78 matches
-
imperiu atotputernic. Mai mult, cei care aveau interese întemeiate în menținerea vechilor condiții dețineau posturile cheie; notabilii creștini și beii musulmani puteau bloca orice tendință de schimbare. După cum era de așteptat, instituția religioasă musulmană constituia o piedică în calea reformelor. Ulema nu le sprijinea în nici un caz, deoarece țelul final al acestora era laicizarea și modernizarea societății musulmane. O chestiune strîns legată de cea a reformelor erau necazurile pe care le întîmpina Poarta ca să țină piept presiunilor marilor puteri. Cu toate că statele
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
trupe, dar ele nu erau suficiente pentru apărarea unui imperiu atît de mare. Înainte de a se putea introduce o reformă în adevăratul sens al cuvîntului, trebuia rezolvată problema ienicerilor. Era dificil să li te opui din cauza strînselor lor legături cu ulema. Acționînd cu precauție, Mahmud al II-lea a avut grijă să-și asigure sprijinul autorităților religioase și să-și pună oamenii în posturile de comandă ale corpului de ieniceri. În același timp, sultanul se confrunta și cu opoziția pașalelor răzvrătite
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
nevoie disperată de școli tehnice și profesionale. În statele din Balcani, sistemul de învățămînt laic fusese instituit fără o confruntare majoră cu biserica ortodoxă, chiar dacă educația se aflase prin tradiție sub jurisdicția acesteia. Situația era destul de diferită la Constantinopol, unde ulema rămînea un obstacol foarte important. Cu toate acestea, anumite instituții speciale, o școală medicală, de exemplu, și-au deschis porțile. Aceleași probleme trebuiau rezolvate aici, ca și în statele balcanice: exista o lipsă de cărți, de echipament și de profesori
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/961_a_2469]
-
după plângeri ale islamiștilor care au considerat-o "satanică", a anunțat marți un purtător de cuvânt, citat de AFP. Poliția națională a dat curs recomandării negative a poliției din Jakarta, care a informat că a primit o plângere de la Consiliul Ulema, cea mai înaltă instituție religioasă islamică din Indonezia. "Costumele ei sunt prea sexi și prea erotice", a explicat un purtător de cuvânt al poliției capitalei indoneziene. Organizatorii concertului n-au comentat încă interdicția, anunțând că vor da mai târziu un
Lady Gaga, interzisă la Jakarta () [Corola-journal/Journalistic/73626_a_74951]
-
fost uciși. Iar acest fapt s-a petrecut cu atât de mult timp în urmă încât am și uitat de el” (125). Oamenii Kabulului rătăcesc precum niște spectre sub cnutul talibanilor, îmbrânciți, ca o turmă, în staulul rezervat lor de ulemale isterice. Singura soluție existențială este pasivismul, întoarcerea spre și în sine sau cei foarte apropiați, fatalismul oriental. Așa cum spune inspirat Mussarat: „Ia lucrurile așa cum sunt ele, nu dramatiza, nu le ignora; nu tu ești cel care îți conduci barca, ci
Dragoste la Kabul by Mihaela Mudure () [Corola-journal/Journalistic/5585_a_6910]
-
să bea băuturi dulci, viața orașului se anima, oamenii se adunau în localuri, în casele mai spațioase sau în grădini, așa că adunarea de la muftiu nu era în situația de a fi remarcată ca ceva deosebit. Primii au sosit cei doi ulema: „șeicul Islamului și muftiu al oamenilor, savant printre ulemalele învățate, eminent printre cei eminenți și pioși, mawlana Ebu Ishak Ismail”, coborâtor din urmașii Profetului, însoțit de discipolul și secretarul său, Musa Abd Allah. Abia după apusul soarelui și ultima chemare
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
se adunau în localuri, în casele mai spațioase sau în grădini, așa că adunarea de la muftiu nu era în situația de a fi remarcată ca ceva deosebit. Primii au sosit cei doi ulema: „șeicul Islamului și muftiu al oamenilor, savant printre ulemalele învățate, eminent printre cei eminenți și pioși, mawlana Ebu Ishak Ismail”, coborâtor din urmașii Profetului, însoțit de discipolul și secretarul său, Musa Abd Allah. Abia după apusul soarelui și ultima chemare a muezinului au sosit și ceilalți: marele agă al
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
stat pentru noi și neglijența cu care se fac interogatoriile sale și ale fiului său Constantin nu trebuie tolerată. Sultanul, marele meu stăpân, întreabă cum poate fi pedepsit trădătorul după legile Coranului. Toate privirile se întoarseră spre cei doi înțelepți, ulema, care până în acel moment nu scoseseră nici un cuvânt. Tăcerea era obositoare datorită zăpușelii, cu toate că în mijlocul sălii pardosite cu dale de marmură de diferite culori susura o mică fântână arteziană. Cei doi se priviră în ochi și, la un semn abia
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
faldurile caftanului un pergament impozant purtând evidența peceților desfăcute. Se ridică de la locul său și făcu trei pași ca să-l ofere discipolului marelui savant. Într-o liniște absolută în care fiecare dintre cei prezenți își simțea bătăile inimii, cei doi ulema parcurseră câteva rânduri frumos caligrafiate în arabă. Mawlana Ebu Ishak Ismail își înălță privirea undeva pe linia de îmbinare a peretelui din față cu tavanul frumos ornamentat și, când discipolul său a terminat cu cititul, rulând pergamentul, spuse sec: — Este
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
de desfătări. Vocea omului cu cicatrice se Înalță puțin: — În ceea ce mă privește, n-aș bea nici o picătură, țin să am un loc În paradis. Tu nu pari prea dornic să mă Însoțești acolo. — O veșnicie Întreagă În tovărășia unor ulema 1 ritoși? Nu, mulțumesc, Dumnezeu ne-a făgăduit altceva. Schimbul se replici s-a oprit acolo, Omar a grăbit pasul ca să-l prindă din urmă pe cadiul care-l cheamă. — Trebuie ca locuitorii orașului să te vadă călărind În preajma mea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
că a incendiat până În temelii Marea Moschee din Buhara, unde se retrăseseră adversarii săi Înarmați. — Între suveran și oamenii Bisericii, rostește cadiul, războiul este neîntrerupt, uneori pe față, sângeros, dar cel mai adesea surd și perfid. Se zvonea chiar că ulema ar fi Înnodat contacte cu numeroși militari de rang Înalt, exasperați de purtarea hanului. Strămoșii săi, se spunea, mâncau Împreună cu trupele, nu pierdeau nici un prilej să amintească faptul că puterea lor stătea În vitejia războinicilor poporului căruia Îi aparțineau. Dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
Se considerau un fel de semizei, Înconjurându-se de un ceremonial din ce În ce mai complicat, de neînțeles și chiar umilitor pentru militarii lor de rang Înalt. Un mare număr dintre aceștia intraseră, așadar, În legătură cu conducătorii religioși. Nu fără plăcere, Îi ascultau pe ulema ponegrindu-l pe Nasr, acuzându-l că s-a Îndepărtat de căile Islamului. Ca să-i sperie pe militari, suveranul se purta foarte aspru cu ulema. Tatăl său, un om cucernic, totuși, nu-și Începuse oare domnia retezând un cap Înfășurat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
mare număr dintre aceștia intraseră, așadar, În legătură cu conducătorii religioși. Nu fără plăcere, Îi ascultau pe ulema ponegrindu-l pe Nasr, acuzându-l că s-a Îndepărtat de căile Islamului. Ca să-i sperie pe militari, suveranul se purta foarte aspru cu ulema. Tatăl său, un om cucernic, totuși, nu-și Începuse oare domnia retezând un cap Înfășurat În ditamai turbanul? Abu Taher este, În acel an de grație 1072, unul dintre rarii demnitari religioși care păstrează o relație strânsă cu hanul, Îl
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
este, În acel an de grație 1072, unul dintre rarii demnitari religioși care păstrează o relație strânsă cu hanul, Îl vizitează adesea În Cetatea Buhara, principala sa reședință, Îl primește ceremonios de fiecare dată când se oprește la Samarkand. Unii ulema privesc cu ochi răi atitudinea sa conciliantă, dar majoritatea apreciază prezența acestui intermediar Între ei și monarh. Încă o dată, cadiul avea să joace, cu abilitate, acest rol de conciliator, evitând să-l contrazică pe Nasr, profitând de cea mai mică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
spațiul eliberat În mijlocul Încăperii, cadiul se așază În fața monarhului, coboară capul și nu rostește nici un cuvânt. Astfel Încât, atunci când, după un lung răstimp de tăcere, Nasr Îi aruncă În sfârșit, cu o asprime Înmuiată de oboseală: „Mergi și spune-le tuturor ulema din această cetate să vină În zori să se prosterneze la picioarele mele; capul care nu se va pleca va fi retezat; și nimeni să nu Încerce să fugă, pentru că nici un ținut nu e la adăpost de mânia mea“, toată lumea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
dar numai o mână dintre noi eram meniți să purcedem la fapte În afara teritoriului fatimid. Evită să ofere prea multe detalii. Se știe, totuși, din diverse surse, că lecțiile se țineau În două locuri diferite: principiile credinței erau prezentate de către ulema În medersa 2 din Al Azhar, mijloacele de a o propaga erau predate În incinta palatului califului. Însuși șeful misionarilor, Înalt personaj al curții fatimide, era acela care le preda studenților metodele de convingere, arta de a dezvolta o argumentație
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
mai aștepte și să Îndure, sunniți persani sau arabi exasperați de dominația turcilor, tineri dornici de agitație, credincioși În căutarea rigorii. Armata lui Hasan se Îngroașă În fiecare zi. Adepții lui sunt numiți batinis, oameni tainici, sunt considerați eretici, atei. Ulema aruncă anateme după anateme: „Nenorocire celui care se va Întovărăși cu ei, nenorocire celui care va mânca la masa lor, nenorocire celui care se va uni cu ei prin căsătorie, a le vărsa sângele este la fel de Îndreptățit ca udatul grădinii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
Parlamentului. Fără succes. Zadarnic au țipat cât Îi ținea gura, cetățenii au rămas indiferenți. Din când În când, se oprea câte un om, asculta o parte din discursul lor, apoi se Îndepărta dând din umeri. La sfârșit, au venit trei ulema, dintre cei mai venerați În oraș, care, fără menajamente, i-au poftit pe predicatori să se ducă acasă pe calea cea mai scurtă și fără să-și ridice privirea mai sus de genunchi. De-abia Îmi vine să cred, fanatismul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
hotărât să ducă războiul sfânt și să redea armatei noastre încrederea. Ar fi fost greu să găsești un soldat, ofițer, comandant peste zece oameni, o sută sau o mie, și încă și mai puțin un om al religiei, cadiu, notar, ulema 1 sau predicator la moschee, care să nu împărtășească acest din urmă punct de vedere, în vreme ce neguțătorii și țăranii se declarau mai curând pentru pace. Însăși curtea lui Boabdil era divizată. Lăsat în voia înclinațiilor lui, sultanul ar fi încheiat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
binevoitor. Ne-a poftit cu un gest să ne așezăm, ceea ce am făcut abia atingând locul. Dar, chiar mai înainte ca discuția să înceapă, am văzut trecând prin fața noastră, spre marea mea uimire, un mare număr de demnitari, ofițeri, juriști - ulema -, oameni cu vază veniți cam de peste tot, printre care șeicul Astaghfirullah, vizirul al-Mulih, medicul Abu-Khamr, cu totul cam vreo sută de persoane, dintre care unii se ocoleau dintotdeauna. Boabdil a vorbit domol, cu glas scăzut, silindu-i astfel pe vizitatori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
Un copac bătrân nu-l mai poți planta din nou pe pământ străin, repeta el. Om cucernic, umil, cu frică de Dumnezeu în tot ce făcea, venise ca să audă din gura șeicului ce anume recomandau în cazul lui teologii musulmani, ulema, cunoscători competenți ai Cuvântului sfânt și ai dreptei Tradiții. — Hamza și Saad au sosit la noi la puțin timp după rugăciunea de la amiază, își amintea mama. Mohamed i-a lăsat să intre, în timp ce eu mă retrăgeam cu tine la catul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
orașului. La stânga, malul Andaluzilor, întemeiat cu secole în urmă de pribegi din Córdoba; la dreapta, malul celor din Kairouan, având în mijloc moscheea și școala Karauiyinilor, clădirea aceea mare cu olane verzi, unde, cu voia Domnului, vei primi învățătura înțelepților ulema. N-am ascultat decât în treacăt aceste savante explicații, căci ceea ce mi-a atras îndeosebi privirea a fost spectacolul acoperișurilor: în după-amiaza aceea de toamnă, lumina soarelui era îmblânzită de nori groși și pretutindeni mii de orășeni stăteau așezați ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
aș fi văzut-o desfășurându-se de trei ori în fața mea. Regret doar că n-am învățat s-o fac eu însumi, căci dintre toate științele oculte, ea este singura ale cărei rezultate sunt indiscutabile, chiar și în ochii unor ulema. După ce și-a isprăvit desenul, astrologul a întrebat-o pe mama ce căuta. A luat una câte una literele întrebării ei, le-a notat valoarea numerică și, printr-un calcul foarte complicat, a găsit elementul natural căruia îi corespunde fiecare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
trebuie să facem, căci grija noastră este imensă. Înduioșați, pribegii granadini veniți la Fès au ținut în anul acela numeroase consfătuiri, unele în casa lui Khâli. Asistau la ele oameni de vază, oameni de rând, dar mai cu seamă numiții ulema, teologii, versați în cunoașterea Legii. Unii veneau de departe spre a face cunoscute roadele cercetărilor și cugetărilor lor. Îmi amintesc astfel că am văzut venind într-o zi pe muftiul din Oran, un bărbat de vreo patruzeci de ani cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]
-
care am refuzat-o politicos. El a luat însă una și a sorbit o înghițitură, după care a continuat: — Numai noi suntem privilegiați: vedem trecând prin satele noastre oameni din Fès, din Numidia, din ținutul negrilor, neguțători, dregători, învățăcei sau ulema; fiecare ne aduce câte o monedă de aur sau o haină, o carte de citit și de copiat sau măcar o poveste, o anecdotă, un cuvânt; adunăm astfel, după cum vin caravanele, bogăție și cunoaștere, la adăpostul acestor munți inaccesibili unde
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]