2,900 matches
-
Articolele Autorului REGINA IUBIRII Cu cât mai puternică ființa, cu atât mai înaltă nevoia de o replică în plan existențial. Fiind vorba despre puterea interioară, aceea a minții, a sufletului, a intuiției și a dorinței. Iar replica aflându-se în universalitate, cel mai probabil umană, deși în principiu ar putea fi celestă, de ce nu chiar transcedentală după ce transfizică și tranzitorie. Sunt, cel puțin aparent, nenumărate modalitățile de expresie în încercarea de explicitare și de ajungere la un apogeu al simțirii și
DANIEL MARIAN DESPRE OANA BOC de BAKI YMERI în ediţia nr. 2028 din 20 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380661_a_381990]
-
de Nord și Bugeac, diverse autorități au continuat să publice cărți și să creeze matricole școlare unde limba română și “limba moldoveneasca” erau considerate limbi diferite, iar vorbitorii lor - drept “popoare diferite”. În ce măsură decizia Curții Supreme de la Chișinău poate obligă universalitatea limbii românești în curiculele școlare și/sau datele statistice ale densității poporului român (acum - readus sub aceeași identitate)? Vitalia Pavlicenco: Pentru cine nu e certat cu legea, lucrurile șunt clare. De azi înainte, indiferent de ce e scris în Constituție, adevărul
Interviu cu Dr. Vitalia Pavlicenco, Preşedintă a Partidului NaȚional Liberal. In: Editura Destine Literare by GABRIEL TEODOR GHERASIM () [Corola-journal/Journalistic/101_a_274]
-
de a ne arată că "există în afara noastră oameni pe care societatea n-a reușit să-i observe" și pe care ar fi bine să îi admitem în rândurile noastre. Pe de altă parte, îi avem pe "agenții dreptății" ("păzitorii universalității"), al căror rol este ca, din momentul în care acei oameni sunt incluși, ei vor fi tratați din punct de vedere procedural la fel ca toti ceilalti cetățeni. Prin urmare, pentru Rorty, nu principiul neutralității este cel care diferențiază democrațiile
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
a omului asupra naturii echivalează cu același tip de ideologie profesat de către naționalismul etnocultural, care fetișizează agresiv propriile particularități, subminând astfel, într-o primă fază, proiectul unei societăți democratice supra-etnice, așa cum sunt toate societățile democratice și, mai apoi, proiectul unei universalități "slabe", dialogice, inter-comunitare, inter-societale și, în sfârșit, inter-naționale. Avem, deci, nevoie de noi strategii de incluziune, poate chiar de noi ordini simbolice, acestea find, ca orice tip de ordine, caracterizate de dinamism cel puțin în măsura în care înseamnă și stabilitate - de un
Polis () [Corola-journal/Science/84980_a_85765]
-
ce devin apoi modele de vorbire și de gîndire stereotipă și deformată pentru largi categorii ale populației în perioade anumite. Este exact ceea ce ridiculiza Caragiale în manifestarea celebrelor sale prototipuri umane; dar, mai ales, ceea ce constituie - cu un plus de universalitate a sarcasmului - materia de bază a creației marelui său compatriot Eugen Ionescu, dacă ne gîndim la piese ca Scaunele, Regele moare sau Rinocerii. Sursa de inspirație a lui Eugen Ionescu: scena lumii, inclusiv, firește, a patriei de adopțiune. Căci acolo
Universul clișeelor by Gina Sebastian Alcalay () [Corola-journal/Journalistic/10551_a_11876]
-
aduce argumente pro sau contra ei, a expresiei, și nici a lui Parmenide, nici din logică, conform căreia negarea negației ar fi însuși adevărul, nici din alt domeniu, însă nimeni nu ne oprește să atribuim expresiei atât profunzimea, cât și universalitatea kantiana picurata de autor, de Kant, în Imperativul absolut. Al doilea mare gânditor care a cutezat să redeschidă, după aproape 2000 de ani, problema ,,Ființei", cu tendințe chiar de conceptualizare (în ontologic) a fot Martin Heidegger (născut 26 septembrie 1889
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_362]
-
aduce argumente pro sau contra ei, a expresiei, și nici a lui Parmenide, nici din logică, conform căreia negarea negației ar fi însuși adevărul, nici din alt domeniu, însă nimeni nu ne oprește să atribuim expresiei atât profunzimea, cât și universalitatea kantiana picurata de autor, de Kant, în Imperativul absolut. Al doilea mare gânditor care a cutezat să redeschidă, după aproape 2000 de ani, problema ,,Ființei", cu tendințe chiar de conceptualizare (în ontologic) a fot Martin Heidegger (născut 26 septembrie 1889
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_363]
-
care vrea să-și păstreze curăția pare a fi dificilă. Ea este cu atât mai împovărătoare cu cât lumea modernă, în totalitatea ei, a atins un nivel de pervertire pe care nu l-a mai atins niciodată înainte cu asemenea universalitate și profunzime. Însă, urmând sfaturile și exemplele sfinților care s-au izbăvit de bolile păcatelor, urcând treaptă cu treaptă pe scara virtuților, prin străduință și osteneală proprie, cu ajutorul și harul lui Dumnezeu, omul contemporan se poate izbăvi de această patimă
Patima desfrânării și biruirea ei în viziunea spiritualităţii ortodoxe ( II ). In: Revista Teologică by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/165_a_275]
-
înainte și după emergența determinantă a ideilor progresiste ale Iluminismului, care au dinamizat și, totodată, au dinamitat cursul „izoritmic” al existenței sociale și individuale. Diferența specifică între stilul retoric al Barocului și stilul organic, al unui Romantism emergent, rezidă în universalitatea celui dintâi și particularitatea individualizantă a celui de-al doilea. Specificul conceptualizării de tip retoric îl putem contura în trei secvențe de text din lucrarea Ancăi Oroveanu dedicată artelor plastice: (1) o idee generală a atitudinii retorice - „Modelul retoric (s.n.
Fenomenul compresiei stilistice în muzica europeană (II) by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83140_a_84465]
-
disparități, chiar dacă inaptitudinea de a te sluji de toate stilurile (s.n. - O.G.) e înțeleasă ca o limitare, o neputință, și idealul e cel al absenței unui stil personal și al unei universale disponibilități stilistice (s.n. - O.G.), care asigură universalitatea artistică.”<footnote Ibidem, pp. 189-190. footnote> Putem deduce din această imagine sensul mutației operate în Iluminism în ceea ce privește reorientarea de la universalitatea retorică înspre particularitatea organică, dar și imaginea neputinței și a puținătății în care s-ar fi prezentat modelul organic și
Fenomenul compresiei stilistice în muzica europeană (II) by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83140_a_84465]
-
și idealul e cel al absenței unui stil personal și al unei universale disponibilități stilistice (s.n. - O.G.), care asigură universalitatea artistică.”<footnote Ibidem, pp. 189-190. footnote> Putem deduce din această imagine sensul mutației operate în Iluminism în ceea ce privește reorientarea de la universalitatea retorică înspre particularitatea organică, dar și imaginea neputinței și a puținătății în care s-ar fi prezentat modelul organic și individualist al lui Beethoven în contextul gândirii muzicale baroce, deoarece „Din perspectiva unui ideal complet, rezultând din însumarea, sinteza contribuțiilor
Fenomenul compresiei stilistice în muzica europeană (II) by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83140_a_84465]
-
Gavriil Musicescu, schiță monografică, București, Editura muzicală, 1962; footnote> și D. G. Kiriac<footnote Breazul, George - D. G. Kiriac, Ediție îngrijită de Titus Moisescu, București, Editura Muzicală, 1973; footnote> . Trebuie citată contribuția lui George Breazul pentru proiectarea muzicii românești în universalitate, prin publicarea mai multor microportrete ale muzicienilor români, în dicționare enciclopedice și de specialitate din țări occidentale, cum ar Die Musik in Geschichte und Gegenwart: Ciprian Porumbescu, Gavriil Musicescu, Iacob Mureșianu, D. G. Kiriac, Ion Nonna Otescu, Filip Lazăr, Dinu
GEORGE BREAZUL LA SEMICENTENARUL TRECERII SALE ?N ETERNITATE by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/84199_a_85524]
-
ca făcând parte mai degrabă dintr-un dicționar avangardist și semnifică imperfecțiunea, precum și insuficientă câmpului de fenomene postmoderne văzut din optică modernista a controlului și hiperdeterminării. Dezacordul de a împărtăși o idee unificatoare, totalizatoare și, în egală măsură, cu pretenția universalității unui stil internațional, așa cum se prezenta pan-serialismul, a fost exprimat cu toata claritatea de către Luciano Berio în 1983 într-un interviu acordat revistei „Libération”, în care el a afirmat: „Acela care își spune avangardist este un cretin [...] avangardă este
Muzica postmodernă: reinventarea artei muzicale după sfârșitul modernității by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83151_a_84476]
-
însăși? În acest caz, ar trebui să admitem că filonul tradiției tonale, precum și cel al tradiției atonale supraviețuiesc în formulările lor originale și își continuă existența într-un mod neperturbat de nici o fragmentare, contestației fiind supusă doar exclusivitatea, supremația și universalitatea lor în calitate de metanarațiuni muzicale și nu specificul organizării tehnicilor sau limbajului muzical. Tot astfel, spre exemplu, nu poate fi vorba despre un abandon a tipologiilor stilistice, ci doar de o reformulare recuperativă în substanță ei - revenirea de la stilurile gândirii organice
Muzica postmodernă: reinventarea artei muzicale după sfârșitul modernității by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83151_a_84476]
-
stabili calitatea de copărtași a soților, compunerea masei supusă împărțelii, întinderea drepturilor cuvenite părților, determinarea modalităților în care se va face împărțeala, precum și atribuirea bunurilor în materialitatea lor concretă fiecăruia din copartajanți, în raport de cotele de contribuție la dobândirea universalității de bunuri. Instanța chemată să hotărască ea cu privire la întinderea cotelor-părți va avea în vedere criteriul contribuției efective a fiecăruia dintre foștii soți la dobândirea bunurilor supuse partajului. Aceasta înseamnă că este posibilă stabilirea de cote inegale, inegalitatea mergând până la negarea
Agenda2003-36-03-20 () [Corola-journal/Journalistic/281433_a_282762]
-
și majestuos prin cultura literară a Transilvaniei românești - parte componentă a culturii și literaturii române în general - arătândune, fără ostentație, dar cu tușe apăsate, cum și de ce modernitatea s-a îmbinat aici cu veșnicia, ruralul cu urbanul, specificul național cu universalitatea, răsăritul cu apusul. Axat în creația sa, cel mai adesea, pe literatura sud-estului european, M.M. „se reabilitează” aici prin analiza operelor și personalităților transilvane din ultimul secol (câteodată chiar de pe la 1870-1880 încoace), revenind cumva la matcă, la spațiul natural și
La aniversară: Mircea Muthu, transilvanul by Ioan-Aurel Pop () [Corola-journal/Journalistic/2814_a_4139]
-
literatură și ne convinge, pe urmele atâtor înaintași, că „transilvanii sunt esența românismului”. Este un exemplu de analiză din care reiese cum o regiune istorică nu se contrapune patriei întregi, așa cum și specificul național nu face decât să dea sens universalității. În ipostaza sa permanentă de profesor, Mircea Muthu ne dă lecții de evocare, arătându-ne cum se cade să înțelegem și să prețuim trecutul literar, adică viața.
La aniversară: Mircea Muthu, transilvanul by Ioan-Aurel Pop () [Corola-journal/Journalistic/2814_a_4139]
-
Europa, Japonia, Americile, Africa. Astăzi, Mișcarea de Cruce Roșie și Semilună Roșie reunește 178 de țări și peste 250 de milioane de membri de pe cinci continente, principiile sale fundamentale fiind cunoscute în întreaga lume: umanitate, imparțialitate, neutralitate, independență, voluntariat, unitate, universalitate. Începuturi românești Îngrijirea bolnavilor și răniților se făcea, până la jumătatea veacului al XIX-lea, numai în câteva spitale în care personalul medical era completat și ajutat de voluntari care, de cele mai multe ori, erau cei mai simpli membri ai clerului: călugări
Agenda2003-28-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281238_a_282567]
-
absolută în utilizare (se presupune că acest sistem nu a fost inventat de om - care l-a descoperit doar -, ci de natură, de aceea stimularea punctelor corespunderii poate duce la însănătoșire, iar aplicarea incorectă nu dăunează, ci este doar ineficace), universalitate (se pot trata sau ameliora afecțiunile localizate la nivelul oricărui organ sau articulație), accesibilitate (nu este necesară memorarea informațiilor, ci doar înțelegerea metodei în vederea utilizării pe termen lung), simplitate (pentru aplicarea terapiei nu trebuie să utilizăm decât mâna și un
Agenda2004-5-04-d () [Corola-journal/Journalistic/282004_a_283333]
-
piatră, cu simboluri, motive și imagini reprezentative pentru națiunile și țările lumii. Fiecare artist invitat este îndemnat să aleagă teme și subiecte specifice pentru țara pe care o reprezintă. Monumentul va deveni un fel de „anti-Babel“, simbol al solidarității și universalității umane. România va fi reprezentată de sculptorul timișorean Constantin Grangure, invitat direct de către organizatori. I. S. „Izvorașul“, la Festivalul de la Mamaia l Folclor bănățean pe Litoral Festivalul Național de Folclor de la Mamaia, care se va desfășura în perioada 1-3 august
Agenda2003-30-03-13 () [Corola-journal/Journalistic/281283_a_282612]
-
femei (Ed. Albatros, 122 400 lei); Val. Panaitescu - Humorul, vol. I-II (Ed. Polirom, 495 000 lei); Ileana Toma - Ultimul Constantin: romanul Brâncovenilor (Ed. Paideia, 198 000 lei); Mircea Eliade - Alchimia asiatică (Ed. Humanitas, 100 000 lei); Rivarol - Discurs despre universalitatea limbii franceze. Maxime, reflecții, anecdote și cuvinte de duh (Ed. Institutul European, 199 000 lei); Onisifor Ghibu - Politica religioasă și minoritară a României (Ed. Albatros, 425 000 lei); Miron Ghiu-Caia - Ozzy Osbourne (Ed. Humanitas, 130 000 lei); Radu Gyr - Sângele
Agenda2003-31-03-22 () [Corola-journal/Journalistic/281321_a_282650]
-
măr, dar când el nu este? Poate mintea noastră să îl indice în singularitatea lui? Se știe de mult că, dacă i-am reda doar singularitatea, nu am putea spune ce este el, pentru că mult din acest răspuns ține de universalitățile care îl înconjoară (măcar cinci: un gen, o specie, o diferență, un propriu și o întâmplare care ni-l face disponibil). Bineînțeles, este foarte ușor să glosăm savant în marginea faptului că o parte din cunoașterea mărului este dată de
Așteptăm pe un altul? by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2827_a_4152]
-
care îl înconjoară (măcar cinci: un gen, o specie, o diferență, un propriu și o întâmplare care ni-l face disponibil). Bineînțeles, este foarte ușor să glosăm savant în marginea faptului că o parte din cunoașterea mărului este dată de universalitatea lui, iar altă parte de singularitatea sa, și să dezbatem doct care sunt proporțiile. Însă întrebarea fundamentală a și scăpat: cine garantează, ca al treilea termen, că universalitățile cu care am înconjurat mărul sunt acest măr singular? Platon a hrănit
Așteptăm pe un altul? by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2827_a_4152]
-
în marginea faptului că o parte din cunoașterea mărului este dată de universalitatea lui, iar altă parte de singularitatea sa, și să dezbatem doct care sunt proporțiile. Însă întrebarea fundamentală a și scăpat: cine garantează, ca al treilea termen, că universalitățile cu care am înconjurat mărul sunt acest măr singular? Platon a hrănit cu aceasta o întreagă tradiție, strecurând poama discordiei. La întrebare, Mathaeus de Aquasparta a răspuns însă foarte inteligent: sunt greu de stabilit proporțiile de mai sus, dar este
Așteptăm pe un altul? by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2827_a_4152]
-
în Lola, regizorul vede "un film în mod manifest german; recunoști Berlinul la tot pasul; dar totul s-ar putea petrece, la fel de bine, la Paris sau la Tokio; iată genul de subiecte care mă interesează: cele care combină identitatea cu universalitatea. Asta a făcut succesul lui Festen..." (Tykwer îl elogiază, aici, pe tînărul danez Thomas Vinterberg, premiat anul trecut la Cannes, pentru un film făcut după regulile austere ale așa-numitei Dogme). Chiar dacă Lola încalcă toate regulile Dogmei, eu spun mereu
Lola fuge by Eugenia Vodă () [Corola-journal/Journalistic/17818_a_19143]