303 matches
-
oare unesc si leagă componentele tradiționale, "forma", și "conținutul". Acești termeni sânt orientați în amândouă direcțiile ; ei indică, pe de o parte, tendința poeziei către "pictură" si către "lume", iar pe de altă parte, tendința ei către religie sau către Weltanschauung. Când trecem în revistă metodele moderne de studiere a acestora, putem simți această tensiune. Deoarece metodele mai vechi au tratat acești termeni ca procedee estetice (considerate și acestea drept pur decorative), în prezent pericolul constă tocmai în punerea unui accent
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
revistă metodele moderne de studiere a acestora, putem simți această tensiune. Deoarece metodele mai vechi au tratat acești termeni ca procedee estetice (considerate și acestea drept pur decorative), în prezent pericolul constă tocmai în punerea unui accent prea puternic pe Weltanschauung. 255 Retorilor scoțieni, care scriau la sfârșitul perioadei neoclasice, comparațiile si 'metaforele li se păreau, firește, ceva calculat, ceva artificial ; în schimb, sub influența iui Freud, interpreții din ziua de azi sunt înclinați să considere că toate imaginile pornesc din
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
definește baza acestei tipologii (poate pentru motivul că el consideră că tipologia este un dat istoric, nu o construcție raționalistă). Nu sunt cumva genurile lui Boileau diferențiate după subiect, după structură, după forma versului, după mărime, după tonul emoțional, după Weltanschauung sau după publicul specific căruia i se adresează? Nu se poate da un răspuns. Dar putem afirma că pentru mulți neoclasici întreaga noțiune de gen era atât de evidentă, încât ea nu constituia nici o problemă, în Rhetoric and Belles Lettres
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
Olga Skorohodova, făcând afirmațiile atât de paradoxale conform cărora orbul surdomut poate fi mai ușor învățat decât subiectul având un singur handicap senzorial sever, oferă și ea o speranță nebănuită nu numai pentru finalitatea eforturilor defectologului, dar și pentru propriul Weltanschauung. Și, dacă ne putem îndoi de multe dintre declarațiile unor specialiști, de cele ale unui subiect aflat atât de adânc și de inseparabil în miezul situației, n-avem nici motive și nici dreptul de a ne îndoi. Faptul acesta aruncă
Fundamentele psihologiei speciale, Ediţia a II-a by GHEORGHE SCHWARTZ [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
funcția locuinței (cea de spațiu familial, de "acasă"). Răsturnarea principiului găzduirii, prin îngrămădirea la un loc a unor indivizi diferiți și nu pe principiul asocierilor benevole, anulează funcția de edificiu public care, în opinia lui Norberg-Schulz191, trebuie să întrupeze o Weltanschauung comunitară, cu dezideratele sale, nu un spațiu al retragerii. Imposibilitatea exteriorității și a trăirilor spirituale anulează funcția religioasă, definită ca loc al întîlnirilor cu divinitatea, ca loc al penitenței, al purificării de păcatele comise. Ocultînd cele trei funcții (locuință, edificiu
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
este concentrată În idealul uman, aspirație supremă, elaborată de Supra-Eu și care se impune Eului conștient, ca ultim scop acceptat, ca perspectivă care trebuie realizată sau către care tinde semnificația ființei umane. În fine, ideea de om și elaborarea unui „Weltanschauung” specific, configurează cadrele socioculturale În care se formează și este acceptată concepția despre om, ca parte a concepției despre lume, raportată la mentalitatea istorică a epocii respective. b. Imagimea omului Imagimea reprezintă Înfățișarea, modalitatea sub care se prezintă aspectul formal
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
staliniste, ceea ce îl obligă să se refugieze în munți, ca să nu cadă în mâinile "represorilor". Intern și extern, consecințele dublului refuz au fost dramatice, Sábato trăind ani grei de lipsuri materiale, dar mai ales de neliniști sufletești pentru definirea unui Weltanschauung propriu, cu umanismul care îl va însoți toată viața și în numele căruia, chiar și acum, la 99 de ani, se simte încurajat să creeze și coordoneze fundații de ajutor pentru copii și tineri. A plătit cu sânge, așa cum mărturisește unui alt
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
gândire și exprimare, dar nu pe fâșia sau pământul nimănui, adică insistând pe ceea ce-i separă, ci punându-i față în față, aflându-le punțile comune, ceea ce-i apropie că modalități de expresie a subiectivității, de discurs, cu referiri la weltanschauung-ul lor (idei, scriitura, metafizica). Este un demers care implică să te supui pericolului de a fi acuzat de vanitate, pentru că Cioran și Sábato nu pot fi introduși în clișee, fiecare este el însuși un univers greu de analizat și
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
greșeala izolării și reducerii conținutului unei opere literare la ô simplă enunțare în proză, la o simplă formulă. Studierea acestor atitudini i-a făcut pe unii filozofi germani să speculeze în legătură cu posibilitatea de a le reduce la câteva tipuri de Weltanschauung, un termen care este folosit cu un sens destui de larg pentru a include atât idei filozofice cât și atitudini emoționale, încercarea cea mai binecunoscută este aceea a lui Dilthey care în practica lui de istoric literar a subliniat neîncetat
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Din punct de vedere literar, nu se realizează aproape nimic clasificând poeți atât de diferiți ca Blake, Wordsworth și Shelley ca "idealiști obiectivi". Este greu de sesizat rațiunea reducerii istoriei poeziei la permutările a trei sau mai multe tipuri de Weltanschauung, în fine, această poziție implică un relativism radical și excesiv. Ea trebuie să plece de la ideea că aceste trei tipuri sunt de valoare egală și că poetul nu are altă posibilitate decât aceea de a alege unul dintre ele pe
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
al iubirii mele pasionale pentru natură. Desigur, o expresie poetică sau plastică a unor asemenea trăiri ar fi fost o manifestare mai obișnuită și, poate, mai firească, decât o trecere sau punere în concepte abstracte ce țin de un anumit Weltanschauung și duc spre o reflecție filosofică de tip analitic. Totuși, cred că și însuflețirea pe care o adaugi unei cercetări poate cântări decisv atât în sporirea clarității și a parcimoniei redactării, cât și în atingerea scopurilor și în finalizarea laborioasă
[Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
stânga, adică PSD și aliaților acestuia, a fost de ajuns, cel puțin pe termen scurt, pentru a acoperi confuzia ideologică. O confirmă și Anthony Downs, cănd arată în celebra să lucrare că "partidele nu au deloc nevoie de formarea unei Weltanschauung, ci pot susține doar poziții ad hoc asupra problemelor practice, pe masura ce apar"11. Unificarea dreptei a simplificat sistemul de partide, de la tripartidism imperfect 12 la unul cu două forțe politice aproape egale. A fost primul pas în crearea unei balante
[Corola-publishinghouse/Science/84981_a_85766]
-
Dar ea este pusă în relație și cu problema puterii, în măsura în care se consideră că servește fie celor care o dețin, fie celor care vor să o cucerească. Totodată, conceptul de ideologie apare în strânsă legătură cu o viziune asupra lumii (Weltanschauung), la constituirea căreia contribuie, fie într-un sens universal, fie într-unul contextual, legat de o anumită epocă istorică. În ceea ce privește subiectul (sau subiecții) care deține ideologia, utilizând-o într-un sens sau altul, se poate vorbi, în înțeles marxist, despre
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și, având subiectul ca punct de plecare, de a determina natura și valoarea actului cognitiv uman, urmărind astfel să găsim un punct de sprijin pentru existența obiectivă în subiectul cunoscător"100. Rezultă deci că obiectivul epistemologiei, acela al reconstrucției unei Weltanschauung pe baze eliberate de prejudecățile religioase, este unul ratat, iar aici regăsim reorientarea lui Mannheim dinspre teoria cunoașterii înspre ideologie, o reorientare ce are la bază ideea că, recunoscând natura fragmentată a lumii, ideologia reflectă lumea modernă 101. Devenită instrument
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
nostru cu privire la ideile și reprezentările avansate de către oponentul nostru"102. Posibilitatea existenței unei astfel de concepții în lumea modernă este dată de realitatea emergenței unor diferite grupuri sociale, aflate în opoziție unele cu altele, care conferă interpretări diferite unei aceleiași Weltanschauung. Revenind la concepția marxistă, avem de-a face cu o singură realitate, dar care este distorsionată de diferitele interpretări care i se acordă. În viziunea lui Mannheim, accepțiunea negativă a ideologiei ca distorsionare a realității este eliminată odată cu anularea ideii
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
concluzia că invarianta spiritului eminescian este „tendința către nemărginit, setea de absolut”. O concluzie corectă, însă neindividualizantă. Un obiectiv al hermeneuticii tuturor studiilor lui C. despre Eminescu este infirmarea opiniei conform căreia opera celui mai mare poet român transfigurează o Weltanschauung pesimistă. Spre demontarea tezei, exegetul ia în considerare și personalitatea umană a poetului, dar privirea rămâne permanent ațintită asupra operei eminesciene. Sunt studiate cum nu se poate mai minuțios arta imaginii și mai cu seamă arta cuvântului, mergând până la fonetism
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286086_a_287415]
-
amintind „oglinda” stendhaliană „purtată de-a lungul unui drum”. El face parte din acea categorie de artiști rari al căror ideal de personalitate este anonimatul total. Păstrându-și originalitatea pentru actul analitic precreator, care ajunge cu timpul să devină o Weltanschauung, aceștia creează opere a căror viață este independentă, aproape fără relație necesară cu artistul; în fața unei astfel de opere, spectatorul sau cititorul va atribui insatisfacțiile sale mai degrabă istoriei, nu autorului. L. este dramaturgul care a asimilat integral experiența unui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287852_a_289181]
-
o foarte largă circulație. Pentru el, ideologia avea un sens mai ales peiorativ, poate și mult prea conotat istoric. Undeva, propunea Înlocuirea noțiunii de ideologie prin cea de sociodicee (referindu-se astfel la unul dintre sensurile sale particulare, acela de Weltanschauung). Ideologia evocă prin etimologie etnocentrismul, În vreme ce sociodiceea trimite mai degrabă la o viziune fundamentală a oricărei construcții științifice sau invenții artistice. Ideologia este pentru el fără Îndoială un echivalent posibil pentru doxa, forma de credință («adeziune doxică» sau «sacru cultural
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
Publishers, Londra. Shafir, Michael (1993), „Antisemitism without jews în România”, Post-Totalitarian Europe, Franz Kafka Publishers, Prague, pp. 204-226. Siani-Davies, Peter (2006), Revoluția română din decembrie 1989, Humanitas, București. Simon, Dagmar, Sparschuh, Vera (1994), „East german sociology: between the production of Weltanschauung, ideological adaptation, and empirical social research”, În Mike Forrest Keen și Janusz Mucha (coord.), Eastern Europe în Transformation. The Impact on Sociology, Westport, Conn., Greenwood Pr.; Londra. Solga, Heike (1994), „Systemloyalität als Bedingung sozialer Mobilität im Staatssozialismus, am Beispiel der
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
zoologie, oceanologie, etologie, ecologie, evoluționism etc. A fost un observator de mare finețe al naturii, a pus bazele unei noi științe - biospeologia și și-a adus contribuția la fundamentarea evoluționismului, multe dintre ideile sale fiind și astăzi de actualitate. În Weltanschauung-ul său „Evoluția și problemele ei”, (Cluj, 1929) sunt înscrise principalele idei care îi conturează concepția biologică și filosofică. În cele ce urmează vom puncta câteva dintre ideile sale evoluționiste de mare profunzime. Lucrarea începe cu următoarea punere la punct
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
pentru construcția eugenistă a sferei publice. Cu toate acestea, reliefarea celor două aspecte ale orientărilor eugeniste nu reprezintă obiectivul principal al argumentării mele. Mă situez pe o poziție care consideră noțiunile eugeniste de rasă și gen ca parte a unui Weltanschauung ale cărui implicații se extind dincolo de definirea și controlul capacităților reproductive ale femeilor și de omogenizarea rasială a națiunii. Transformarea diferențelor de gen și a celor etnice/rasiale În criterii de definire și impunere a ierarhiei sociale eugenice a reprezentat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
știință, și nu pe poruncile divine prescrise În Biblie 28. Cu toate acestea, eugeniștii români nu se proclamau ateiști sau agnostici. În realitate, mulți dintre ei Își mărturiseau deschis afilierile religioase. Totuși, ideile lor radicale reprezentau o provocare puternică la adresa Weltanschauung-ului adânc Înrădăcinat, bazat pe religie și pe autoritatea Bisericii. Sinteza românească de factură mendelianătc "Sinteza românească de factură mendeliană" Înainte de primul război mondial, majoritatea cercetătorilor și a medicilor români nu considerau ereditatea o forță activă, capabilă să producă schimbări
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
iar puterea, responsabilității - reprezenta o poziție distinctă În peisajul ideologic al României interbelice. Alți actori ai scenei politice Încercau să se identifice fie cu o ideologie organică, precum naționalismul tradiționalist sau gândirismul mistic al lui Nichifor Crainic, fie cu un Weltanschauung raționalist către care aspirau liberalii și, Într-o anumită măsură, țărăniștii (În special aripa Mihalache). Eugeniștii Încercau să reconcilieze aceste tendințe, arătând că opoziția dintre ele este o problemă depășită. Soluția lor a fost să transforme dezbaterea dintre două filosofii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
căci includerea la neutru este deja un semn de adaptare (prin schimbarea genului); vezi formații invariabile precum: *avocado 2 "fruct", cachetero, *cappuccino, cassone, *chou à la crème, fandango, *horror, *jacuzzi, *jaleo, *joint-venture, *kiwi "fruct", *mango 2 "fruct", micro, millefeuille, *tiramisu, *weltanschauung. Și uzul zilnic indică o listă mereu crescândă de substantive invariabile. Vezi formații neînregistrate în DOOM2 , precum tsunami 44 (foarte frecvent, la un moment dat, cuvânt care a dezvoltat și sensuri metaforice) sau kanji etc.: Pe 1 aprilie se va
[Corola-publishinghouse/Science/85017_a_85803]
-
ale termenului „Anticrist”, fără a se mulțumi doar cu datele oferite de tradiție, date care îi sunt cunoscute și de care se folosește chiar, atunci când este nevoie. În cazul Com. Mt. însă, el construiește un edificiu speculativ, în care întregul Weltanschauung al alexandrinului se reflectă în maniera cea mai completă, ca într‑o structură fractală. Am spus unicitate și multiplicitate. Nu trebuie să pierdem totuși din vedere disimetria sistemului. Cristos este uerum et unum uerbum vestit de‑a lungul timpului printr
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]