349 matches
-
pietoni, trebuie evitate, la fel cum trebuie menținute la un nivel minim șoselele enorme și spațiile deschise foarte Întinse, amenințătoare, care acționează asemenea unor bariere vizuale și fizice. O logică există, Însă nu este a priori vizuală și nici una pur utilitaristă Îngustă. Este vorba mai degrabă de un standard de evaluare, definit În funcție de măsura În care un anumit aranjament satisface dorințele sociale și practice ale locuitorilor orașului, reflectate În activitatea reală a acestora. Planificarea orașului neplanificat Diversitatea istorică a orașului - sursa
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
-o. Aceasta este o condiție esențială”. Tolstoi, Război și pace Am observat În repetate rânduri eșecul de ordin ecologic și social al simplificărilor superficiale prin reducerea la o formulă, care au fost impuse cu ajutorul puterii statului. Logica fiscală și comercială utilitaristă, al cărei rezultat au fost pădurile cu arbori de aceeași vârstă și specie aranjați geometric, a dăunat enorm mediului. Acolo unde formula a fost aplicată cu foarte multă rigurozitate, a fost nevoie În cele din urmă, să se Încerce recrearea
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
reconstrucție ale lui Le Corbusier Moses, Robert Mozambic strămutarea forțată Mumford, Lewis Practici de acordare a numelor tradiționale patronime Napoleon Napoleon, Ludovic Natura Înlocuită cu „resurse naturale” știința ca mijloc de emancipare față de Încercări științifice de a o controla valoarea utilitaristă Nazismul ca formă de modernism Nehru, Jawaharlal Nelson, Arvid Olanda hărțile cadastrale impozitele funciare New Delhi Noua Economie Politică New York structura de tip grilă a Manhattan-ului Niemeyer, Oscar Noble, David Norden, John Norvegia practici funciare În Novoselok satul Nowicki, Matthew
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
lucru utilitarist ar fi putut fi folosit și pentru alte „scopuri” calculabile ale pădurii, cum ar fi numărul animalelor destinate vânatului, cantitatea de cherestea de calitatea Întâi sau suprafața pășunilor. Atunci când mai multe autorități de administrare a pădurii au obiective utilitariste contradictorii, consecința poate fi inconerența și o marjă de manevră lăsată la dispoziția populației. Vezi remarcabilul studiu realizat de K. Sivaramakrishnan, „Forests, Politics, and Governance in Bengal, 1794-1994” (teză de doctorat, Departamentul de Antropologie, Yale University, 1996). În ceea ce privește Întrebuințarea pădurii
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
de astăzi, efectele celei de-a treia rotații nu sunt Încă vizibile. În silvicultură, durata unui experiment depășește deseori durata medie de viață a omului. Vezi Maser, The Redesigned Forest. În Germania, s-a purtat o dezbatere Între adepții perspectivei utilitariste pe care am descris-o aici și cei ai unui curent anti-utilitarist, opus celui impus de școala de la Manchester și reprezentat, printre alții, de Karl Geyer, susținător al Mischwald-ului (pădure În care cel puțin 10 la sută din arbori aparțin
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
refuzurilor (cu doza inevitabilă de obtuzitate și resentimentarism colorând reacțiile), găsind o altă explicație, interesantă și parțial credibilă. "Detractorii" primului val slujeau un alt program cultural și mărșăluiau într-o altă direcție, așezând în prim-plan civismul, moralitatea și gândirea utilitaristă, propunând un militantism care încălzea, deopotrivă, "spiritul și inima". Iar "tirania" lui Eminescu, cel care după vorba lui Păunescu stăpânea literatura română intra în conflict cu această disciplină de program, de fibră ardelenească. Azi, killerismul cultural pe care îl practică
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
care trebuie nimicită. Locul acestor afecțiuni nefaste? Trupul. Prilejul de mântuire? Trupul. Măsura suferinței? Trupul. Cea a plăcerii? Trupul. Călăul și victima, mântuitorul și vinovatul? Trupul. El și nimic altceva - un trup redus la componentele lui atomice. -11- O prudență utilitaristă și pragmatică. în perspectiva terapeutică care-i este proprie, ca filosof-medic, Epicur - și, în această privință, propun să urmăm teza lui Jean-Marie Guyau - inventează utilitarismul. Evident, Epicur consideră binele ca fiind identic cu ceea ce este bun; la rându-i, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
parte, în măsura în care face dezirabile pasiunile omenești, ea merită să fie condamnată fără apel. Philodemos poet - și Lucrețiu, de altfel... - nu poate subscrie la această opțiune. Tot așa cum epicurismul târziu nu aderă la recuzarea de către Epicur a culturii în general. Opțiunea utilitaristă, net indexată pe făurirea unui înțelept debarasat de orice durere, a lăsat să se creadă că Magistrul Grădinii nu vedea niciun interes în a-și consacra timpul și energia subiectelor depășind cadrul fixat de el. Tentația contra-culturală a primului epicurism
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
presupune și o translație de la asceza austeră a Grădinii la jubilarea voluptuoasă a Vilei, de la ordinea metafizică elenă la registrul pragmatic latin. De o parte, un rest de ideal ontologic, de gândire pură, de meditație aridă; de cealaltă, o preocupare utilitaristă, o tensiune realistă, un țel imanent. Trecând de la o lume la cealaltă, efectuând așadar traseul de la est la vest, epicurismul părăsește meleagurile aspre ale filosofiei care disprețuiește chestiunea cetății, pentru a ajunge în niște ținuturi unde pasiunea politică este trăită
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
mots, Tallandier. Despre Cicero, Lucrețiu - dar și despre mediile epicuriene din Campania -, precum și despre Seneca: Jean-Marie André, La Philosophie à Rome, PUF. Devenind latină, gândirea pierde din talentele idealiste în ceea ce privește ontologia, metafizica și ficțiunile, dar câștigă în forță în ceea ce privește morala utilitaristă și pragmatică - în sensurile nobile și filosofice ale termenilor. * ** Divinul Lucrețiu... Am lucrat pe traducerea lui Charles Guittard, Imprimerie nationale, ediție bilingvă, ușor literară, dar cu un indice catastrofal... Ediția de buzunar GF: Clouard; ediția Tel-Gallimard: Ernout. în standurile anticarilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
care trebuie nimicită. Locul acestor afecțiuni nefaste? Trupul. Prilejul de mântuire? Trupul. Măsura suferinței? Trupul. Cea a plăcerii? Trupul. Călăul și victima, mântuitorul și vinovatul? Trupul. El și nimic altceva - un trup redus la componentele lui atomice. -11- O prudență utilitaristă și pragmatică. în perspectiva terapeutică care-i este proprie, ca filosof-medic, Epicur - și, în această privință, propun să urmăm teza lui Jean-Marie Guyau - inventează utilitarismul. Evident, Epicur consideră binele ca fiind identic cu ceea ce este bun; la rându-i, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
parte, în măsura în care face dezirabile pasiunile omenești, ea merită să fie condamnată fără apel. Philodemos poet - și Lucrețiu, de altfel... - nu poate subscrie la această opțiune. Tot așa cum epicurismul târziu nu aderă la recuzarea de către Epicur a culturii în general. Opțiunea utilitaristă, net indexată pe făurirea unui înțelept debarasat de orice durere, a lăsat să se creadă că Magistrul Grădinii nu vedea niciun interes în a-și consacra timpul și energia subiectelor depășind cadrul fixat de el. Tentația contra-culturală a primului epicurism
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
presupune și o translație de la asceza austeră a Grădinii la jubilarea voluptuoasă a Vilei, de la ordinea metafizică elenă la registrul pragmatic latin. De o parte, un rest de ideal ontologic, de gândire pură, de meditație aridă; de cealaltă, o preocupare utilitaristă, o tensiune realistă, un țel imanent. Trecând de la o lume la cealaltă, efectuând așadar traseul de la est la vest, epicurismul părăsește meleagurile aspre ale filosofiei care disprețuiește chestiunea cetății, pentru a ajunge în niște ținuturi unde pasiunea politică este trăită
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
mots, Tallandier. Despre Cicero, Lucrețiu - dar și despre mediile epicuriene din Campania -, precum și despre Seneca: Jean-Marie Andră, La Philosophie à Rome, PUF. Devenind latină, gândirea pierde din talentele idealiste în ceea ce privește ontologia, metafizica și ficțiunile, dar câștigă în forță în ceea ce privește morala utilitaristă și pragmatică - în sensurile nobile și filosofice ale termenilor. * ** Divinul Lucrețiu... Am lucrat pe traducerea lui Charles Guittard, Imprimerie nationale, ediție bilingvă, ușor literară, dar cu un indice catastrofal... Ediția de buzunar GF: Clouard; ediția Tel-Gallimard: Ernout. în standurile anticarilor
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ale clivajului societăți industriale / societăți "primitive" pe care acestea le propun. Așadar, printre anglofoni, antropologia economică se organizează în jurul dihotomiei reconstruite, dar și păstrate de Polanyi: nefiind bine tranșată de acesta din urmă9, chestiunea privind domeniul de extindere al paradigmei utilitariste poate fi pusă la infinit. Un curent "formalist" (în terminologia inaugurată de Polanyi) păstrează, în studierea societăților non-capitaliste, ipoteza raționalității și teoria rarității 10. Orientarea "substantivistă" este reluată în special de Marshal Sahlins 11 în studiul "societăților primitive", pe care
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
la integrarea întreprinderii contemporane în câmpul etnologiei. Totuși, ideea unei diferențe ontologice radicale între societăți "apropiate" și "îndepărtate" a rămas mult timp pregnantă; sursa ei s-a aflat în opoziția postulată între unele structuri sociale dominate de logici "comerciale", "individualiste", "utilitariste" și altele care ofereau o preeminență a simbolicului, a schimbului și a "comunitarului". Această opoziție în mare parte iluzorie și pe care evoluția actuală a națiunilor așa-zise din sud și din nord tinde să o dizolve definitiv a întârziat
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
guverna distribuția dreaptă a serviciilor de îngrijiri medicale (Ronald Green); 5) egalitatea de acces la serviciile medicale este justificată de principiul rawlsian al egalității oportunităților (Thomas Pogge); 6) accesul egal la serviciile de îngrijiri medicale poate fi justificat din perspectivă utilitaristă pentru că are drept rezultat creșterea nivelului de satisfacție al celor dezavantajați sau încurajarea altruismului și solidarității, aspecte ce contribuie la creșterea utilității în cadrul societății (Peter Singer). Capitolul al treilea prezintă și mai ales oferă o critică a celei de a
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
aceea care susține că, deși funcționarea normală nu este prin definiție o condiție necesară a satisfacției sau a fericirii în viață, satisfacerea nevoilor de îngrijiri medicale poate avea totuși o tendință definită de a promova fericirea. Din această perspectivă, specific utilitaristă, serviciile medicale au o importanță specială pentru că reduc durerea și suferința. Daniels recunoaște că acesta este, într-adevăr, unul dintre cele mai evidente merite ale serviciilor medicale. Cu toate acestea, el consideră inadecvată această viziune pe motiv că, în cadrul ei
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
de succes a accesului universal la serviciile de îngrijiri medicale"33. 2.6. Utilitarismul: între accesul egal și suficientism în distribuția serviciilor medicale Argumente în favoarea accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale au venit și din partea unor filosofi de orientare utilitaristă sau a unor interpreți ai acestei teorii a dreptății sociale. De pildă, atât Brian Barry, cât și Robert Veatch sau Amy Gutmann au argumentat că o politică a egalității stricte de acces a serviciilor de îngrijiri medicale, în cadrul căreia cei
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
distribuție care produce cea mai mare sumă de utilitate sau bunăstare (satisfacție, plăcere, fericire) în cadrul societății pare evident că utilitariștii ar trebui să fie susținători fervenți ai idealului egalității de acces. Unul dintre principalii autori de orientare explicit și dominant utilitaristă care a argumentat în favoarea accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale este Peter Singer. Singer a oferit două argumente utilitariste fundamentale în favoarea acestui ideal. Primul susține că egalitatea de acces a serviciilor medicale are drept rezultat redistribuția resurselor, deci creșterea
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
ar trebui să fie susținători fervenți ai idealului egalității de acces. Unul dintre principalii autori de orientare explicit și dominant utilitaristă care a argumentat în favoarea accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale este Peter Singer. Singer a oferit două argumente utilitariste fundamentale în favoarea acestui ideal. Primul susține că egalitatea de acces a serviciilor medicale are drept rezultat redistribuția resurselor, deci creșterea nivelului de satisfacție a celor dezavantajați, deci creșterea utilității în cadrul societății. Al doilea este acela că accesul egal încurajează altruismul
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
empirică face ca utilitarismul să fie un prieten instabil al idealului accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale. Dacă această bază este șubredă sau se schimbă în timp, utilitarismul devine din avocat un adversar al accesului egal. Altfel spus, argumentele utilitariste în favoarea acestui ideal trebuie tratate cu foarte multe rezerve. Aceasta cu atât mai mult cu cât există argumente extrem de plauzibile în favoarea ideii că utilitarismul nu poate fi, de fapt, un prieten al accesului egal la serviciile de îngrijiri medicale. Aceasta
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
dubitabilă. Drept urmare, concluzionează Gauthier, "accesul echitabil" la îngrijirea medicală nu este nici accesul egal, nici accesul pe baza pieței libere. Accesul echitabil este accesul comprehensiv în limitele stabilite de considerațiile cost-eficacitate"26. Contractualismul lui Gauthier are și o evidentă componentă utilitaristă. O astfel de componentă există și în argumentarea oferită de un alt suficientist în distribuția serviciilor medicale: Allan Gibbard. Gibbard a argumentat în favoarea unui minim decent universal de servicii medicale în numele unei versiuni ușor modificate a principiului Pareto. Conform acestui
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pe amator să primească o prezență pură. Dar oare nu sunt ei victimele iluziei pe care o denunță? Ne temem că ei confundă funcția mediumnică și uzul mediatic, reducând transmiterea simbolică la palidul model al comunicării telefonice, cu schemele lui utilitariste de tipul "emițător mesaj receptor" sau "codare mesaj decodare". Înșelați de un supărător halo sonor, ei citesc media drept medium (mergând până la a considera mediologia o sociologie a mass media!). Poșta și Telecomunicațiile nu au monopolul în transmiterea sensului; nici
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
insesizabile. Fenomenele aparent banale dovedesc o complexitate neașteptată, prin evoluția formelor pe care acestea le îmbracă în realitate. Paradigma morfogenetică marchează, de fapt, renașterea concepției potrivit căreia știința ar trebui să înlesnească nu numai acțiunea omului asupra lumii, prin transformarea utilitaristă și materialistă a acesteia, ci și, mai ales, prin înțelegerea și contemplarea ei (nu neapărat pasivă), concepție care descinde din însăși viziunea antică aristotelică. Prin acest curent paradigmatic, filosofia și știința nu se mai află în clasicul conflict din perioada
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]