198 matches
-
pomenit nimic în testament de ele. A zis doar ceva de „cea mai remarcabilă lucrare într-o tendința idealistica/ideală”. Ceea ce a fost interpretat de-a lungul timpului în mai multe feluri, toate însă legate de o anumită semnificație socială/umanista a artei. Cui nu-i convine această setare din capul locului politică a Premiului Nobel pentru Literatură n-are decât să-și facă propriul premiu și să-l dea cuiva cât mai Valoros. O. Oscar Potrivit unui tweet al Academiei
Bob Dylan de la A la Z (și N de la Nobel) () [Corola-blog/BlogPost/338604_a_339933]
-
Hedi Hoka este doctor în psihologie și este autoarea bestseller-ului ”Iubesc să fiu femeie”. Psiholog specialist în dezvotare personală, antreprenor și autor de cărți are o abordare modernă și realista.Personalitate optimistă, deschisă, umanista și cu adevarat implicată în arta de a oferi ajutor specializat, Hedi este profesionistul care duce dezvoltarea personală la un alt nivel în țara noastră. Hedi își dedică experiență academică acumulată în țară și în străinătate (Olanda, Finlanda, Austria, Germania
Timisoara Business Days 2016 () [Corola-blog/BlogPost/339182_a_340511]
-
mini-internet i-aș spune eu acum. Cred că ideea a fost genială, mai mult decât atât, ea a prins în anii 70 când, paralel, pe plan național se desfășura activitatea ,,Cenaclului Flacăra’’ și ,,Cântarea României’’, când liceele reale și cele umaniste se transformau în licee industriale, mecanice, chimice , electrotehnice și rar mai rămânea câte unul de filologie sau pedagogic și sanitar, pe județ. În fiecare din noi se petrecea o revoluție și toți duceam o rezistență prin creație, prin cultură, de la
CARTEA CU PRIETENI- INTERVIU REALIZAT DE MARIN IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341864_a_343193]
-
sau dezamăgiri, trăiește prin valoarea artistică și prin mesajul transmis. Poeta cucerește pe cititor prin mesajul transmis; versurile sunt expresia unei măreții a mărturisirii. Opera ei izvoraște dintr-o simbioza, o îmbinare armonioasă a preocupărilor sale: științele exacte cu cele umaniste. ” 24. Florin Grigoriu,Uniunea Ziariștilor Profesioniști în URZP : ”Cornelia Păun scriitoare publicată în Franța, UȘA, Malaezia, Australia etc.” (Un șuierat prelung, sfâșietor, ca un bocet disperat pătrunde... adânc.. 25. Dan Costinaș, romancier și traducător, noiembrie 2014 în Postfața la cartea
CORNELIA PĂUN de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342836_a_344165]
-
de ce votantul nu plătește în solidar, cu cei de același crez și vot - și nota de plată, pentru ceea ce a votat, și ea cade - în solidar - pe tot măgarul. Că oaia e deșteaptă. De pildă, o mare învățătoare a neamului - umanista - cum altfel - că tot romanul, imparțial - după ce a făcut greva de depersonalizare - și a ajuns acolo unde se împarte cea mai înaltă învățătură a neamului - afirma sus și stare - acum câteva minute - pe un post popular - că ce - licența ne
LIVIU FLORIAN JIANU [Corola-blog/BlogPost/381285_a_382614]
-
de ce votantul nu plătește în solidar, cu cei de același crez și vot - și nota de plată, pentru ceea ce a votat, și ea cade - în solidar - pe tot măgarul. Că oaia e deșteaptă.De pildă, o mare învățătoare a neamului - umanista - cum altfel - că tot romanul, imparțial - după ce a făcut greva de depersonalizare - și a ajuns acolo unde se împarte cea mai înaltă învățătură a neamului - afirma sus și stare - acum câteva minute - pe un post popular - că ce - licența ne
LIVIU FLORIAN JIANU [Corola-blog/BlogPost/381285_a_382614]
-
sunt „nemiscibile”. Cineva care a citit aceasta a zâmbit și s-a amuzat, iar asocierea i s-a părut interesantă. Aș vrea să spun, totuși, că structura mea interioară nu este „setată” (iată influența!) pe științele exacte, ci pe cele umaniste. Dar m-am străduit să nu mă fac de râs nici în profesia mea și să o exercit cât pot mai bine. 4.Ați scris patru volume de proză : „Scrisori netrimise”, „Aceeași lună peste sat”, „Și copiii se îndrăgostesc”, “A
FEBRUARIE 2013 de FLORENTINA LOREDANA DALIAN în ediţia nr. 816 din 26 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345439_a_346768]
-
ea a punctat! Ce? Nu-ți vine să crezi? N-o recunoști în ea pe sfioasa de odinioară, cam sufocată de majoritatea băieților din clasă, gata să se refugieze, la vremea pauzelor dintre ore, între noi, fetele de la C, între umaniste?! -Ne-am mai schimbat și noi, deh! rosti rotindu-și ochii negri și lucioși vizata. -Da’ tu ce te-amesteci? o certă copilărește Papa pe Miramoț. După câte văd, nu mai aduci defel cu firava dintr-a opta de liceu, căreia
CAP.1 de ANGELA DINA în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377823_a_379152]
-
Inclasabil, Lupasco era considerat filosof de către fizicieni și fizician de către filosofi, și mai rău încă, de dreapta de către intelectualii de stînga și de stînga de către cei de dreapta. La intersecția culturii franceze cu cea română, a culturii științifice cu cea umanistă, Lupasco prefigurează ceea ce Jean-François Malherbe numește un "nomad poliglot"1, figură emblematică a unei Europe în căutarea identității și a unei lumi suferind de globalizare. Problema relațiilor dintre Stéphane Lupasco și Gaston Bachelard (1884-1962) constituie un mister încă neelucidat. Bachelard
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Busseto” apărută în 2006 este dedicată memoriei lui Giuseppe Verdi, de la a cărei naștere se împlinesc anul acesta, în octombrie, două secole. Marele compozitor este unul din personajele esențiale din istoria culturii mondiale și, totodată, o înaltă conștiința politică și umanista a vremurilor sale, care a contribuit substanțial la coagularea națiunii italiene. Omagierea unei înalte personalități - ale cărei opere au sădit în conștiința universală alese sentimente și valori care definesc astăzi umanitatea - este, cu siguranta, una dintre cele mai notabile înfăptuiri
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
nici măcar cu cea morală. Ea se întinde, ca o pecingine, asupra ființei care nu se citește în nici un limbaj. Ea vrea să strivească libertatea în forma ei pură, primară, și argumentele pe care și le ia sînt, doamne !, cu toate umaniste. Umanitarismul totalitar este privit de autor ca cea mai periculoasă formă de dictatură. Este o dictatură morală. Ea pune ordine, odată pentru totdeauna, în viața tulbure, plină de indecizii, de neprevăzut, de libertate în fond, a sentimentelor noastre. "Mașina de
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
în cognitiv. Am sesizat cinci surse de dușmănie, cinci focare de isme refractare, obstacole mediologice majore. Mergînd de la cel mai vechi la cel mai modern sau de la cel mai simplu la cel mai sofisticat, avem: dualismul ontologic, spiritualismul antitehnic, apologetica umanistă, individualismul intelectualilor, esperanto-ul moderniștilor. Iertați enumerarea, care aduce a catehism. Nu vom face exorcizări, dar trebuie să ne ierarhizăm adversarii. DUALISMUL Opoziția primordială, arhaică, Sacru/Profan explică fără îndoială, după cum sugera Durkheim, persistența, influența cuplului Gîndire/Materie, Spirit/Corp
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
I de eroare; puterea acționează independent de Tipul I de eroare. 7.4.6. Semnificația statistică a diferenței dintre medii Datele din tabelul nr. 7.15 arată numărul cursurilor frecventate de studenții a două specializări diferite, una tehnică și una umanistă. Tabelul nr. 7.15: Numărul cursurilor frecventate de studenți Studenți profil T Grupa 1 Studenți profil U Grupa 2 Nr. respondentului Numărul de cursuri Număr respondentului Numărul de cursuri 2 46 4 83 5 71 6 72 8 28 10
Statistică aplicată în științele sociale by Claudiu Coman () [Corola-publishinghouse/Science/1072_a_2580]
-
o finalitate umană, care se traduce efectiv prin calitate și adecvare la necesitățile și gusturile omenești; cultura, la rândul ei, nu are decât de câștigat din praxis, pentru a se confrunta cu finalitatea ei umană. Cultura nu poate fi decât umanistă, iar umanismul nu e de conceput fără literatură. CE E MONUMENTAL? Nu puțini cred că civilizația înseamnă anti-natură, dar asta e o grosolană eroare, plină de cele mai funeste consecințe. Civilizația nu este și nu poate fi altceva decât anti-barbarie
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
pentru că devine imediat stereotipă și se fixează într-o rigiditate opusă expresivității - aceasta din urmă fiind mereu schimbătoare, oferind o infinitate de interpretări. Falsa expresivitate a sloganurilor este, astfel, punctul forte al noii limbi tehnice care o înlocuiește pe cea umanistă. Aceasta e simbolul vieții lingvistice a viitorului, adică al unei lumi inexpresive, fără particularități și diversitate de culturi, perfect omologate și aculturate. Al unei lumi ce nouă, ultimi păstrători ai unei viziuni multiple, magmatice, religioase și raționale a vieții, ne
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
Revista Cercului Literar”, „Revue de Transylvanie”, „România literară” (Aiud), „Secolul 20”, „Steaua”, „Zorile”, „Tribuna”, „Viața românească”, „Studia Universitatis «Babeș-Bolyai»”. Multilateral în preocupări, spirit enciclopedic, J. manifestă multă vreme un interes aproape egal pentru științele pozitive (matematici superioare) și pentru cele umaniste. Treptat, preocupările lui se centrează pe aria disciplinelor filologice, ajungând la rezultate notabile în domeniul istoriei literaturii și culturii, al esteticii și stilisticii, al limbii literare și literaturii comparate. Studiile sale despre Bergson și Valéry, Rabelais, Voltaire și Hugo îmbogățesc
JACQUIER. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287662_a_288991]
-
WiKo de modelul inițial, de la Princeton, constituind polul opus de excelență În raport cu WZB În spațiul berlinez al științelor sociale. Această perioadă conține de asemenea primele semne ce anunță schimbările intervenite În 1989. Istoria aproape aventuroasa a Întemeierii Institutului de Stiinte Umaniste (Institut für die Wissenschaften vom Menschen, IWM) din Viena de către directorul sau de azi, Krzysztof Michalski, se deosebește de celelalte din pricina contextului insolit: În 1982, trei tineri cercetători, doi germani și un polonez, se Întâlneau la Viena, Într-un apartament
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Scherer (1978, pp. 259-284; 1989, pp. 11-23) și Giannarita Mele (1989, pp. 41-70). Cf. titlului unei lucrări a lui Lunacearski. Merită să fie amintit aici că au existat mai multe demersuri de evadare din ideologia comunistă către o filosofie morală - umanista, daca nu chiar spre religie. Parcursul lui Ernst Bloch, Leszek Kolakowski sau al lui Agnes Heller, fostă studentă a lui Lukăcs, autori, fiecare În felul său, al unei critici morale a marxismului, În particular a varianței sale leniniste, este cel
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
ar fi o valoare generală pe care individul o formulează sub influența societății și spre a cărei realizare tinde din toate puterile, valoare ce devine criteriu de apreciere a tuturor celorlalte valori. Sociologul român se referă aici la idealuri înalt umaniste asumate de personalități de excepție și care transgresează viața cotidiană. În mod obișnuit însă, idealurile de viață ni se înfățișează ca o țesătură a năzuințelor și aspirațiilor indivizilor cu estimarea posibilităților proprii și a tendințelor dezvoltării sociale, țesătură ce se
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
viața sau chiar la suprimarea fizică. În unele țări occidentale și în multe altele, pedeapsa cu moartea este interzisă. Trei principale argumente se aduc în favoarea nepracticării pedepsei capitale: 1) dintr-o perspectivă mai largă - filosofică, a moralei creștine, a celei umaniste în general -, se ridică întrebarea dacă avem dreptul să curmăm deliberat, instituționalizat prin lege, viața cuiva, valoarea supremă umană. Subsumate celui dintâi argument sunt următoarele două: 2) contrar reprezentărilor populare, statisticile arată că practicarea pedepsei cu moartea nu reduce numărul
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
salvarea morală a societății românești. Îndemnuri literare emite Petre Constantinescu-Iași, în articolul Probleme noi. Poezie semnează David Braunstein, iar Ion Pas publică un fragment de român, Gheorghe Ciungu. Orientarea revistei este de stânga. Un articol semnat de Ioan Mehedințeanu (Mișcarea umanista) arată că revista avea simpatii pentru direcția patronată în Europa de Romain Rolland. În acest sens militează prin publicistica să și Eugen Relgis. Contribuții de literatură mai dau George Mihai Zamfirescu și același Eugen Relgis, care, alături de cugetări de Victor
TRIBUNA LIBERA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290250_a_291579]
-
mirandoliană, care anticipa Renașterea cu un mileniu. Pelagienii susțineau, împotriva lui Augustin, că omul poate atinge perfecțiunea morală și spirituală fără harul lui Dumnezeu, folosind libertatea voinței și liberul-arbitru, cu care Dumnezeu însuși l-a înzestrat. Doctrina era mult prea „umanistă” pentru a nu contraria pietismul creștin al vremii. Astfel încât, în 431, Conciliul al III-lea ecumenic de la Efes a condamnat-o, declarând-o eretică 15. Dar erau lérinienii eretici? Lérins a fost, înainte de toate, un spatium de asceză. Clericii și
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Nici vorbă de curricula ultramoderne centrare pe hiperraționalitate și integralitate pepaideumenică! Nici vorbă de școli creative și de resurecție paideutică! Tradițiile prăpastiei culturale, apărută în „amurgul Evului Mediu” prin separarea trivium-ului de quadrivium, sunt perpetuate habotnic. Cele două culturi - umanistă și realistă - continuă să rămână rupte în secolul XXI. Cei doi semidocți ai epocii moderne, umanistul și realistul, continuă să nu poată comunica între ei - mai mult, continuă să se specializeze în domenii din ce în ce mai înguste. Victimele acestei schizofrenii paideutice nu
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ideal elen, kalos kai agathon, a fost uitat. Renașterea a corectat, într-o anumită măsură, lucrurile, dar tot atunci s-a produs și schisma curriculară dintre „cultura umanistă” (trivium) și „cultura realistă” (quadrivium). Educația estetică a fost restrânsă la cea umanistă - dar chiar și acolo a fost marginalizată. În școala americană, care a debutat sub auspiciile utilitarismului și pragmatismului, educația estetică pur și simplu a fost uitată. Abia la jumătatea secolului XX, pedagogii americani i-au înțeles virtuțile - o înțelegere ciudată
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
quadrivium (artes reales). Diferențele au fost amplificate de universitățile Renașterii. Este ilustrativă în acest sens deosebirea radicală dintre Universitatea din Padova (eminamente „realistă”, cu membri precum matematicianul Gassendi sau astrofizicienii G. Bruno și G. Galilei) și Academia din Florența (eminamente „umanistă”, cu membri precum filosoful Marsilio Ficino, umanistul Pico della Mirandola și elenistul Pomponazzi). 234. R.M. Gagné, The Conditions of Learning, Holt, Rinehart & Winston, New York, 1966. 235. C.M. Reigeluth este unul dintre cei mai fervenți discipoli ai lui R.M. Gagné. De-
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]