460 matches
-
stenograme, la interesul public. Restul detaliilor, că avea talent literar, viziune de geniu și un câine orb și surd împușcat în picior TEMA IV: PRESA, SERVITORII șI STĂPÂNII 159 de polițiști fără inimă, sunt povești de zăpăcit lumea la televizor. Umanizarea prin câine, umanizarea prin talent literar. Prima-i o metodă tembelă, a doua parșivă. Complicii penalilor au umplut ecranul, pentru că e un spațiu controlat. Jurnaliștii liberi s-au mutat pe net, pentru că spațiul virtual a scăpat, temporar, de orice control
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
public. Restul detaliilor, că avea talent literar, viziune de geniu și un câine orb și surd împușcat în picior TEMA IV: PRESA, SERVITORII șI STĂPÂNII 159 de polițiști fără inimă, sunt povești de zăpăcit lumea la televizor. Umanizarea prin câine, umanizarea prin talent literar. Prima-i o metodă tembelă, a doua parșivă. Complicii penalilor au umplut ecranul, pentru că e un spațiu controlat. Jurnaliștii liberi s-au mutat pe net, pentru că spațiul virtual a scăpat, temporar, de orice control. Texte care adoptă
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
indexat și în textul sec, nu doar într-un comentariu. În plină arestare a lui Vântu, devierea discuției pe tema calităților umane ale lui SOV înseamnă manipulare. Florin Negruțiu i-a desenat și el, în ziarul Gândul, ce scop are umanizarea lui SOV în astfel de momente: „Ca o armată profesionistă de avocați, acești oameni au încercat să transmită milioanelor de jurați telemaniaci un adevăr simplu încât îl putem rosti cu toții, chiar și cei 300 000 de păgubiți de la FNI sau
BULVERSAREA VALORILOR by Dan Tãpãlagã () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1337_a_2737]
-
talpa țării ar fi fost parafat în mare secret un pact de neagresiune. Părând satisfăcuți de cele înfăptuite până atunci alegeri trucate, naționalizare, stabilizări și câte și mai câte comuniștii dădeau vag unele semne de schimbare la față și de umanizare, nu mai arătau atât de dornici să copieze până în pânzele albe proiectul leninist-stalinist pus în operă în Uniunea Sovietică. De altminteri, dându-și pesemne seama că sărise destul peste cal și că dispariția "Genialului" de la Kremlin îl punea într-o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1538_a_2836]
-
Nu este vorba de o etică individualistă: principiul de umanitate este valabil pentru om ca individ, pentru propriile sale acțiuni, dar și pentru instituțiile și structurile umane. Acestea din urmă trebuie să fie în serviciul oamenilor, trebuie să promoveze persoana, umanizarea societății, nu trebuie să le cauzeze prejudicii, dar să acționeze pentru binele său în totalitate. Exigența fundamentală a umanității vine precizată în antica regulă de aur care este principiul reciprocității. O cunosc bine încă de când eram copil sub forma "nu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mult mai restrâns al relațiilor personale, dar și în cel amplu al societății care, în urmarea lui Isus Cristos, încolțesc tocmai acolo unde nimeni nu face nimic. Nu doar programe pentru schimbarea societății, ci semne concrete, semne de umanitate și umanizare a omului și a societății. Totuși, nu doresc deloc să mă prezint precum unul ce a realizat toate aceste lucruri. Nu sunt un creștin model, un candidat la canonizare. Însă nu am dubii că această forță spirituală determinantă este cea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
Ceea ce este valabil la nivel macroeconomic se reflectă și în cotidian. De fiecare dată când un individ sau un grup de indivizi își amintesc că lupta inevitabilă a competiției nu trebuie îndreptată în dezavantajul oamenilor și al umanității, contribuie la umanizarea competiției însăși și fac posibil, chiar și în cadrul concurenței economice, respectul reciproc, stima față de semeni, medierea și reconcilierea. Astfel ia naștere onestitatea, chiar și în sfera diferitelor interese. Aceasta din urmă devine în consecință stabilă când, în anumite medii, se
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
deceniului al șaptelea, ci de interdicția de la începutul anilor '40. Clivajul trebuie căutat, în viziunea mea, între etapele imediat succesive. Adică între ceea ce inteligentul debutant opera cu răceală de chirurg și ceea ce îmblânzitul eseist ajungea să prețuiască printr-o neașteptată umanizare a subiectului. Într-un fel, Steinhardt își rescrie, după ani, o parte dintre incisivele luări de poziție. Oricine poate observa, chiar fără să ducă de la un capăt la altul cartea - deși eu unul recomand acest exercițiu cultural - că, de pildă
Metrologia lecturii by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8067_a_9392]
-
este contrabalansată de răceala adjectivului - "Zburătoare de consum" -, puține expresii se îndepărtează atât de mult de descrierea arhetipală și idealizată a unui înger (aici îmi amintesc că găsisei o formulare mult mai bună) - sau "Gimnastica de seară", exemplu al repetatei umanizări la care sunt supuse aceste creaturi divine în opera Anei Blandiana. În aceeași ordine de idei, trebuie să subliniem frecventa folosire a simbolurilor. Așa se întâmplă cu apa care inundă insula construită peste cadavre pentru a purifica ororile comise în
Ana Blandiana și nostalgia originii by Francisca Noguerol () [Corola-journal/Journalistic/7479_a_8804]
-
sau în viața de zi cu zi, pentru a descoperi soluții și răspunsuri la o serie de întrebări cu privire la fapte și realități sociale. Însușirea, interiorizarea și respectarea normelor sociale reprezintă un proces de durată care are legătură cu „umanizarea” adolescenților, cu obișnuința și credința acestora că „a face bine” celor din jur/naturii este un deziderat comun. Abordarea unor teme mai sensibile (precum drama persoanelor dezavantajate, distrugerea planetei sau terorismul) nu are ca scop dramatizarea situației și înfricoșarea elevilor, ci
ANEXE din 18 octombrie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/261282]
-
sunt ilustrative pentru maniera în care Vladimir Streinu concepe critica și istoria literară.” (p. 11). Numai că, deși îl contrazice pe Șerban Cioculescu - care vorbea de distanța și răceala criticului Vladimir Streinu -, îngrijitoarea ediției nu pare a observa că nu „umanizarea discursului” este responsabilă de adecvarea metodelor la obiectul de studiu, evidentă în Clasicii noștri. Streinu este, fără discuție, un istoric literar modern, personal, în sensul subiectivității asumate (pe care o recomanda Călinescu), dar impersonal, rece, în raport cu metodele de lectură. Mai
Vladimir Streinu, istoric literar by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/5901_a_7226]
-
acest creator reprezintă «ridicarea vălurilor» de pe «chipul necunoscut al existenței». Totul îi iese, iar noi asistăm la experiența sa vertiginoasă cu sufletul la gură." (pp. 27-28) Dacă nu greșesc, avem de-a face, aici, cu o internalizare și implicit o umanizare a ceea ce, în matematici, René Thom a numit „teoria catastrofelor". Aceasta e doar prima parte a scenariului, cea așa-zicând optimistă. Îi urmează, justificată prin intermediul unui faimos concept al lui Blaga, cenzura: „Apoi, când creatorul era foarte aproape de a ne
Teoria ultimului by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6257_a_7582]
-
un proces de conștiință conform căruia nu totul este permis și că nu putem face tot ce ne trece prin cap”, specifică Papa. „În schimb, acesta nu este modul cel mai potrivit de a combate SIDA. Este nevoie de o umanizare a sexualității”, continuă Benedict. Pe 17 martie 2009, Papa a realizat prima sa vizita apostolică în Africa. Declara atunci că SIDA nu se poate combate prin distribuirea de prezervative, ba mai mult, această măsură creează și mai multe probleme. În
Papa Benedict: Prostituatele pot face sex cu prezervativ () [Corola-journal/Journalistic/61693_a_63018]
-
momente, liderul catolic îndemna populația africană la abstinență. „Atunci când o prostituată folosește prezervativul, acesta poate constitui primul pas înspre moralitate, un prim act de responsabilitate.” „ Prezervativul nu este modul cel mai potrivit de a combate SIDA. Este nevoie de o umanizare a sexualității.” „Faptele de pedofilie nu m-au surprins atât de mult. Ca prefect al Congregației a Doctrinei și Credinței, m-am ocupat de cazurile din America de Nord. Am observat cum se înmulțeau și cazurile din Irlanda. Dar dimensiunile pe care
Papa Benedict: Prostituatele pot face sex cu prezervativ () [Corola-journal/Journalistic/61693_a_63018]
-
în Franța, unde, în opinia desțăratului, „politețea limbii“ protejează cauzele ontice și metafizice ale fugii de muncă. Nimeni, respectiv, nu și-ar permite să întrebe „Que faites-vous?“, drept corespondent al curentei sintagme valahe „Ce mai faci?“. Un alt motiv, pentru umanizarea unui Cioran care este idolatrizat de mulți tineri de astăzi (cum este și detestat de cohorte de naționaliști simplificatori), merge spre latura erotică, culminând, curajoscabotin, cu replica dată de el în prezența a două femei bine-cunoscute, cea care i-a
Gândirea imprevizibilă by Gabriel Coșoveanu () [Corola-journal/Journalistic/4836_a_6161]
-
cine a inventat motanul/ și de ce încap în el/ atâtea piramide/ de ce «pisica verde/ proaspătă ca iarba»/ vine la el să-l întrebe despre perși” (versul citat îi aparține lui Virgil Mazilescu). Personaj central al casei, motanul se antropomorfozează - dar umanizarea lui e reflex pur livresc, o contopire cu actul scrierii. Onirism trăit cu ochii deschiși, existența pisicii devine mărturia - prima și ultima - a felului în care se naște poemul. Eustache e doar un alt nume al inspirației poetice, o trompă
Cronică literară by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5129_a_6454]
-
societatea tradițională. Începutul unei prietenii nu se mai traduce eventual prin rostirea numelui de buletin și a unei strângeri de mână, ci prin dezvăluirea identității de messenger sau a adresei de skype care permite întâlnirea pe net. Momentul lor de umanizare se petrece în fața computerului. Evoluăm către o lume a siguraticilor conectați digital. Când se vor putea transmite și sentimentele dincolo de ecranului computerului, omul virtual va fi desăvârșit.
Cât de real este omul virtual by Vladimir SIMON () [Corola-journal/Journalistic/6662_a_7987]
-
pungii par mai largi decât punga însăși! Marele avantaj e că, în felul acesta, stridențele sunt estompate, disonanțele devin parte a discursului și subiectivismele sunt absorbite de Marea Structură. Gândul din spatele fiecărui eseu (insist asupra formulei alese de editori) este umanizarea discursului literar și, atunci când e posibil, asumarea unei perspective subiective. Ambele situații sunt frecvent întâlnite. Capitolul „5 august 1850. Un grup de scriitori cheflii urcă Monument Mountain" debutează în notă confesivă: „Călătoria în sus și în jos pe Monument Mountain
America literară (3) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6074_a_7399]
-
fi oricând ciuruită (cu oarece folos) de mecanismele (auto)reflexivității. Adultul grav și responsabil, cărturar pedant, dar liber de prejudecăți și gata de aparteuri șocante (rebel fără pauză se descrie el însuși), prozator, adică „un mincinos cu har”, deținând arta umanizării portretelor, Pecican este un spirit ludic înclinat să relativizeze morga plină de sine a dogmelor prin copilărire perpetuă, să arate cu degetul goliciunea împăratului și să-i împrumute o uluitoare, în veșnică mișcare garderobă. Viața este o „gelatină dospind idei
Scrisul, cu bucuria lui intrinsecă by Irina Petraș () [Corola-journal/Journalistic/4418_a_5743]
-
e terre (1930, Ape și pământuri), Oboe sommerso (1932, Oboi scufundat), Erato e Appólion (1936), pentru ca mai apoi, spre sfârșitul anilor patruzeci ai veacului trecut, să-l renege sistematic, atât prin eseuri-manifest, cât și prin volume ulterioare de poezii. O „umanizare” similară va cunoaște poezia unui Alfonso Gatto, Mario Luzi, Piero Bigongiari și Carlo Betocchi, protagoniști ai ermetismului anilor treizeci-patruzeci (cu epicentrul la Florența, Roma, Milano) alături de care pot fi plasați Leonardo Sinisgalli și Libero de Libero. La Sereni însă, spre deosebire de
Repere critice în poezia italiană contemporană by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/4592_a_5917]
-
personaj în carne și oase”, dacă mi se permite exprimarea paradoxală, ci mai degrabă o perspectivă, un unghi de vedere abstract. Când își dă seama că le lipsește tocmai viața, prozatorul întoarce cheițele personajelor-păpuși până la capăt, defectând de tot mecanismul. „Umanizările” sunt forțate, urmând o logică exclusiv antitetică. A fost Thomas un „bandit” cu moravuri ușoare în tinerețe? Acum e un profesor de etică torturat de dorința - și mai ales de problematizarea - întâlnirii urmașilor. E Antonia o bătrână intolerantă, gata să
Un roman neterminat by Alex Goldiș () [Corola-journal/Journalistic/4354_a_5679]
-
le fi surprins ,pe viu", cu emoția corespondentă a contactului inițial. Comentariul său spulberă pretenția de adevăr a propozițiilor oficiale, denunță materialul sofistic ieftin din care au fost confecționate în atelierele tendențiozității de partid și de stat. Astfel, utilizînd tertipul ,umanizării" discursului lor, activiștii au susținut că, deși am avut ,greșeli" și s-au săvîrșit ilegalități, ,mersul a fost mereu ascendent", n-a fost influențată ,direcția de înaintare" etc. Dar aici, socotește Victor Iancu, nu e decît ,o judecată strîmbă și
Din literatura de sertar by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11050_a_12375]
-
de ciudată poate părea, pe atât de firesc-deconcertantă e în definitiv opțiunea aceasta. Cum să nu te atașezi, emoțional aproape, de o temă despre care ai scris, la un moment dat, cu empatie (împinsă până-ntracolo încât să o și psihanalizezi). Umanizarea realismului socialist nu-i, deci, un procedeu ca oricare altul. E mult mai mult: devoalarea unui fapt de intimitate intelectuală. Poți fi locuit, obsesional, și de altceva decât de o traumă primară. În sfârșit, adresarea din titlul acestei secvențe reiterează
Tablou de familie by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3876_a_5201]
-
funcție pe care a ocupat-o din anul 1998, în perioada 1990-1996 fiind director adjunct la aceeași instituție de învățământ. În chiar ziua instalării, noul inspector general ne-a declarat că „este nevoie de transparență în activitatea inspectoratului și de umanizarea relației dintre Inspectoratul Școlar și școli, fără a face rabat de la disciplina școlară”, iar în ceea ce privește procesul de învățământ, susține necesitatea abordării laturii educative a învățământului. A. M. G. Circuit de viteză l Marele Premiu A.C.R. 2005 Pentru a marca împlinirea
Agenda2005-15-05-general9 () [Corola-journal/Journalistic/283586_a_284915]
-
cel care nu îți permite această sensibilitate. Să nu uităm marea calitate a empatiei de a ajuta omul în orice meserie sau profesie, ca el să o facă cu dăruire. Ea a fost tema multor lucrări din literatură, contribuind la umanizarea societății. Creierul uman a evoluat pentru a asigura supraviețuirea noastră ca indivizi. Un exemplu al instinctului de supraviețuire fiind competiția, lupta pentru putere și resurse. La fel de puternic s-a perpetuat și capacitatea noastră de a iubi și de a coopera
DESPRE EMPATIE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2239 din 16 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/382807_a_384136]