432 matches
-
capabil să distrugă întreaga omenire. Cam prin 2060, cel mai devreme - dacă nu cumva omenirea va dispărea între timp sub un potop de bombe -, nici imperiul american, nici hiperimperiul, nici hiperconflictul nu vor mai fi tolerabile. Forțe noi, altruiste și universaliste, deja active astăzi, vor prelua puterea mondială sub impulsul irezistibil al necesității ecologice, etice, economice, culturale și politice și se vor răzvrăti împotriva exigențelor supravegherii, a narcisismului și a normelor. Ele vor conduce treptat lumea către un nou echilibru - planetar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
veac de teatru românesc, actrița Monalisa Basarab nu e parte dintr-un episod, e însăși partea miezului Teatrului de Revistă „Constantin Tănase”, care, în timpul acesta căreia artista îi este contemporană și făptuitoare a actului cultural și artistic, slujește în sens universalist actoriei confirmate ca valoare inegalabilă a esteticii și armoniei omenești. Din această perspectivă, actrița Monalisa Basarab are un nume mai presus de orice nume: artistă! O artistă adorabilă! Un om foarte bun și frumos O conversație cu actrița Teatrului de
MONALISA BASARAB. UN OM FOARTE BUN ŞI FRUMOS de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1453 din 23 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/367928_a_369257]
-
umană, o valorizare a muncii și a virtuților antreprenoriale, o economie de piață care înmulțește și nu risipește talanții națiunii, o etică în afaceri care să convertească inima lui Zaheu-vameșul, o atitudine respectuoasă față de minoritățile etnice și religioase, o viziune universalistă despre relația națiune-confesiune. Scăpați de jugul turcesc, de reflexele autoritarist-etniciste ale perioadei interbelice și de marea pacoste comunistă, poate avem șansa unei noi construcții." - Domnule Director Mihail Neamțu, ați scris despre conservatorismul românesc. Aș vrea să reluați câteva idei generale
MIHAIL NEAMTU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366796_a_368125]
-
umană, o valorizare a muncii și a virtuților antreprenoriale, o economie de piață care înmulțește și nu risipește talanții națiunii, o etică în afaceri care să convertească inima lui Zaheu-vameșul, o atitudine respectuoasă față de minoritățile etnice și religioase, o viziune universalistă despre relația națiune-confesiune. Scăpați de jugul turcesc, de reflexele autoritarist-etniciste ale perioadei interbelice și de marea pacoste comunistă, poate avem șansa unei noi construcții. - Care ar fi "nevoile secundare", nevoi, pe care și omul sărac, nu numai cel bogat, le
MIHAIL NEAMTU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366796_a_368125]
-
toate să se întâmple cu voia lui Dumnezeu și cu nădejdea că vor fi spre mântuire!... În altă ordine de idei, referindu-ne puțin la rolul, rostul și statutul tânărului creștin ortodox în lumea de astăzi a Europei globalizante și universaliste, vom spune că Uniunea Europeană se prezintă pentru Ortodoxie ca un teren ce trebuie cercetat cu dorința de realizare a misiunii sfinte, ca fiind un spațiu de mărturie și de mărturisire a cuvântului și a modului ori a atitudinii de viață
LA CEAS ANIVERSAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364653_a_365982]
-
Expansiunea modelului cultural European Cert este că, în ultimele două sute de ani, acest model cultural european, în centrul căruia discernem „nucleul tare” al cadrului valoric alcătuit din cele opt valori fundamentale, nu a încetat să se extindă, dovedind incontesabile virtuți universaliste. De altfel, cele opt valori iradiază la nivelul tuturor dimensiunilor culturii și, dacă distincția rămîne în continuare pertinentă, ale civilizației, dîndu-le coloratura specifică. Recunoaștem că un produs cultural sau o manifestare civilizațională sînt occidentale, deci „europene”, exact în măsura în care regăsim, cumva
DESPRE MODERINITATEA ŞI MODERNIZAREA ROMÂNIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364701_a_366030]
-
caz, chemarea lui Moise pune în evidență două perspective: una particularistă, națională ce se referă la poporul Israel - ,,Am Israel”, ca popor ales de Dumnezeu pentru a păstra integritatea adevărului revelat și a-l face cunoscut neamurilor, și o perspectivă universalistă ce are în vedere aspectul soteriologic, izbăvirea neamului omenesc din robia păcatului, ce va veni prin Israel (Isaia 11, 1 ș.u.). astfel că, din punct de vedere soteriologic, eliberarea din robie a lui Israel semnifică trecerea de la robie la
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
în el un mister supranatural, care-l face distinct față de alte popoare și care-i conduce destinul, oferindu-i spre păstrare cuvântul divin.[40] În felul acesta ,,vocația sacerdotală” al lui Israel nu poate fi concepută decât în această viziune universalist - soteriologică, căci ,,umbra crucii se întinde deasupra interpretării Vechiul Testament”.[41] Alegerea lui Israel este ,,suprema șansă de mântuire oferită tuturor neamurilor pământului”[42], căci prin Israel Dumnezeu cheamă toate popoarele la binecuvântare. (Rom. 11, 16-24)[43] Actul eliberrii din robia
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
cât și asumarea acestui act mântuitor, în vederea dobândirii Împărăției Cerurilor care este ținta finală a omului. De aceea, referințele biblice la actul alegerii - zice I. Heinemann - sunt într-un context universalistic și alegerea Israelului este posibilă doar în cadrul unui fundal universalist.[61] Desigur, atât pentru iudaism, cât și pentru creștinism, alegerea lui Israel este un adevăr fundamental și incontestabil, ,,un element esențial al originalității poporului lui Dumnezeu, precum și a religiei sale”.[62] Sfântul Apostol Pavel evidențiază vocația ,,indelebilă” a lui Israel
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
că Dumnezeu iubește pe Israel mai mult decât pe îngeri, vezi Talmudul babilonian, Tratatul Hullin, Londra, 1948, 91. b. [60] A.Cohen, op. cit, p. 120. [61]Louis Iacob, A Jewish ... p. 272; ,, Nimic nu este mai impresionant decât deschiderea universalistă a acestei doctrine, căci în felul acesta ea respinge părerea care atribuie iudaismului rabinic un caracter îngust, un exclusivism etnic” - A.Cohen,op. cit. p. 121. [62] P. van Imschoot, Theologie ..., p. 269. [63] P. vn Imschoot, Teologie ..., p. 244; W
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
forțelor și o sporire a valorilor naționale”. Din acest curent fac parte, în opinia lui Vulcănescu, N. Iorga, A.C. Cuza, C.Z. Codreanu, O. Goga, M. Manoilescu, P. Șeicaru, V. Băncilă, E. Bernea, M. Polihroniade etc. c. Umanismul neoclasic, „umanist, universalist, echilibrat și spiritualist” a fost adoptat de Tudor Vianu, Șerban Cioculescu, Dan Botta, Ion Cantacuzino, Petru Comarnescu, Mihail Sebastian, Constantin Noica. d. O ultimă categorie, reprezentată de Lucian Blaga sau Stelian Mateescu, refuzând vreuna din doctrinele religioase instituite, resping în
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 60 DE ANI DE LA MUTAREA LA VEŞNICELE LĂCAŞURI A UNUI MARTIR ŞI MUCENIC AL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (28.10.2012) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 662 din 23 o [Corola-blog/BlogPost/346523_a_347852]
-
are un caracter vremelnic, Dumnezeu neputând condamnă veșnic ceva trecător, a fost condamnată de către Biserică la Sinodul V Ecumenic de la Constantinopol, în anul 553. Conceptul salvării universale se regăsește și în sânul Universalismului, o ramură liberală a protestantismului creștin. Biserică Universalista Americană a fuzionat în 1961 cu unitarienii dând naștere la congregația “Unitarian Universalist Association- UUA”. Însă, pe motivul că religia înseamnă dogmă, principiu și normă de conduită, și deci control, este de preferat ca omul liber să găsească calea spre
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
precedente. Să o fac acum. E nevoie de o totală libertate de acces la cultura planetară. Intelectualul român este dornic de o asemenea cunoaștere universală. Vezi Eminescu, Odobescu, Hașdeu, Heliade Rădulescu, Mircea Eliade, Iorga, Pârvan, Lovinescu etc. Spiritul românesc e universalist” Bucuria de a-și vedea numele tipărit l-a încercat și pe Steinhardt, emoție și fericire care l-au stăpânit până în ultima clipă, pentru că, spune el: „-- Ce-am simțit când mi-am văzut numele tipărit în RFR? (Revista Fundațiilor Regale
CENTENAR STEINHARDT. NICOLAE STEINHARDT. INTRE LUMI. CONVORBIRI CU NICOLAE BĂCIUŢ (CRONICĂ DE CEZARINA ADAMESCU) [Corola-blog/BlogPost/355966_a_357295]
-
evoluția Occidentului de înstrăinările insularizării individului, de ceea ce chiar Dv. numiți a fi ”laicismul arogant” și de celelalte definitorii manifestări secularizante ale vieții, înclusiv libertinajul lubric de astăzi, acoperit moral și juridic prin ideologia deformant-egocentristă a drepturilor omului, pretins model universalist al libertății umane. Iar teza că principiul individualității și instituția de drept a proprietății private constituie „o sinteză străină ortodoxiei”, se însoțește la rându-i, chiar în limitele adevărului ei, așa cum este proclamat, cu o serie de mentalități inoperante pentru
COMENTARII ASUPRA ARTICOLULUI „CREŞTINISM ŞI CAPITALISM” DE PROF. VIOREL ROMAN de ION HUMĂ în ediţia nr. 1539 din 19 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/370240_a_371569]
-
acestea nu erau acum, gândurile ce-l chinuiau pe domnul Swordfisch care, chiar așa îngrijorat cum era, s-a oprit totuși o clipă, ca de obicei, pentru a admira impunătorul sediu al companiei, propria sa creație, realizată conform viziunii sale universaliste. Clădirea era cea mai înaltă de pe continent, avea trei etaje construite din materiale ecologice, respectiv chirpici și, prin subtile mesaje imagistice, proslăvea numele și gloria eternă a celui ce o concepuse. Simboliza lama unui paloș îndreptată către cer, însă nimeni
RĂCIREA GLOBLĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1246 din 30 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/342351_a_343680]
-
forțelor și o sporire a valorilor naționale”. Din acest curent fac parte, în opinia lui Vulcănescu, N. Iorga, A.C. Cuza, C.Z. Codreanu, O. Goga, M. Manoilescu, P. Șeicaru, V. Băncilă, E. Bernea, M. Polihroniade etc. c. Umanismul neoclasic, „umanist, universalist, echilibrat și spiritualist” a fost adoptat de Tudor Vianu, Șerban Cioculescu, Dan Botta, Ion Cantacuzino, Petru Comarnescu, Mihail Sebastian, Constantin Noica. d. O ultimă categorie, reprezentată de Lucian Blaga sau Stelian Mateescu, refuzând vreuna din doctrinele religioase instituite, resping în
ÎMPLINIREA A 113 DE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN PĂMÂNTUL NEAMULUI ROMÂNESC ŞI A 65 DE ANI DE LA MUTAREA SA ÎN VEŞNICELE ŞI CEREŞTILE LOCAŞURI – MIRCEA VULCĂNESCU (1904 – 1952)… de STELIAN GOMBOŞ în ediţi [Corola-blog/BlogPost/343136_a_344465]
-
mai au resurse să se dezvolte și, astfel, devin inapte de proliferare, iar organismul se eliberează de toxine și, acolo unde este cazul, scapă de povara colesterolului și a glicemiei. Iată două redutabile argumente în acest sens: a) Toate religiile universaliste (budismul, creștinismul, islamismul) recomandă postul ca mijloc de purificare spirituală și trupească. Da, căci cărțile pe care-și întemeiază doctrinele sunt totodată uimitoare tratate de medicină. b) Tot mai mulți medici din zilele noastre sunt convinși de rolul miraculos al
SĂNĂTATEA – BUNUL CEL MAI DE PREŢ AL OMULUI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2088 din 18 septembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373926_a_375255]
-
veac de teatru românesc, actrița Monalisa Basarab nu e parte dintr-un episod, e însăși partea miezului Teatrului de Revistă „Constantin Tănase”, care, în timpul acesta căreia artista îi este contemporană și făptuitoare a actului cultural și artistic, slujește în sens universalist actoriei confirmate ca valoare inegalabilă a esteticii și armoniei omenești. Din această perspectivă, actrița Monalisa Basarab are un nume mai presus de orice nume: artistă! O artistă adorabilă! Aurel V. ZGHERAN (aurel.vzgheran@yahoo.com) Referință Bibliografică: Monalisa Basarab. Arhetip
MONALISA BASARAB. ARHETIP COMUN DE FRUMUSEŢE, LA TĂNASE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1429 din 29 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371986_a_373315]
-
acestea nu erau acum, gândurile ce-l chinuiau pe domnul Swordfisch care, chiar așa îngrijorat cum era, s-a oprit totuși o clipă, ca de obicei, pentru a admira impunătorul sediu al companiei, propria sa creație, realizată conform viziunii sale universaliste. Clădirea era cea mai înaltă de pe continent, avea trei etaje construite din materiale ecologice, respectiv chirpici și, prin subtile mesaje imagistice, proslăvea numele și gloria eternă a celui ce o concepuse. Simboliza lama unui paloș îndreptată către cer, însă nimeni
RĂCIREA GLOBALĂ de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1057 din 22 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/372330_a_373659]
-
forțelor și o sporire a valorilor naționale”. Din acest curent fac parte, în opinia lui Vulcănescu, N. Iorga, A.C. Cuza, C.Z. Codreanu, O. Goga, M. Manoilescu, P. Șeicaru, V. Băncilă, E. Bernea, M. Polihroniade etc. c. Umanismul neoclasic, „umanist, universalist, echilibrat și spiritualist” a fost adoptat de Tudor Vianu, Șerban Cioculescu, Dan Botta, Ion Cantacuzino, Petru Comarnescu, Mihail Sebastian, Constantin Noica. d. O ultimă categorie, reprezentată de Lucian Blaga sau Stelian Mateescu, refuzând vreuna din doctrinele religioase instituite, resping în
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A110 DE ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN PĂMÂNTUL NEAMULUI ROMÂNESC – MIRCEA VULCĂNESCU (03.03.2014) ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1258 din 11 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371082_a_372411]
-
în pregătire. În 2014 a donat Universității din Craiova toată colecția proprie de cărți în limba polonă, de peste 1000 de volume, printre ele aflându-se și exemplare rare. A câștigat respectul și considerația profesorilor, studenților, masteranzilor și doctoranzilor pentru cultura universalistă, extraordinara capacitate de sinteză, devotamentul față de istorie, spiritul enciclopedic, lejeritatea cu care vorbea despre toate epocile istorice, pentru promovarea imaginii Universității în plan universal. Este membru fondator (1958) al Societății de Filologie Clasică și al Societății de Bizantinologie din România
DOCTOR HONORIS CAUSA AL UNIVERSITĂŢII DIN CRAIOVA de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2189 din 28 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373138_a_374467]
-
este aceea de a avea încredere în dreptul garantat de instanțele geneveze. În 1931, Titulescu calculase riscurile, mizele ideologice, și își exprimase, în calitatea sa de președinte al celei de-a douăsprezecea sesiuni a Adunării Societății Națiunilor, speranța bazată pe voluntarismul universalist: "La ora actuală, dușmanul nu se află la granițe; el este în noi! Să ne ucidem dușmanii din noi înșine îndoiala ucigașă și mai cu seamă această credință absurdă că individualul ar putea fi salvat, în vreme ce colectivul ar fi amenințat
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
se situează în continuitatea unei viziuni progresiste a culturii române. Pașoptiștii au pus bazele referințelor unei identități deschise, împărțită cu aceea a națiunilor europene, într-un romantism sincronic; intelectualii occidentaliști sînt moștenitorii acestui fel de a gîndi cultura, o cultură universalistă, umanistă și deschisă. Viziunea lor optimistă eliberează identitatea unui specific dureros, sublimat. Viziunea viitorului este deposedată de o întreagă credință față de fatalitatea arhaicului înălțată la rangul de destin național. Analizele lăsate de Lovinescu în vasta Istorie a civilizației române moderne
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
relevă nicăieri, cum au crezut poporaniștii, acordarea votului universal, care nu este decît o amăgeală mascînd manipularea și aservirea. Principiile de bază avansate de Manoilescu autoritatea regelui și a statului, încadrarea în ordine ierarhică naturală și corporația, desprinderea de principiile universaliste ale Occidentului, chemarea la susținerea Germaniei și reafirmarea ancorării bizantine și ortodoxe serveau obiectivelor lui Carol, îmbinînd modernitatea industrialistă, exercițiul autorității puterii cu etica națională garantată de Biserică. Legătura realizată de Manoilescu între alianța cu Germania și apărarea tradiției bizantine
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
prin raportare la filosofia „intuită” În cărțile de literatură bună, destul de abundente și pe atunci, precum și În tratatele sau comentariile asupra artelor plastice, o pasiune care m-a atras foarte mult În perioada liceului și apoi a facultății. Ideile libere, universaliste, autentice au privilegiul să se insinueze chiar și În regimurile cele mai autoritare. Atâta doar că ele nu pot fi declamate, vehiculate, cultivate În mod deschis, limpede. În perioada respectivă, Facultatea de Filosofie Îngloba un mănunchi de specialități ce displăceau
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]