281 matches
-
perversă dictatură de pe continentul european. Și pentru cercetătorul englez frica indusă de terorismul de stat prin principalul lui instrument, Securitatea, a fost elementul esențial de menținere și perpetuare a comunismului în folosul conducătorului suprem și al protejaților săi din nomenklatură. Ubicuitatea poliției politice era unanim acceptată și recunoscută. Numeroase bancuri confirmau această percepție. Unul dintre cei care m-au anchetat la Securitate, n-a scăpat prilejul de a-mi nara un banc pe acest subiect banc pe care, se pare, că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
fi anihilate de construcția egalității parteneriale în familie. O astfel de abordare este evident naivă sociologic. Instituțiile și structurile sociale sunt interferente, una facilitează sau blochează construcția celeilalte. Egalitatea de gen în familie nu poate deveni reală în condiții de ubicuitate a inegalităților de gen pe piața muncii, în politică și în cultură și de conservare a vechilor relații de putere dintre bărbați și femei. Ieșirea din contradicția menționată anterior, între structura familiei nucleare și structura instituțională a pieței muncii, coincide
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
că grațioasa figură a d-lui ministru de finanțe nu mai apărea la banca ministerială. D. Ionescu se miră de această absență a ministrului a cărui lege era în discuțiune și întrebă dacă, pe lângă celelalte calități, miniștrii au și darul ubicuității, adecă, pe românește, de a fi totdeodată și prezenți și absenți. Acest cuvânt latinesc supără grozav pe prezidentul Adunării, care chemă pe orator la ordine și ceru totodată ca Adunarea să aprobe această măsură cu totul escentrică. Chiar Adunarea actuală
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Rosetti se coborî de la biurou și-și dete demisiunea din funcția de președinte. În fața acestei nenorociri membrii marelui partid se grăbiră de a reveni asupra votului și deteră sancțiunea lor acestei procederi neauzite. Rămâne dar înțeles de acum înainte ca ubicuitatea constituie o insultă gravă și că acest cuvânt trebuie șters din dicționarul parlamentar roșu. Tot în fuga mare s-au votat alaltăieri și ieri legea care supune pe țăranii împroprietăriți la impozitul fonciar, apoi o însemnată adaogire la taxele ce
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
fără milă în partide, turburând pacea Europei și a foiței, ba chiar făcîndu-ne să credem că sistemul solar se tăvălește nu știu unde! Apoi mai dă și lecțiuni strigând că: "on revient a ses moutons"! Aceasta este mai insultant decât chiar vestita "ubicuitate"! Dar destule exemple. Într-o polemică cu ziarul "Unirea" din Iași am spus că stilul roșu se distinge printr-un indisolubil amestec de viclenie și mărginire; viclenia se urcă uneori până la conflicte cu justiția, mărginirea până la stupiditate. Un ziar bucureștean
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
mici la suflet, al celor lași! (Aplauze) D. P. Buescu: Cer cuvântul în cestiune personală. D. președinte: Nu pot să dau cuvântul în cestiune personală fiindcă nimeni n-a fost atacat. D. Ionescu a fost chemat la ordine pentru cuvântul "ubicuitate". D. E. Costinescu, ca redactor al "Romînului", are privilegiul de-a numi pe colegii săi calomniatori, mici de suflet, lași, iar d. C. A. Rosetti găsește că nimeni n-a fost atacat. Și noi credem că nimeni n-a fost atacat
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Costinescu nu este în stare a ataca pe nimeni, încît demnul redactor al "Romînului" ar fi putut să-și facă seria de insulte și mai lungă, cât un articol de gazetă de ex. {EminescuOpXI 119} Rămâne deci bine înțeles că "ubicuitate" e o insultă gravă, iar "calomnios", "mic la suflet", "laș" sânt epitete grațioase, permise în Camera prezidată de d. C. A, Rosetti. [ 8 aprilie 1880] ["CAMERA RADICALILOR... "] Camera radicalilor, în ajunul despărțirii sale, înfățișează un spectacol care ar fi bucurător
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
ai minții, Îmi ești inconfundabilă, desigur, Dar mă împleticesc pe drum, nesigur, În timp ce trag de viața mea cu dinții. Și ce cumplită continuitate Ne-aruncă, veșnic, dintr-un mal în altul, În mine țipă, insensibil, șpaltul, Și mă consum în ubicuitate. Ajută-mă să fiu metamorfoză, Să ies din propriul trup, ca o nălucă, Îmi fac cuțit din dorul meu de ducă, Tăindu-mi drumuri prin anamorfoză. Nu îmi mai simt nici pulsul, de o vreme, În urma mea se cern elucubrații
Ca o femeie despletită, neliniştea... by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/478_a_1364]
-
sau religioasă ci, mai mult, un fel de a fi special, abscons, de spus în șoaptă. Cândva i se imputa diferența, acum predispoziția la asimilare. I se reproșa evreului că, deși străin de cetate, e cel dintâi profitor de pe urma ei. Ubicuitatea lui îl desemna ca principiu dominator și negativ al Pământului. În burghez se ura individualismul, în evreu universalismul. Oricât de mult te revolta burghezul egoist trebuia să îți faci puțin timp și pentru evreu. Toate acestea denotau cultură, mentalitate, obișnuință
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
de dialecte, până la preferințele gastronomice, până la o anumită tehnologie, o structură de credințe, un mod de a face dragoste și până la busolă, hârtie sau tiparniță. Civilizația este modul în care aceste lucruri sunt grupate, frecvența cu care revin aceste particularități, ubicuitatea lor într-o anumită zonă, o anumită formă de permanență temporală". Apud Niall Ferguson, Civilizația - vestul și restul, Editura Polirom, Iași, 2011, p. 18. 76 Claude Lévi-Strauss, Rasă și istorie, Editura Fides, Iași, 2001, p. 39. 77,,Astfel, noi vom
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
adevărat un fir epic bine conturat, personajele feminine domină sau sunt indispensabile în șaptezeci și nouă. Decameronul poate fi considerat o lume a femeilor. Dacă se realizează un recensământ al provenienței acestor doamne, observăm că toate categoriile sociale sunt reprezentate. Ubicuitatea feminină este unul din semnele concrete ale unei noi epoci culturale pe care Boccaccio o anticipă.49 Situația preponderenței personajelor feminine în operele chauceriene este asemănătoare cu cea întâlnită la confratele său italian, principiului feminin i se acordă un loc
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
satirei. Aici discursul poetului simulează falsul panegiric, în manieră caragialiană: "Admirația mea fizică e mai ales politică, iubite Ubibene, și dacă mi-am permis să-ți adresez acatistul meu cu cădelniți, m-am gândit de preferință la capacitățile dumitale de ubicuitate. Te văd lângă un guvern care nu avea nevoie de harurile dumitale, strângând târcoale împrejurul șefilor lui și vorbind de cord pe canapeaua miniștrilor. Ieri te-am văzut târcolind, cu același succes, pe celălalt guvern, care nici el nu avea
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
expunere și transmitere. Iată ceea ce face și mai meritorii explorările, premonițiile lui Valéry și Benjamin, străunchii disciplinei noastre, afișați deja pe tabloul ei de onoare. Primul, celebru, în texte marginale. Al doilea, marginal, într-un text devenit celebru. Comentând Cucerirea ubicuității și pornind de la ceea ce radioul adusese muzicii, Valéry a anunțat domnia micului ecran, încă din 1934. El descrie ziua apropiată când un Tițian aflat la Madrid ar veni "să se picteze pe peretele camerei noastre la fel de puternic și de înșelător
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
grăbit al marilor orașe respinge răbdarea țărănească a muncii. Vitesse, paresse [viteză, lene], rima e bună. Să nu ne mirăm dacă "o lume fără țărani" va deveni "o lume fără artă". Hinterlandul și avangardele erau, poate, mai solidare decât credem. Ubicuitatea informației, dematerializarea suporturilor, viteza vehiculelor, aducerea tuturor lucrurilor pe ecran. O agricultură fără sol, la fel ca o limbă fără cuvinte, o monedă fără hârtie și un joc de golf fără gazon, își găsește în imaginea de sinteză complementul optic
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
noi un sentiment natural, biologic și ecologic. Nu un dat cultural niciun grup nu poate alege să se instaleze în umanitate (esperanto nefiind o limbă de cultură, ci un artefact fără profunzime de timp). Fără îndoială, sateliții de difuzare și ubicuitatea hertziană, microcomputerele și folosirea de către toți a acelorași pachete de programe informatice, circulația internațională a persoanelor, monedelor, știrilor și imaginilor, globalizarea fluxurilor financiare, fără a uita UNESCO, o instituție foarte onorabilă, nu sunt lipsite de bune motive care să ne
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
în care se petrece evenimentul; apoi cel al relatării lui; în fine, cel al difuzării. Exterioară sau secundă, povestirea suprapunea faptului o inteligibilitate. Transmisia hertziană a imaginilor (sau, pentru suportul de hârtie, revoluția telematică), rupând vechile rețele, conjugă instantaneitatea și ubicuitatea. Fabricând evenimentul în același timp cu informația, televiziunea arată că informația face evenimentul, nu invers. Evenimentul nu este faptul însuși, ci faptul așa cum este cunoscut. Sau "reluat". Condiția evenimentului nu este așadar faptul, abstracție lipsită de pertinență, ci divulgarea lui
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
reactivează un arhaism care ne apare în față când îl credeam lăsat în urmă, dispărut împreună cu "premodernul". Așa cum mondializarea economică face să reapară în Nord nevoile de înrădăcinare națională, aculturația științifică a elitelor din lumea a treia și integrismele religioase, ubicuitatea electronică redă atracția vizibilului, suprimând distanțele și decalajele temporale. Telecomanda sau lumea exterioară se supun degetului și ochiului. Un om care are cablu și zapează este un vrăjitor fericit, fiindcă este în sfârșit eficace: sare de la un continent la altul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
mai puțin. Prădătorului de imagini nu prea-i pasă de prăzile lui. Nu mai vede decât ca să învingă și să cânte "veni, vidi, vici". Mecanism cunoscut: cu cât vehiculele merg mai repede, cu atât corpurile se mișcă mai puțin. Așa cum ubicuitatea electronică se transformă în imobilitate fizică, iar "timpul real" într-o modalitate a intemporalului, ochiul sătul să asculte sfârșește prin a auzi ca o ureche care plutește. A transforma lumea în imagini de sinteză nu înseamnă, la urma urmei, să
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
bombardată până la dimensiunea unui ecran video nu este cel mai bun mod de a "realiza" efectele umane ale unui bombardament. La fel cum actualitatea fără istorie transformă timpul într-o imensă acumulare de fapte diverse care sunt miraculosul erei video -, ubicuitatea fără geografie instaurează o falacioasă stare de lipsă a greutății și a gândirii fiindcă, dintotdeauna, a gândi a însemnat a cântări. Iar speculația, un calcul de distanță. * * Ficționalizând realul și materializând ficțiunile noastre, tinzând să confunde drama și docu-drama, accidentul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
iar acestea se contrazic. Energia interesului propriu - ca motor sau forță de motivare - și slăbiciunea limitărilor morale și instituționale provoacă rivalități al căror deznodământ este determinat în mare măsură de puterea relativă. Încântarea pe care o trădează uneori realiștii remarcând ubicuitatea conflictului poate fi legată de înclinația lor spre demitizare, când încearcă să demoleze afirmațiile oponenților care susțineau că armonia a fost sau poate fi realizată, prin relativ simpla aplicare a raționalității, moralității sau modificărilor instituționale. În măsura în care rădăcinile conflictului se pot
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
puterii Americii nu poate fi contestată totuși. Trebuie să se țină cont de ea. Poate fi luată în ușor, dar nu ignorată. Discuțiile despre buna sa folosire sunt, într-o anumită măsură, o continuare a avertismentelor lui Morgenthau referitoare la ubicuitatea puterii. Realismul ca „ser al adevărului”tc " Realismul ca „ser al adevărului”" Realismul este în continuare important pentru contribuția sa în abordarea „critică” a vieții politice. Ca obișnuință a minții, slujește în special la descoperirea intereselor și a ipocriziei care
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fi omul un tiran, ci se poate comporta asemănător chiar și-n cea mai umilă situație. Fiecare om este stăpân cât de mult se întinde puterea sa, chiar dacă nu se exercită asupra întregului corp al poporului 18. Din perspectiva acestei ubicuități a puterii în toate relațiile sociale și la toate nivelurile de organizare socială, este oare surprinzător faptul că politica internațională e în mod necesar o luptă pentru putere? și nu ar fi mai curând surprinzător dacă lupta pentru putere n-
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
și aranjamentele constituționale ale democrației moderne, principala funcție a acestor sisteme normative a fost de a menține aspirațiile către putere între limite acceptabile din punct de vedere social. Toate eticile, moravurile și sistemele de drept dominante în civilizația occidentală recunosc ubicuitatea instinctului de putere și îl condamnă. Pe de altă parte, asemenea filosofii politice, precum cele ale lui Machiavelli sau Hobbes, care privesc ubicuitatea instinctului de putere drept un fapt fundamental al vieții sociale, care trebuie acceptat, și nu condamnat sau
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
din punct de vedere social. Toate eticile, moravurile și sistemele de drept dominante în civilizația occidentală recunosc ubicuitatea instinctului de putere și îl condamnă. Pe de altă parte, asemenea filosofii politice, precum cele ale lui Machiavelli sau Hobbes, care privesc ubicuitatea instinctului de putere drept un fapt fundamental al vieții sociale, care trebuie acceptat, și nu condamnat sau îngrădit, s-au confruntat cu dezaprobarea opiniei comune. Le-a lipsit influența intelectuală și practică ce a transformat unele filosofii politice, precum cele
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
oamenii intenționează să acționeze în legătură cu alții. Am putea-o separa conceptual de alte ingrediente ale acțiunii sociale; în realitate, nu există nici o interacțiune socială care să nu conțină măcar ceva din această dorință de a impune propria persoană în fața altora. Ubicuitatea dorinței de putere determină ubicuitatea răului în acțiunea umană, pe lângă și dincolo de orice egoism particular sau altă răutate a scopurilor 12. În consecință, însuși faptul că există oameni egoiști este suficient pentru ca animus dominandi să se impună, aici regăsindu-se
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]