878 matches
-
6 mai - Sf. Mare Mc. Gheorghe; 7 mai - Sf. Sava din Ardeal; 8 mai - Sf. Ap. și Ev. Marko. Biserica Romano-Catolică 3 mai - Consacrarea Catedralei Episcopale Timișoara; 4 mai - Duminica a 3-a a Sfintelor Paști; 8 mai - Fer. Ieremia Valahul, Victor. Biserica Greco-Catolică 4 mai - Duminica 2 d. Paști (a Tomii). Sf. Mc. Pelagia (sec. IV); 7 mai - Arătarea pe cer a Sfintei Cruci la Ierusalim (351); 8 mai - Sf. Ap. și Ev. Ioan; Cuv. Arsenie cel Mare (†445); Fericitul
Agenda2003-18-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280969_a_282298]
-
și moderni, în care a luat apărarea celor din urmă. calendar multiconfesional Biserica Ortodoxă Română 11 mai - Duminica a III-a după Paști (a Mironosițelor). Sf. Sfințit Mc. Mochie; Sf. Metodiu și Chiril, ap. slavilor; 12 mai - Sf. Mc. Ioan Valahul; Sf. Epifanie, arhiep. Ciprului; Sf. Gherman, patriarhul Constantinopolului; 13 mai - Sf. Mc. Glicheria; Cuv. Serghie Mărturisitorul; 14 mai - Sf. Mc. Isidor din Hios; Sf. Sfințit Mc. Terapont; 16 mai - Cuv. Teodor cel Sfințit. Biserica Ortodoxă Sârbă 10 mai - Arderea moaștelor
Agenda2003-19-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280995_a_282324]
-
Cuza” din Germania a trecut cu bine și pragul secolului XXI, marcând, printre altele, și atât de departe de România ziua Unirii Principatelor și celebrându-l pe domnitorul care a reușit să întrunească, în urmă cu 144 de ani, voturile valahilor și moldovenilor.
Agenda2003-4-03-a () [Corola-journal/Journalistic/280625_a_281954]
-
sec. XX (1918) post-Primul Război Mondial ar putea constitui un prim răspuns la întrebarea de ce sîntem noi românii „altfel“. Nu așezarea la marginea mai multor state, ci apartenența la spații de civilizație diverse explică o parte din comportamentul românesc. Mitică, Valahul, Moș Ion Roată, Moldoveanul, și Badea Cîrțan din Ardeal, vorbind toți trei românește, țineau de regiuni cultural diferite. Ei ilustrează cel mai bine unitatea în diversitate a poporului nostru. Aceasta este cea dintîi caracteristică românească! Românii aparțin însă și zonelor
O incitantă lucrare incompletă by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/2578_a_3903]
-
Peste 300 de mii de bestii însetate de sânge s-au năpustit asupra celor 1,5 milioane de români rămași fără nicio apărare. Intențiile lor le-a exprimat Dűcső Csaba în broșura „Nincs Kedyelem” ( Fără îndurare) : „Voi suprima pe fiecare valah ce-mi iese în cale ! Pe fiecare îl voi suprima ! Nu va fi îndurare. Voi aprinde satele noaptea - satele valahe ! Voi trage în sabie toată populația; voi otrăvi toate fântânile și voi ucide până și copiii în leagăn; în genere
ARDEALUL – „Măi Ardeal, Ardeal, Ardeal, Mult ai trăit cu amar” [Corola-blog/BlogPost/92677_a_93969]
-
români, 43 au fost de origine traco-dacă. Viorel ROMÂN: Eu înțeleg că la București ideile acestea sunt greu de acceptat, cred că nici nu sunt înțelese, ortodocșii moldo-valahii trăiesc într-o lume clientelara neobizantină, neofanariota ruptă de Occident. Bucureștenii, sau valahii dacă îmi permiteți, sau Țară Românească nu a avut niciodată o legatura spirituală cu Occidentul. Singura lor șansă de a se apropia de Occident a fost limba, cultura franceză, diplomația și masoneria, mai mult nu. Asta e însă insuficient pentru
DIALOGURI TIMIŞORENE: CU VASILE BOGDAN ŞI TITUS SUCIU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2295 din 13 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381568_a_382897]
-
Călinescu). Cuvântul colțuros dispare treptat, spre a face loc euforiei verbale. Asistăm la o curioasă altoire a „poeziei pure” pe trunchiul liricii religioase. Lirica voiculesciană va performa și în lirica erotică, în poezia postumă. Substituindu-se marelui Will, urmașul său valah amplifică celebrul roman sentimental, sordid și sublim, între poet, „nobilul blond”, și fățarnica „doamnă brună” cu nouăzeci de episoade inedite. Aici dialectica dramatică a pasiunii se comunică peste tot, aprinzând ideile și înnobilându-le: „Să fie doar Iubirea o mască
VASILE VOICULESCU-POETUL ORTODOXISMULUI ROMÂNESC de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1547 din 27 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377179_a_378508]
-
dramatism cu baia de sânge și noroi în care s-a cufundat cea mai puternică armata a vremii. Nimeni altul decât cel mai bun corp expediționar al teribilului Mahomed al doilea, avea să sfârșească drept îngrășământ pentru ogoarele Vasluiului... Europa valahilor ! Oricât de hazardat le-ar putea părea unora, Europa secolelor XIV și XV a aparținut din punct de vedere militar micilor formațiuni statale românești care s-au opus cu succes celei mai mari forțe a vremii, temutul Imperiu Otoman. Fără
Să nu ne uităm istoria: 540 de ani de la Podul Înalt (10.01.1475) [Corola-blog/BlogPost/93080_a_94372]
-
și apariția providențiala a trupelor moldovensti care au întors rezultatul luptei). La fel, nici ungurii nu au strălucit prea mult pe câmpul de luptă. Bulgarii, sârbii și bizantinii au căzut după o dârza dar tristă rezistență în fața forței Semilunei. Românul (valahul ) Iancu de Hunedoara lupta că un leu contra turcilor între anii anii 1444-1447, dar spre final este înfrânt de aceștia. Într-un episod puțin cunoscut al istoriei naționale, bravul războinic transilvan organizează în anul 1448 o ultimă mare campanie care
Să nu ne uităm istoria: 540 de ani de la Podul Înalt (10.01.1475) [Corola-blog/BlogPost/93080_a_94372]
-
care s-au adaptat cu succes și au pus la punct tactici revoluționare alături de manevre eficiente au fost voievodatele românești ale Moldovei și Țării Românești. Conduse de voievozi realiști și inspirați precum Mircea cel Bătrân, Vlad Țepeș și marele Ștefan, valahii au fost singurii europeni care au ținut la respect hidra otomană. Turcii erau la apogeu. Conduși de cumplitul Mahomed al doilea, supranumit Fatih (Cuceritorul), otomanii cuceriseră Bizanțul, una dintre cele două cetăți ale creștinătății, precum și o bună parte a Europei
Să nu ne uităm istoria: 540 de ani de la Podul Înalt (10.01.1475) [Corola-blog/BlogPost/93080_a_94372]
-
Krujei pentru a potopi Kara Bogdania (cum numeau turcii Moldova). Nucleului oastei care luptă cu albanezii i se alătură oastea Rumeliei, plus corpul personal de ieniceri de elită al sultanului, la care se adaugă un eșantion de 12.000 de valahi din Țară Românească trimis de turci să lupte contra voii lor cu frații moldoveni. Vedem, așadar, ca Mahomed al doilea nu a precupețit niciun efort pentru a-l înfrânge pe Ștefan Conform tuturor izvoarelor vremii scrise la Buda, Cracovia, Constantinopol
Să nu ne uităm istoria: 540 de ani de la Podul Înalt (10.01.1475) [Corola-blog/BlogPost/93080_a_94372]
-
urmașii acestor strămoși îndepărtați și dacă nu le vorbim limba în totalitate, măcar gramatică limbii române de azi dă dovadă că noi vorbim cea mai veche limba din Europa, mult mai veche decât greacă și latină. Peste tot sunt urmele valahilor, rumunilor și deși au fost puteri interesate de a-i șterge din istorie sau măcar de ai diminua, a-i dezbina, a-i stăpâni, a-i dezmoșteni, a-i dezrădăcina și a-i deznaționaliza pe acesti străvechi țărani (arieni, pelasgi
VLAD ŢEPEŞ A AJUNS ÎN PAGINILE ZIARULUI PRAVDA [Corola-blog/BlogPost/93255_a_94547]
-
pasaje și la fraze, pierzi din vedere întregul". Ardelenismul funciar al lui Liviu Rebreanu transpare și în intenția de-a produce un roman, rămas nerealizat, în care să fie prezente două personaje folclorice, Păcală, prototipul mobilității, al agerimii lunecoase a valahului, și companionul său, Tândală, prototipul ardeleanului mai încet la acțiune și la judecată, aparent stîngaci, însă în realitate mai constructiv. E un prinos adus toposului natal: "Păcală și Tândală sunt cei doi poli ai caracterului românesc. Unul deștept, șiret și
Rebreanu în oglindă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6927_a_8252]
-
menționează prezența ciumei în Ciacova(...) ”, scrie în continuare prof. dr. Ancușa. De altfel, autorul care a descris epidemia de scorbut, protomedicul Ungariei, dr. Franz van Schraud, consemna că „Niciunde din comunele atinse nu s-au îmbolnăvit germani, iar familiile de valahi (n.a.) care erau mai înstăriți nu se îmbolnăveau”... Referitor la demararea activității farmaceutice la Ciacova, autorii cărții menționate semnalează că între 1744 și 1766 se constituie la Ciacova și o cazarmă pentru două batalioane de cavalerie, situată în zona Târgu-Mare
Agenda2006-02-06-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/284624_a_285953]
-
se află pe o scenă) se insinuează o înlănțuire metafizică a caracterelor și destinelor. Sînt marile personaje parcă într-o lume de apoi. O lume de apoi nu foarte solemnă, nu întotdeauna edenică, niciodată infernală (așa cum și-o reprezintă, probabil, valahul), în care, însă, ele își găsesc un teren comun și comunică, refac istoria lumilor literare din cioburi și prin schimb de experiență, deapănă amintiri împreună. Pentru regie și scenografie, intertextualitatea este un procedeu recurent în teatrul românesc. Pe scenă, intertextualitatea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
ca un soi de cenzor al scrierilor și purtărilor sale. Într-o scrisoare către babacă, feciorul agăi Ilie Kogălniceanu își asigura, de pildă, părintele că: acele zăce coale care am tipărit până acuma (din Istoria Valahiei, a Moldovei și a Valahilor transdanubieni - n.n.) le-am dat de le-au citit dumnealui Alexandru Sturza și mi-au zis că n-au văzut nimic între ele care să poată atinge Curtea rusiască sau turcească. Goethe nu a nutrit nici el simpatie față de trimisul
Goethe și Schiller - ecouri românești în primele decenii ale sec. XIX by Dumitru HîNCU () [Corola-journal/Journalistic/8713_a_10038]
-
Explicația pe care o dă evoluției semantice a termenului se potrivește foarte bine cu legile cognitive ale schimbării lingvistice și, mai ales, cu o logică a percepției istorice: Faptul că verbul a descăleca, desemnând coborârea de pe cal, a luat la valahi, care s-au menținut o mie de ani în aria neamului lor datorită adăpostului reprezentat de codrii deși, sensul de a cuceri, a coloniza, a întemeia nu poate avea altă origine decât amintirea confuză a șirului de barbari, nomazi călări
Descălecare by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/9296_a_10621]
-
rând, că, în fine, ar face parte dintre aleșii care ar putea reprezenta nația în fața unei improbabile „comisii“ ideale susține și îndreptățește concluzia irevocabilă că după o mie de ani de iobăgie amprentele frustrării s-au implantat adânc în genele valahilor bântuiți de mania scrisului. Mai înainte vreme nu scriau decât progeniturile clasei nobiliare sau, și mai în urmă, scribii, apoi călugării, ființe care nu profesau sclavia, făpturi scutite de îndobitocire. Urmașii dezlegați de întu neric ai iobagilor de odinioară au
Singurătatea lui Adam: despre neîmplinire şi alte regrete by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1325_a_2713]
-
Iaurta chiorul, spaima apelor, și flăcăul lui, Zotalis, apoi cu Leonidas, "renumitu-Ampotrofag" și soața lui Zoe (figuri caragialiene), în fine, cu cosmopolitul Languedoc Brillant. Ceata e una întreită: "palicarii fistichii", "hoții strâmbi ai lui Iaurta" și "faraonii lui Zotalis", greci, valahi, aromâni, țigani care trec dintr-un cânt în altul pe jos ori în balon, certându-se și împăcându-se, de dragul unui "republic democratic" în "Valafia cea înjosită". Pe parcurs, vedem de toate: uneltiri și trădări, preparative și răsturnări de situații
O epopee orientală by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/9584_a_10909]
-
puțintel gnostic", înlocuindu-l pe demiurg cu "un trăgător de sfori bine intenționat, însă mediocru pînă la cenușiu, zăpăcit pînă la rîsul gurului, trickster de trei parale". Comedia e la ea acasă. Ni se oferă trei repere ale scrierii, întrucît "valahii moderni" îi apar eseistului "ca personagii scăpate, prin viclenie metaleptică, din trei mari opere literare. Ale unor Budai-Deleanu, Caragiale și Eminescovici". Din autorul }iganiadei s-ar trage cei cu sentimentul definitoriu al "țigăniei naționale", din autorul Luceafărului, legiunea de "fonfi
Magister Casvaneus by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9565_a_10890]
-
o punte de Întîlnire a sensibilității pur slave, cu sufletul românesc”. Dacă maniheismul n-are ce căuta În Cehov, vai!, nici etnicismul! Ar fi caraghios să ne propunem un Sofocle românesc, un Will românesc, un Ibsen mioritic, ori un Cehov valah!... Teatrul e bun, sau rău: n-are pecete locală. De aceea, niciodată nu mi-am propus să fac un spectacol kabuki - japonez, ori românesc. Kabuki se face acolo, la mama lui. Călușarii se joacă aici. Punct. Un cuvînt care-i
JURNAL TEATRAL by Bogdan ULMU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1611_a_3004]
-
26. Așa a ajuns el, geolog de profesie, traducător pe perioadă determinată de filme horror, thriller și porno, la Societatea Geton din Sfântu Gheorghe, județul Covasna, după ce Își Îndeplinise cu pasiune, pentru scurt timp e drept, misiunea de mic Moise valah, sau de șerpaș de himere În Câmpiile Elizee. El care știa unde și cum se poate trăi bine În lumea asta, părea În ce-l privește total dezorientat. Era cu siguranță hărăzit altei lumi. Drumul spre ea trecea prin comerțul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1856_a_3181]
-
pentru care România și poporul român se bucură de mare stimă și considerație în Albania. Sami Frasheri, cel mai de seamă ideolog al renașterii naționale albaneze, a scris că "dintre națiunile vecine numai una ne este prietenă. Aceasta este națiunea valahilor care trăiesc în Albania și în apropierea ei". Sami Frasheri continuă: "Și România care este mama acestor valahi...s-a manifestat întotdeauna ca prietenă a Albaniei. Albania nu va uita acest lucru și o va răsplăti iubind pe valahi și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
mai de seamă ideolog al renașterii naționale albaneze, a scris că "dintre națiunile vecine numai una ne este prietenă. Aceasta este națiunea valahilor care trăiesc în Albania și în apropierea ei". Sami Frasheri continuă: "Și România care este mama acestor valahi...s-a manifestat întotdeauna ca prietenă a Albaniei. Albania nu va uita acest lucru și o va răsplăti iubind pe valahi și acordând acestora un tratament bun" (Poemul "Albania" ce a fost tipărit la București, în 1899 și citat de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
națiunea valahilor care trăiesc în Albania și în apropierea ei". Sami Frasheri continuă: "Și România care este mama acestor valahi...s-a manifestat întotdeauna ca prietenă a Albaniei. Albania nu va uita acest lucru și o va răsplăti iubind pe valahi și acordând acestora un tratament bun" (Poemul "Albania" ce a fost tipărit la București, în 1899 și citat de scriitorul albanez Agim Shehu în expunerea făcută la postul de radio Tirana, la 5 iunie 1994). Stima și considerația poporului albanez
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]