284 matches
-
energia, împiedicând, astfel, curgerea sa liberă, în timp ce culorile deschise și strălucitoare, cum sunt albul, albastrul deschis, rozul, verdele deschis, roșul închis și galbenul, permit ca energia să circule liber. Albul a fost întotdeauna culoarea tradițională pe care au ales-o yoghinii în India și practicienii artelor marțiale în China, deoarece reflectă și transmite energie. Dacă doriți să maximalizați mișcarea sau energia în practica dumneavoastră, purtați întotdeauna culori deschise, și niciodată negru. Îndepărtați înainte de practică toate obiectele metalice de pe corpul dumneavoastră, cum
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
să vă „hrăniți” literal, pur și simplu prin asimilarea și depozitarea resurselor abundente din această energie și prin transformarea ei după necesități, pentru repararea celulelor, producerea sângelui, generarea căldurii și așa mai departe. Aceasta este metoda care îi întreține pe yoghini, ajutându-i să reziste în timpul posturilor de 200 de zile în Himalaya, prin această metodă se explică principiul regimului bi-gu de abținere periodică de la mâncare practicat de taoiști și modul în care așa-numiții „breatharieni”, care renunță la orice fel
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în minerale care conduc energia și o depozitează în țesuturi. În plus, apa este cea mai bogată sursă de minerale ionizate pentru corpul uman, dar numai dacă e pură, alcalină și lipsită de aditivi chimici. Unul dintre motivele pentru care yoghinii hinduși și călugării taoiști preferau să trăiască și să practice în munții înalți e faptul că apa de izvor de la munte este bogată în calciu și alte minerale alcaline esențiale sub formă ionizată și, de asemenea, conține mult oxigen. Consumarea
[Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
munții în scop distructiv sau din vanitate, atunci nu vom avea niciodată această putere. Ajungând cu propriile constatări în faza în car e începeau să se contureze niște concluzii, am întâlnit referiri și la cele zece principii de bază ale yoghinilor. Iar unele din aceste principii, mi au adus o altă confirmare a celor sp use până acum. Subconștientul unui om este un element foarte important care ne ajută efectiv în acțiunile no ast re. Așa am fost construiți: ,, După chipul
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
apar elemente care ne ajută la rezolvarea problemei. Subconștientul ne-a ajutat. Gândurile rele îndreptate asupra unui om îi fac acestuia rău, dar mai devreme sau mai târziu, răul se va întoarce împotriva celui care l-a gândit. De aceea yoghinii recomandă dezvoltarea gândurilor benefice și reprimare a celor malefice. Mai mult, noi ne formăm potrivit gândirii pe care o avem. Noi suntem imaginea propriilor noastre gânduri. Iar acestea se citesc în privirea unui om. Acum douăzeci de ani citind o
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
capul său de elefant este macrocosmul, non-manifestarea. Potrivit acestei interpretări, elefantul este de fapt începutul și sfârșitul, ceea ce se înțelege, deopotrivă, din dezvoltarea lumii manifestate pornind de la particulă om (deci de la stadiul de non-manifestare), cât și din împlinirea interioară a yoghinului. Gaja, elefantul, este alfa și omega. Că și taurul, broască țestoasă sau alte animale, el mai îndeplinește, în India și în Tibet, rolul de animal-ce-sprijină-lumea: universul este așezat pe spinarea unui elefant"88. Dacă se are în vedere interpretarea făcută
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
retenția respirației pentru o lungă perioadă 246. Ei Înghit o mică panglică de pânză pentru a curăța stomacul, iar printr-un tub trag o cantitate de apă prin anus În intestine, pentru a le clăti 247. Aceasta se realizează În timp ce yoghinul stă Într-un vas umplut cu apă până la subsuori. Se spune că fachirul respectiv, cu câteva zile Înaintea experimentului, ia un fel de purgativ și ține câteva zile un regim cu lapte bătut. În ziua Înmormântării sale, În loc de mâncare, Înghite
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
puternice pe tot corpul, iar el Începe În cele din urmă să respire, Își deschide ochii și, treptat, Își revine În fire. Se spune, de asemenea, că În urmă cu două sute cincizeci de ani, În timpul lui Guru Arjun Singh, un yoghin fachir 251 a fost găsit șezând În mormântul său, la Amritsar, și a fost readus la viață 252. Despre acest fachir se spune că a stat Îngropat o sută de ani, iar când a reînviat, a relatat multe amănunte despre
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Acesta e de asemenea cazul În ceea ce privește inocularea; În lipsă de limfă, coaja dizolvată În apă va răspunde aceluiași scop. Cobra di capello e mai puțin veninoasă decât acest șarpe inelat, dar veninul ei e mai puternic decât acela de viperă. Yoghinii din Hindustan Își câștigă cele necesare traiului prezentând cobra publicului. Le păstrează În cutii, iar când cutia e deschisă, ei Încep să cânte dintr-un fel de fluier. Auzindu-l, șarpele se ridică singur, gâtul i se umflă și Își
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
căpitan T. Skinner scria Excursions in India including a Walk over the Himalaya Mountains (London, 18332). 56. Despre fachirul Haridas, vezi infra, pp. 221-226 (1852, pp. 127-134). 57. Cel puțin publicul englez era de mai multă vreme familiarizat cu performanțele yoghinilor (denumiți În mod curent fachiri), și literatura de călătorie abundă dacă nu În descrierea, cel puțin În căutarea acestor personaje aflate la granița superioară a sensibilității europene pentru India. În privința amănuntelor asupra descrierilor contemporane și ulterioare, vezi Studiul introductiv; de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lapte), cu virtuți retentive care Îl puteau impresiona și pe doctorul Honigberger, e atestată și În mediul v³mac³rinilor bengalezi (cf. A. Roșu, „Pratique tantriques au regard de l’andrologie médicale”, JA 290, 1, 2002, pp. 310-311), și În cel al yoghinilor Kanphata, ca de altfel În diferite alte medii hinduiste unde devoțiunea se Îndreaptă spre Ïiva, psalmodiat În fum de bhang În timpul ședințelor rituale (cf. Véronique Bouiller, Ascètes et rois. Une monastère de Kanphata Yogis au Népal, CNRS Éditions, Paris, 1998
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
recent, de J.-M. Lafont, Indika, 2000, pp. 343-382. Menționarea furnicilor nu e deloc Întâmplătoare: una dintre expresiile favorite ale meditației netulburate a asceților jaini (Începând cu Mah³vșra) este cea a insensibilității la furnici. Datorită imensei puteri acumulate de un yoghin precum martirul Cil³tșputra, acestea nu Îi mai pot dăuna, chiar dacă, pătrunzându-l, Îi transformă trupul Într-o sită. Pentru texte și amănunte, vezi excepționalul studiu al lui Nalini Balbir, „Fourmis indiennes” (mai ales ¬ 2), În Mélanges Arion Roșu. 241. Eliade
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Repet, adevărații fakiri nu se pot găsi În orașe, ci În munți, În deșert. Ei nu-și părăsesc locul nici pentru un milion de lire. Nu pot vorbi nici o limbă. Nu acceptă să dea reprezentații. Așa, cunosc la Puri un yoghin tantric extraordinar, dar nu acceptă să arate nimic. Mai am o ultimă speranță: public duminică În trei ziare anunțuri (În englezește, bengali și urdu). Poate va ieși ceva. Nenorocirea e că fakirii care acceptă să demonstreze În public nu se
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
3.9.4), adăugând că face parte dintre acei mah³marman, punctele de extremă vulnerabilitate ale corpului. 246. Evident, o referință directă la tehnica de ritmare și suspensie a respirației (scr. pr³ñ³y³ma). 247. Ultimul procedeu e atestat nu numai În cazul yoghinilor „clasici” și nu numai pentru realizarea acestei experiențe standard. Anumite practici tantrice care includ retenția seminală (vajrolș mudr³), iar prin asociere orice alt tip de retenție, a respirației și a altor funcțiuni vitale, sunt Însoțite de acest ritual de curățire
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
standard. Anumite practici tantrice care includ retenția seminală (vajrolș mudr³), iar prin asociere orice alt tip de retenție, a respirației și a altor funcțiuni vitale, sunt Însoțite de acest ritual de curățire, bunăoară aspirația rectală a apei (scr. basti) la yoghinii tantrici T³r³pșÚh (la nord-vest de Calcutta) studiați de Arion Roșu, „Pratiques tantriques au regard de l’andrologie médicale”, JA 290 (1), 2002, pp. 301-302. Practica diferitelor abluțiuni rămâne azi În Bengal un element unificator În mediul tot mai scindat al
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
la nord-vest de Calcutta) studiați de Arion Roșu, „Pratiques tantriques au regard de l’andrologie médicale”, JA 290 (1), 2002, pp. 301-302. Practica diferitelor abluțiuni rămâne azi În Bengal un element unificator În mediul tot mai scindat al sectelor acestor yoghini, cele tantrice interpolând excese și austerități extreme, după cum afirmă andrologul parizian Richard Darmon (comunicare personală, 28.07.2003). Hermafroditismul latent pe care Îl indică unele mitologeme asiatice se regăsește și În embriologia ³yurvedică, după care „sexul foetal se manifestă În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
521-522), sunt cei dintâi care au stabilit posibilitatea științifică a acestor experiențe, adică au reușit omologarea, conform unei singure epistemologii, a două universuri complet diferite. De altfel, faptul a fost posibil, exact ca În vremea lui Honigberger, prin colaborarea cu yoghinii indieni. De această dată Însă, ea a dezvoltat forme atrăgătoare (un bhaktiyoghin care, „din curtoazie”, reintroduce În experiența sa practici haÚhayogice!). Prin volumul din 1963, dr.Brosse a revenit la elaborarea unui vast panopticum de Înregistrări psiho-fiziologice (66 de planșe
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și din zona sud-asiatică, tocmai pentru că În mormintele de la Mohenjo-Daro au fost descoperite schelete (precum și sculpturi) care amintesc poziția lotus din asanele yoga. Papesso scria: „În ceea ce privește yoga, Într-o statuetă găsită la Mohenjo-Daro se pare că se poate recunoaște prototipul yoghinului din India actuală”, cf. Studi e Materiali di Storia delle Religioni 12, 1936, p. 221. Însă problema e cu mult mai complicată decât o pot fixa aceste câteva referințe. Bunăoară, luând În calcul că postura identificată de Papesso e În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ei ar fi fost În arabă sau chineză. Traducând și analizând o rarisimă Oglindă a imaginației, Charles Virolleaud se Întreba dacă acest „Épitomé de la science du souffle rédigé en persan” (JA 235, 1946-1947, pp. 113-121) care indică tehnica respiratorie a yoghinilor din Persia la 1690 e corect și În totalitate importat din India. Referințele la Kashmir sprijină concluzia. Dar, din câte am putut observa, cele câteva fragmente atipice traduse de semitistul francez nu au avut un ecou sau o clarificare În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lumii, cât mai nuanțate”4. Prima referință la Honigberger este din 19361, urmată de diferite intervenții care trimit la experiența lui Haridas sau la unele asemănătoare 2: „Ar fi interesant de urmărit primele informații care au ajuns În Europa despre yoghini și despre «miracolele» fakirice. Garbe a notat unele dintre ele (...). Pasajul din cartea lui Honigberger, Treizeci și cinci de ani În Orient (Londra, 1852), despre yoghinul Haridas care s-a Îngropat timp de 4 luni e reprodus ca apendice la An Introduction
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
unele asemănătoare 2: „Ar fi interesant de urmărit primele informații care au ajuns În Europa despre yoghini și despre «miracolele» fakirice. Garbe a notat unele dintre ele (...). Pasajul din cartea lui Honigberger, Treizeci și cinci de ani În Orient (Londra, 1852), despre yoghinul Haridas care s-a Îngropat timp de 4 luni e reprodus ca apendice la An Introduction to Yoga Philosophy, ediția a doua, Allahabad, 1925, de R.B.C.S. Vidyarnava. Wilson (...) reproduce după Asiatic Monthly Journal (martie 1829) istorisirea despre un yoghin care
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
despre yoghinul Haridas care s-a Îngropat timp de 4 luni e reprodus ca apendice la An Introduction to Yoga Philosophy, ediția a doua, Allahabad, 1925, de R.B.C.S. Vidyarnava. Wilson (...) reproduce după Asiatic Monthly Journal (martie 1829) istorisirea despre un yoghin care putea rămâne suspendat În aer un timp considerabil (12-40 minute). Accepta să repete oriunde această performanță: not for money, but for courtesy. Același yoghin avea puterea de a rămâne mai multe ore sub apă (...) Monier-Williams (...) povestește câteva cazuri de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
1925, de R.B.C.S. Vidyarnava. Wilson (...) reproduce după Asiatic Monthly Journal (martie 1829) istorisirea despre un yoghin care putea rămâne suspendat În aer un timp considerabil (12-40 minute). Accepta să repete oriunde această performanță: not for money, but for courtesy. Același yoghin avea puterea de a rămâne mai multe ore sub apă (...) Monier-Williams (...) povestește câteva cazuri de miracole yoghinice despre care a auzit vorbindu-se sau pe care le-a văzut el Însuși. Nu putem ști ce Încredere să acordăm miracolelor yoghinice
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
cerc, În mod cvasisimbolic, Patañjali et le Yoga se deschide cu povestirea aceluiași pasaj din Honigberger, iar cartea va fi ultima sa contribuție majoră la studiul disciplinelor yoga. „Către mijlocul secolului trecut, dr. J.M. Honigberger uimea lumea savantă istorisind povestea yoghinului Haridas. La Lahore, În prezența maharajahului Ranjit Singh din Punjab și a curții sale, Haridas a intrat În stare cataleptică și a fost Îngropat Într-o grădină. Mormântul a fost păzit cu strășnicie timp de patruzeci de zile. Atunci când yoghinul
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
yoghinului Haridas. La Lahore, În prezența maharajahului Ranjit Singh din Punjab și a curții sale, Haridas a intrat În stare cataleptică și a fost Îngropat Într-o grădină. Mormântul a fost păzit cu strășnicie timp de patruzeci de zile. Atunci când yoghinul a fost deshumat, el era inconștient, rigid și rece. I s-au aplicat proasoape calde pe cap, a fost frecționat, i s-a insuflat aer printr-un fel de respirație artificială și, În cele din urmă, Haridas a revenit la
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]