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formule cadențiale. Urmează un solist sau o formație mică cu un verset moderat melismatic care folosește uneori jubilarea și de obicei se sfârșește cu o variantă a recitării de la început (aici cântă și corul). Partea se încheie repetând alleluia în tutti. În unele versiuni arhaice se interpretează de trei ori jubilarea, iar de fiecare dată se cântă o variantă mai lungă, aceasta fiind probabil o urmare a cântării improvizatorice. Fragmentul pentru cor „For Unto Us a Child Is Born” din oratoriul
Melismă () [Corola-website/Science/317098_a_318427]
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de vals, care „și-ar fi găsit locul chiar și în "Rodeo"” . Recapitularea primei secțiuni implică tema de scherzo, care se distinge de data aceasta prin implicarea pianului solo și care conduce printr-un material episodic la o recapitulare în tutti. Acest nou moment de climax este urmat de o reluare a temei din trio, interpretată de această dată în canon și cu implicarea întregii orchestre în fortissimo. Începutul părții a treia face referire la cel de-al doilea subiect din
Simfonia a treia (Aaron Copland) () [Corola-website/Science/335520_a_336849]
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pus pe situații comune, cu replici autentice și cu atmosferă tipic românească, serialul „“ a intrat repede în grațiile românilor, devenind un nou produs de marcă al postului Pro TV. Este fostul viceprimarul din Las Fierbinți, actualul primar, „il capo di tutti capi”. Vasile Vacaru e un profitor prin definiție. Se preocupă în primul rând de bunăstarea personală și de prestigiul său în sat. Face pe diplomatul și e foarte hotărât să modernizeze satul, să-l europenizeze, luând o serie întreagă de
Las Fierbinți () [Corola-website/Science/326383_a_327712]
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sfârșitul secolului al XVI-lea reprezintă unul din cele mai importante evenimente muzicale din Europa acelor timpuri. Inovațiile antifonale introduse de școala venețiană în arta orchestrației, în care un grup de instrumente execută teme opuse alternând cu pasaje executate împreună (""tutti""), prevestesc deja stilul baroc. Primul compozitor care folosește aceste procedee este Adrian Willaert (1490-1562), care devine "maestro di capella" la bazilica "San Marco" în 1527, reputat și ca excelent pedagog. Începând cu anul 1560, două orientări domină viața muzicală a
Renașterea venețiană () [Corola-website/Science/306716_a_308045]
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comprimat orodispersabil - Substanța activă este desloratadina 2, 5 mg - Celelalte componente sunt celuloză microcristalină , amidon pregelatinizat , amidonglicolat de sodiu , stearat de magneziu , copolimer butilmetacrilat , crospovidonă , hidrogenocarbonat de sodiu , acid citric , dioxid de siliciu coloidal , oxid feric , manitol , aspartam ( E951 ) , aromă Tutti - Frutti . Neoclarityn 2, 5 mg comprimat orodispersabil este de culoare roșu- deschis , cu fețe plate , rotund , punctat , inscripționat pe o față cu “ K ” . 89 Neoclarityn comprimat orodispersabil este ambalat în blistere pentru eliberarea unei unități dozate , în cutii cu 5
Ro_668 () [Corola-website/Science/291427_a_292756]
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Neoclarityn comprimat orodispersabil - Substanța activă este desloratadina 5 mg - Celelalte componente sunt celuloză microcristalină , amidon pregelatinizat , amidonglicolat de sodiu , stearat de magneziu , copolimer butilmetacrilat , crospovidonă , hidrogenocarbonat de sodiu , acid citric , dioxid de siliciu coloidal , oxid feric , manitol , aspartam ( E951 ) , aromă Tutti - Frutti . Neoclarityn 5 mg comprimat orodispersabil este de culoare roșu- deschis , cu fețe plate , rotund , punctat , inscripționat pe o față cu „ A ” . Neoclarityn comprimat orodispersabil este ambalat în blistere pentru eliberarea unei unități dozate , în cutii cu 5 , 6 , 10
Ro_668 () [Corola-website/Science/291427_a_292756]
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mai 1998. Acest fapt la rândul lui a provocat, o săptămână mai târziu, demisia lui Suharto, acum abandonat chiar și de cei mai apropiați aliați politici ai săi (Bhakti 1998). Spălarea banilor Omul Mafiei l-a sunat pe capo di tutti în țară și a spus: ,,Bun, avem sursa cocainei în Bolivia, avem sistemul de curierat care să o aducă în Marea Britanie împreună cu toată documentația de import falsificată. Avem containerele clandestine produse și avem diverși oficiali vamali pe statul de plată
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
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chiar astăzi un Cogălniceanu sau un Epureanu se deosebesc aproape de tot tineretul nou cât cerul de pământ, în vorbă, în spirit, în toată atitudinea. Am fi curioși într-adevăr să știm care-i acel Sefendache, Holban, Chițu, Pătărlăgeanu, Cantilli e tutti quanti care ar putea suferi o comparație cu acești doi oameni, nemaivorbind de alți bătrâni, o comparație cât de depărtată măcar? Așadar - unde e reacția și unde reacționarii? Trăiește vrun descendent al Basarabilor sau al neamului Mușatin din Moldova sau
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
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mare, atunci era peste ei un Oberkapo. Deosebirile rezultau din faptul că pe mâna stângă purtau o banderolă pe care scria fiecare ce este: Vorarbeiter, Oberkapo, kapo... și așa mai departe. - Ce Înseamnă kapo? De unde vine? - Din italiană. Capo di tutti capi. Ca Mafia. Cap. Acum să Îți spun și de semnele alea verzi, roșii... Un triunghi roșu, cu baza mică În sus, deci cu vârful În jos, Însemna Închis fără proces din cauze politice. Dacă asta avea, la Început, un
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
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10. Îl profeta, che parla a favore di (pro) qualcuno, verso qualcuno, sforzandosi di comunicare con qualcuno, scrive Aldo Capitini, non è "îl moralista legislatore che indică le leggi e le sanzioni"11 mă è annunciatore di festosa liberazione per tutti sollecitando tutti alla responsabilità12. Îl suo singolare destino è essere portatore di una novità che risulta 'sgradevole' e spaventa i contemporanei, e per questo paga lo scotto di essere în anticipo șui tempi, di essere non di rado vox clamantis
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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profeta, che parla a favore di (pro) qualcuno, verso qualcuno, sforzandosi di comunicare con qualcuno, scrive Aldo Capitini, non è "îl moralista legislatore che indică le leggi e le sanzioni"11 mă è annunciatore di festosa liberazione per tutti sollecitando tutti alla responsabilità12. Îl suo singolare destino è essere portatore di una novità che risulta 'sgradevole' e spaventa i contemporanei, e per questo paga lo scotto di essere în anticipo șui tempi, di essere non di rado vox clamantis în deserto
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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questo paga lo scotto di essere în anticipo șui tempi, di essere non di rado vox clamantis în deserto, con una condizione di estrema solitudine: prima irriso, poi perseguitato e solo alla fine ascoltato e rispettato 13 (mă non da tutti, perché non mancheranno coloro che lo accuseranno di essere un 'falso profeta'). În Capitini îl profeta perde i connotati squisitamente religioși che avevano quasi del tutto monopolizzato îl significato del termine nei secoli, e diventa ben chiaro quanto la sua
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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profetico Îl liberalsocialismo, che fonde i due termini originari în un unico sostantivo, come accade con nonviolenza, è anch'esso declinato profeticamente. Se îl compito del profeta è di favorire l'apertura della società con la propria parolă, rivolgendosi a tutti, senza riproporre la stolida separazione tra masse ed élites, diventano d'un tratto quasi ovvie le note ritrosie del Capitini, come quella di aderire al Partito d'Azione durante la Resistenza, seguendo la confluenza votată dai suoi compagni di viaggio
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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di individualizzazione. Che essa risponda o meno all'auspicio evangelico appare di trascurabile rilievo. Quel che occorre sottolineare è che l'immagine dell' individuo come essere interamente libero e indipendente, personalità conchiusa interamente fondată șu se stessa e separată da tutti gli altri uomini, e quanto di conseguenza ciò abbia influito sull'interdipendenza e la formazione e îl mantenimento di legami sociali, è senza dubbio una peculiarità strutturale di alcune, numericamente molto limitate, civiltà del pianeta, mă che ha scavato parecchio
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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potere și dissolve a favore di un'orizzontalità che abbatte le gerarchie, le burocrazie clericali 43. Îl profeta, abbiamo scritto citando Capitini, non è un moralista legislatore che indică le leggi e le sanzioni, mă annunciatore di festosa liberazione per tutti sollecitando tutti alla responsabilità44. Egli non predică la redenzione come percorso di salvezza a tappe forzațe: indică una direzione, mă non ha da soddisfare rigidi (sia pure spesso sottaciuti) compiti di proselitismo 45. Non è un eletto, mă è l
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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dissolve a favore di un'orizzontalità che abbatte le gerarchie, le burocrazie clericali 43. Îl profeta, abbiamo scritto citando Capitini, non è un moralista legislatore che indică le leggi e le sanzioni, mă annunciatore di festosa liberazione per tutti sollecitando tutti alla responsabilità44. Egli non predică la redenzione come percorso di salvezza a tappe forzațe: indică una direzione, mă non ha da soddisfare rigidi (sia pure spesso sottaciuti) compiti di proselitismo 45. Non è un eletto, mă è l''io' che
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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homo civicus descritto da Franco Cassano, ossia della società civile în quanto și associa, rifuggendo l'individualismo, e și occupa della cosa pubblica 46 con un travolgimento d'amore mediante cui, parafrasando îl Vangelo, fă nuove tutte le cose e tutti gli uomini. L'agape poetico Se l'essere umano è încline a una dimensione spirituale che probabilmente lo differenzia dal resto del creațo, îl rischio di un approccio, anche erotico, all'alterità risiede nella definizione pregiudiziale, senza vincoli contrattualistici, di
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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intervenire sul vasto campo della cultură complessiva della società, al fine di garantire un crescente grado di adesione ai valori veicolati dall'utilizzo nonviolento del linguaggio. Nela prospettiva capitiniana ciò è possibile attraverso l'apertura al "tu", che, sottintendendo îl "tutti" (e non îl Tutto hegeliano), appare di per se stessa idonea a marcare percorsi inclusivi, di compresenza (corale) nella produzione del valore, che nel perugino, con inguaribile ottimismo, è inscindibilmente legato al "bene"47. Da questa prospettiva, è evidente în
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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sarebbe ferale che non venisse accettata. Quando Dewey propone l'esperienza all'interno della democrazia come teoria educativa non intavola un discorso anche poetico? E îl medesimo approdo non appare quello di Capitini quando prefigură una pedagogia come "sapere di tutti" e quindi presupposto indispensabile per îl lirismo accomodato sulle note dell'omnicrazia? Dove don Milani ha elaborato la sua pedagogia, se non nella sua forza poetica? Și può obiettare che tutti questi autori non sempre și siano espressi attraverso la
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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di Capitini quando prefigură una pedagogia come "sapere di tutti" e quindi presupposto indispensabile per îl lirismo accomodato sulle note dell'omnicrazia? Dove don Milani ha elaborato la sua pedagogia, se non nella sua forza poetica? Și può obiettare che tutti questi autori non sempre și siano espressi attraverso la formalizzazione di percorsi psicologici, sociologici, pedagogici e quindi politici perfettamente compiuti. Și può obiettare, în aggiunta, e l'obiezione potrebbe a tutta prima sembrare sufficiente, che îl linguaggio della pedagogia (în
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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statuto del Politico autonomo da quello della amministrazione, affinché quest'ultima non lo fagocitasse. Anche în una prospettiva nonviolentă, come quella che coraggiosamente Capitini cercò di praticare durante la propria vită, una base di conflitto è imprescindibile per consentire a tutti, e în particolare a coloro non oggetto sin dalle prime fasi della propria esistenza di un'educazione di stampo nuovo, di aspirare a un afflato di libertà non apparente. Lo specialismo spinto, al contrario, invece di mantenere aperto îl rapporto
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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la vită inizia quando incominciamo a parlare? Mă, soprattutto, come portare la Legge della parolă senza cedere alla nostalgia falsamente rassicurante delle utopie totalitarie del Novecento, edificate sul rigetto della Legge della parolă, e fondate invece sulla follia lucreziana del "tutti vogliono tutto"57? L'urgenza principale risiede nello smarcarsi dalla menzogna della nozione di libertà per come oggi declinata, che ha ridotto l'uomo a una pură spința a godere, configurando un nuovo disagio della Civiltà. L'inferno ipermoderno consiste
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
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verificarsi del suo annuncio. Anche per tale serena accettazione della violenza e inesorabilità di alcune leggi di natură, egli può ben essere inserito tra quei pensatori 'inattuali' che meritano sempre nuove letture, come Machiavelli, Bruno, Vico, Leopardi, Gramsci, Pasolini, Michelstaedter, tutti accomunati nello sforzo di far saltare i codici del linguaggio ingessato della propria epoca, con lo scopo dichiarato di restituire, non solo a se stessi, la costitutiva relazione tra vită e pensiero, politica e storia. Note 1 Una breve ricostruzione
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p. 20. 4 C. Foppa Pedretti, Spirito profetico ed educazione în Aldo Capitini. Prospettive filosofiche, religiose e pedagogiche del post-umanesimo e della compresenza, Vită e Pensiero, Milano, 2005, p. 116. 5 N. Bobbio, Introduzione, în A. Capitini, Îl potere di tutti, La Nuova Italia, Firenze, 1969, p. 16. 6 Cfr. E. Bloch, Îl principio speranza, Garzanti, Milano, 1994. 7 A. Capitini, Educazione aperta, Volume I, La Nuova Italia, Firenze, 1967, p. 82. Ricordiamo che la compresenza, a poche righe di distanza
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Bloch, Îl principio speranza, Garzanti, Milano, 1994. 7 A. Capitini, Educazione aperta, Volume I, La Nuova Italia, Firenze, 1967, p. 82. Ricordiamo che la compresenza, a poche righe di distanza dalla citazione riportata, viene definită come quel che accomuna, avvicina "tutti gli esseri che sono nați, i viventi e i morți". 8 G. Falcicchio, I figli della festa, cît., p. 66. 9 S. Salmeri, Lezioni di pace. Ripensare la criticità dialogica attraverso îl contributo pedagogico di Aldo Capitini, Kore University Press
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