199 matches
-
a obiceiurilor și specificității fiecărui loc peste care adesea statul național a acționat ca un tăvălug uniformizator. Tratatul de la Lisabona acorda o mai mare importanță culturii: în preambulul Tratatului privind Uniunea Europeană se declară "Inspirându-se din moștenirea culturală, religioasă și umanista a Europei". Unul din obiectivele Uniunii Europene, declarate în tratat, este acela de a respecta "bogăția diversității sale culturale și lingvistice" și de a veghea "la conservarea și dezvoltarea patrimoniului cultural european"27. Mai mult, și articolul 22 din Carta
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
membrii comunității statale respective, fără deosebire de origine etnică, statul având obligația să-i protejeze pe toți în egală măsură și să le asigure drepturile și libertățile implicate de acest statut 30. Tratatul de la Lisabona precizează moștenirea culturală, religioasă și umanista a Europei ca sursă de inspirație 31, recunoscând astfel supremația absolută a culturii în dezvoltarea continentului nostru, și prin respectarea culturii, a istoriei și a tradițiilor popoarelor europene să se întărească solidaritatea acestora, pentru construirea pe baze solide a Europei
[Corola-publishinghouse/Science/84979_a_85764]
-
italiană, latină și română, documentele beneficiază acum de o ediție critică judicioasa, presupunând nu numai necesare traduceri, ci și portrete biografice, informații suplimentare și elucidări. 8. Începând cu 1999, la inițiativa istoricului Ion Bulei, Institutul Român de Cultură și Cercetare Umanista de la Veneția, fondat de N. Iorga, tipărește două publicații proprii: Annuario și Quaderni. Recentul număr din Annuario, purtând girul spiritual și intelectual al istoricului Ioan-Aurel Pop, directorul Institutului, se constituie într-un veritabil compendiu al relațiilor culturale româno-italiene, pe următoarele
Studii culturale româno-ilaliene by Monica Joita () [Corola-journal/Journalistic/12436_a_13761]
-
nu avem în vedere un botez în sensul clasic al cuvântului, a întrerupt-o Jake. — Nu? a clipit doamna Duffield. Cu toate că nu respingem o anumită formă de ceremonie umanistă, a adăugat Jake vesel. Părinții lui Alice arătau surprinși și nedumeriți. —Umanistă? a repetat ca un ecou domnul Duffield. Dar copila nu e de religie anglicană? —De fapt, i-a explicat Alice cu blândețe, când am completat rubrica referitoare la religia Rosei de pe formularul de la spital, nu am trecut credința anglicană. —A
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
în parte, sporadic și intuitiv de către profesorii defectologi. Noile metode rezervă un loc important raporturilor sociale dintre copii. Dintre metodele și mijloacele de cunoaștere a personalității deficienților de auz și de intervenție recuperatorie, poate fi utilizată psihodrama, considerată o psihoterapie umanista ce face parte din categoria metodelor și tehnicilor de terapie în grup. Realizarea unei bune coeziuni a grupului și funcționarea acestuia după niște norme bine precizate oferă membrilor posibilitatea realizării unei experiențe comune de maturizare afectivă, cognitivă și comportamentală. Psihodrama
Recuperarea deficien?ilor de auz ?i psihodrama by Daniela Nae () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84366_a_85691]
-
o finalitate umană, care se traduce efectiv prin calitate și adecvare la necesitățile și gusturile omenești; cultura, la rândul ei, nu are decât de câștigat din praxis, pentru a se confrunta cu finalitatea ei umană. Cultura nu poate fi decât umanistă, iar umanismul nu e de conceput fără literatură. CE E MONUMENTAL? Nu puțini cred că civilizația înseamnă anti-natură, dar asta e o grosolană eroare, plină de cele mai funeste consecințe. Civilizația nu este și nu poate fi altceva decât anti-barbarie
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
română” (Gh. Bogdan-Duică), „Contribuții românești la cultura universală” (V. Bogrea), „Condiții de dezvoltare ale culturii” și „Importanța așezămintelor de cultură” (Virgil Bărbat). Nu e greu de identificat aici o anumită orientare: atașarea educației la valorile culturii naționale, la valorile morale, umaniste ale neamului. Se înțelege, multe dintre conferințe își propuneau să scoată la lumină figuri luminoase ale neamului, să prezinte personalitatea unor militanți, luptători pentru drepturile poporului român sau momente ale acestei lupte: „Tovarășii lui Iancu” (S. Dragomir), „Gheorghe Șincai” (I.
[Corola-publishinghouse/Science/1948_a_3273]
-
că mai multor delictele corespund în plan punitiv închisoarea sau ocna. Sunt lăsate în afara codului sancțiunile aplicate litigiilor judecate de Biserică. În câmpul experienței judiciare schimbarea se produsese deja în momentul în care dom nii, urmând o politică „luministă“ și umanistă, au încercat pe cât posibil să evite aplicarea pedepsei cu moartea sau a mutilărilor de orice fel. Firește că această politică s-a răsfrânt și asupra sistemului juridic și treptat-treptat închisoarea devine o „soluție detestabilă“, dar necesară. Consiliul ecleziastic s-a
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
a mai reușit să prostească pe nimeni. 83. Revoluția (revolta) din 11 martie varianta oficială din Republica Umanistă Vandana La 11 martie, la ora 7 și 28 minute, într-un Comunicat oficial, emis de Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana -, s-a arătat îngrijorarea firească în legătură cu evenimentele regretabile care aveau loc în Republica Soră. Apoi, până la ora 14, posturile de radio și televiziune și-au continuat programele anunțate. Internetul s-a defectat. La ora 14, a fost reluat același
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
Vǘndǘnii iar au făcut-o lată!" spuneau cu o satisfacție abia temperată o parte dintre vandani. Dar cei mai mulți erau cu adevărat îngrijorați în legătură cu neamurile lor "de dincolo". Când s-a dat Comunicatul emis de Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana -, temerile au crescut. Cu atât mai mult cu cât, deși posturile de radio și televiziune își continuau programele obișnuite, pe străzi au apărut mașinile blindate ale armatei. Pe la ora 12, huruitul greoi al tancurilor care goneau spre graniță a
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
exemple zdrobitoare, că niciunde și nicicând în decursul istoriei o ordine democratică n-a putut fi nici instaurată și nici menținută fără ca populația să nu fie implicată în măsuri de forță. La care reprezentantul Palatului Rakavanda Nouă (sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana) a insinuat că, totuși, în republica soră sunt prea multe penitenciare și lagăre de muncă. Adevărata democrație se extinde peste tot în țara noastră: chiar și în instituțiile pomenite de distinsul nostru coleg. Doar așa se prezintă democrația în
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
nici un vecin din Brandul Mic (Republica Umanistă Vandana) de familia O'dodo, de frica de a nu împărtăși soarta celor dispăruți. Și a mai adăugat Zimberlan că, în urma scurgerii de documente secrete din subsolul Palatul Rakavanda Nouă sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana -, șeful arhivei, cei trei adjuncți ai săi, precum și alți patru funcționari, au dispărut și ei. Iar despre Raphael Zumba (?) ce concluzie logică poți trage decât că "nu este decât un cineva plătit de guvernul din Nord". (Atenție: "Guvernul din
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
în frâu populația, în sud, în numele democrației, oamenii își puteau permite aproape orice. Printre altele, simțind vulnerabilitatea traiului vandanilor, vündünii au început să investească masiv în nord, unde forța de muncă era extraordinar de ieftină. Degeaba se rezuma mass-media Republicii Umaniste Vandana să repete obsesiv că exploatarea imperialistă a celor din sud reprezintă un grav atac la demnitatea umană, din Palatul Rakavanda Nouă, Președintele n-avea cum să se opună unei situații ce oferea locuri de muncă unei țări în care
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
oficiale. Nici o știre, nici o referire și nici un comunicat nu mai avea voie să cuprindă numele nedorit. Totuși, Republica Umanistă Vandana continua să existe, asemenea unei cicatrici dizgrațioase pe fața Terrei. Iar dacă autoritățile din Palatul Rakavanda Nouă (sediul Președinției Republicii Umaniste Vandana) păreau mulțumite de situație și chiar stimulau cu toate mijloacele izolaționismul, opoziția activă coagulată în exil (mai ales în republica soră) căuta pentru patria ei o soluție de reintegrare în circuitul lumii. La Congresul al VIII-lea al FRV
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
un exemplu în care se poate vedea cum Gardul a mai împiedicat o tragedie 163 113. Din Ghidul pentru onorații turiști dornici să viziteze frumusețile Republicii Democratice Vandana 164 114. Din Ghidul pentru onorații turiști dornici să viziteze frumusețile Republicii Umaniste Vandana 165 115. Nostalgia la amintirea vremurilor cât Republica Democratică Vandana a fost cârmuită de neuitatul Raul Logophat 167 116. În chestiunea Bisericii sumerane 168 117. Din nou despre chestiunea Bisericii sumerane 170 118. Doctrina pragmatismului general 171 119. Din
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
traiectoriei educaționale și profesionale este frecvent condiționată de genul căruia îi aparținem, fetele fiind adesea orientate către poziții subordonate și domenii 21 care implică grija față de celălalt, relaționarea și comunicarea (domenii și profesii legate de educație, sănătate, asistență social, științe umaniste etc.), mai slab valorizate social și economic, în timp ce băieții sunt formați pentru competiție, pentru performanță publică și profesională, fiind direcționați preponderent spre profesii creditate cu statut social înalt și independență economică (filiere tehnice și științifice de excelență, inginerie, afaceri etc.
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
lor de miracole o depășea cu mult pe cea gastrică și, mai ales, că era greu ca, în aceste condiții, să reziști tentației de-a suplini un Dumnezeu surd. − A propos, reluă el, m-a dezgustat profund pledoaria deșănțat de umanistă a lui Beigbeder din Un roman francez, pe care mi-ai împrumutat-o tu: nimic altceva decât o patetică smiorcăială pentru înțelegerea slăbiciunii - și unde mai pui că venind din partea unui vlăstar nobil. A trebuit să mă dreg cu puțin
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
Giovanni Pico della Mirandola. Deși Savanarola a fost executat în urma unei acuzații false de erezie în 1498, adepții săi i-au păstrat vii ideile și memoria secole de-a rândul. Umanistul olandez Desiderius Erasmus a exemplificat cel mai bine mișcarea umanista pentru reformarea Bisericii la momentul la care Machiavelli scria Principele. Erasmus a fost deopotrivă un remarcabil cărturar clasic și un creștin devotat. Aprecia filozofia antică în tradiție platonica și ciceroniana pentru atenția acordată demnității personale a individului și importanța educației
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
parte din mică nobilime din orașul Montevarchi, situat în contado florentin, așa cum se numea teritoriul său "ținutul" din jurul Florenței. Acasă, copil fiind, Machiavelli citea Titus Livius și Cicero, precum și alți autori latini 23. Bernardo i-a asigurat fiului o educatie umanista aleasă, cea mai potrivită pentru cariera de avocat, pe care speră ca Niccolò s-o urmeze. Puține lucruri se știu despre viața lui Machiavelli înainte să fie ales al doilea cancelar al senioriei florentine în 1498. Nu se știe, de
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
S-a decis ca Totto să devină preot de țară. Pentru Totto această a reprezentat o turnură semnificativă și dezamăgitoare. Planurile sale inițiale de carieră nu implicau preoția. Mai tânăr decât Niccolò cu șase ani, Totto a primit o educație umanista de la aceiași profesori că și fratele său, ulterior dedicându-se comerțului. Este adevărat că la un moment dat, înainte de 1510, Totto a primit ordinele minore. Din punct de vedere formal, aceasta i-a dat posibilitatea să accepte anumite beneficii și
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
testamentului lui Machiavelli 112. Fabiani, care până acum a atras prea puțin atenția istoricilor preocupați de studiul membrilor Cancelariei, se mulează perfect pe modelul descris de Robert Black, în care non-cetățeni ai statului florentin, dar cu talente considerabile și cultură umanista, dar puțin interesați de facțiunile politice, devin persoane foarte importante la nivelul cancelariei în a doua jumătate a secolului al XV-lea113. Nu se cunoaște dacă Fabiani ar fi avut un motiv special pentru a-i trimite un mesaj lui Vettori
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
poziția. Deja în perioada elaborării studiului asupra datării Discursurilor, publicat în 1953, este clar că Gilbert, ca și Baron, a văzut în Principele o lucrare excepțională în comparație cu restul scrierilor sale. Discursurile sunt considerate a fi născute dintr-o tradiție republicana umanista și de aici extrasa importantă lucrării 14. Cu trecerea anilor s-a dovedit a fi mult mai ușor de luat în considerare marele dezacord dintre Baron și Gilbert în privința datării lucrărilor Principele și Discursuri și de uitat punctul care i-
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
45. Dar, chiar dacă este adevărat că unii dintre cei mai importanți umaniști timpurii nu au fost republicani autentici, rămâne o problemă deschisă motivul pentru care oligarhii florentini care au asumat funcția de cancelar au dezvoltat clar o predilecție pentru retorica umanista a republicanismului clasic, aproximativ între anii specificați de Baron 46. Ulterior, în ani '60 și '70 Charles Davis, Nicolai Rubinstein și Quentin Skinner, între alții, au afirmat că multe dintre aspectele conștiinței civile de tip republican, si despre care Baron
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
despre mortalitatea sufletului și arată în ce măsură aceste idei au pătruns în clasa conducătoare mercantila din Florența 18. Chiar în anii în care clasa conducătoare mercantila din Florența a început să se asigure de instruirea tinerilor în latină și în greacă umanista și în anii în care stilul all'antica a devenit la modă în artele plastice, a existat de asemenea un mare interes pentru filozofia naturalista averroistică și aristotelica. Pare de asemenea să fi avut loc o schimbare și în natură
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
îndoială natură "clasică" a republicanismului din Discursuri, Gilbert a făcut un pas înapoi scriind, de exemplu în anul 1984, în ediția revăzuta a lucrării Machiavelli and Guicciardini, p. 321, ca "desigur, accentul pe care Pocock l-a pus pe moștenirea umanista lui Machiavelli merge prea departe...". E posibil ca Fubini, Renaissance historian cît., p. 543, să fi dorit să semnaleze aceste schimbari de direcție la momentul în care a notat că Gilbert a dat dovadă de o "atitudine pragmatică" în lectură
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]