicii, cât si eleații le aveau ca principii 15, a vrut să determine
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
umectus et callidus est [...] super hunc ignis cum sit callidus et siccus. Din aceasta decurge o combinație elaborată de contrarii și identități între toate elementele care va fi pe de o parte cauza armoniei, pe de alta cauza devenirii continue. Transmutarea primelor trei elemente (pământul nu se transformă propriu-zis, diversele lui specii rezultă din proporțiile mai mari sau mai mici de apă sau foc pe care le conține) garantează o mai mare ușurință în explicarea devenirii aparențelor calitative: cantitatea aduce unitate
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
Sufletului Universal dinamica există între Par (divizibil) și Impar (indivizibil) (I, 6, 2; I, 6, 46). 1.6.2. alterarea sau schimbarea calitativă: la nivelul Corpului Universal conexiunea contrariilor puternici se realizează prin intermediul apei și aerului (medietăți) pentru a legitima transmutarea lor continuă (v. supra); la nivelul Sufletului Universal amestecul celor două substane contrarii este săvârșit de Demiurg prin introducerea diferitelor proporții (v. supra). 1.6.3. Unitatea sau identitatea contrariilor este consecința modificărilor survenite intrinsec contrariilor, echivalează cu existența și
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
primitive sunt regăsite și la Parmenides: lumină opacitate; ușor dens; foc pământ. Platon însă preia terminologia empedocleană. 16 La fel omite doctrina spațiului () și rolul necesității, pe care, totuși îl implică, ambele explică de fapt la Platon originea elementelor și transmutarea lor, probabil din dorința de a simplifica o teorie destul de obscură. 17 Chalcidius întrebuințează schema ternară (C.22). 18 cf. Phaidr. 245c, Enn. VI, 4, 10. 19 cf. Proclos II, XIV, 10-13; 226 D. 20 Opoziția dintre mișcarea corporală și
Visul lui Scipio. Somnivm Scipionis by Marcus Tulius Cicero [Corola-publishinghouse/Science/1099_a_2607]
-
dumneata ai să-mi spui secretul Laptelui Virginal, al Cuptorului Preasecret al Filosofilor. Dee surâse - o, surâsul divin al acestui Înțelept! Se retrase apoi ca și cum s-ar fi rugat și șopti cu jumătate de glas: — Când o să vrei să realizezi transmutarea și dizolvarea În apă sau În Lapte Virginal a Mercurului sublimat, pune-l pe lamă Între dinți și cupa cu Lucrul acela sârguincios pulverizat, nu-l acoperi, ci fă În așa fel ca aerul cald să izbească materia nudă, administrează
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
vaste de flux și reflux, asemănătoare efluviilor Iubirii divine descrise de Sfântul Dionisie Areopagitul în Ierarhia cerească. Revelația Vieții înfățișează universul ca un imens trup al cărui patos intim palpită într-un tempo cardiac, între sistola dăruirii și diastola abandonului. Transmutarea reciprocă a esenței omului în inima nevăzută a Vieții prin nașterea transcendentală este, de fapt, cuvântul de răscruce pronunțat de Fiul către Tatăl: „După cum Tu, Părinte, întru Mine și Eu întru Tine, așa și aceștia în Noi să fie una
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
de la „preumblările bolnave” din Restriști, la itinerariile din Ulise, Brățara nopților, Petre Schlemihl sau Patmos; tot atîtea redescoperiri ale lumii În conjuncție cu starea de spirit frenetică a eului peregrin, În care se poate afirma năzuința, caracteristică atitudinii avangardiste, de transmutare, În Înțeles alchimic, a evenimentelor universului imaginar. Tendință - cum s-a observat - postromantică, vizînd „redefinirea lumii, reconsiderarea ei”, prin obligarea, ca să spunem așa, a obiectului de a intra Într-o rețea de raporturi inedite, spărgînd tiparele admise, În spectacolul mereu
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
singularitatea contextelor examinate accepțiunile gândite și susceptibile a fi gândite ale inegalității, limitele infinit variabile de acceptabilitate a inegalității și a gradelor ei. Politicul, exclus din economic în observația citată, este integrat astfel de analiza antropologică drept loc central de transmutare a acestor percepții ale inegalității în operator de cristalizare a dinamicilor sociale sau, dimpotrivă, de reproducere. Raporturile sociale de muncă (iar aici ruptura dintre salariat și non-salariat se dovedește mai puțin pertinentă ca oricând), întreprinderile și, mai global, instituțiile (de
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
de bază provenind din psihanaliză însoțește o ideologie a transparenței care face din cuvântul intim imediat proiectat pe o scenă publică și comercială suportul fantasmatic al unui subiect non-divizat, pe deplin în armonie cu sine și al cărui orizont este transmutarea societății, ca țesut de contradicții, într-o piață perfectă a spiritelor sănătoase și unitare sălășluind în corpuri mașiniste. 81 S. Latouche, "Les stratégies alternatives des exclus face à la mondialisation", L'homme et la société, 136-137, 2000, pp. 57-76. 82
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
o zi de regalitate, o lună de nebunie) el își pune mereu aceeași întrebare, căci aceste momente nu sunt decât expresia căutării unei ordini în fluidizarea durat, o tentativă de luare în stăpânire a timpului prin spațializare. Asistăm astfel la transmutarea unui destin prin revelații succesive și chiar dacă angajamentul nu este direct a asumat, el presupune și încercări mutilante din partea acestuia. De exemplu, episodul balamucului și al torturii (eufemizări ale jertfei sacrificale) nu face decât să desăvârșească procesul. După cum se știe
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
analizele asupra producției simbolice a grupurilor sociale și asupra "luptei de clasament" dintre ele (Bourdieu, 1972). În studiile sale despre inegalitățile școlare, el prezintă luptele de clasă drept lupte de clasament. Sociologia legitimării (culturale) pune în lumină efortul de transformare ("transmutare") a forțelor politice și economice în forțe simbolice, și acestea purtătoare ale violenței sociale, dar sub forme eufemizate, care o neagă, sau cel puțin o fac acceptabilă. În anii 1970, abordarea sa a fost preluată de o echipă de sociologi
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]