1,329 matches
-
deasupra lumii. Globalizarea nu este o forță monolitică atotcuprinzătoare care cuprinde totul în drumul ei. Ea este un ansamblu de procese care interac ționează, în context specific. O lume deasupra lum ii este pe cale de apariție, însă oamenii sunt încă înrădăcinați în lumea de dedesubt. Lucrul semnifi cativ este tocmai interacțiunea celor două lumi . C ând lumea granițelor fizice se întâlnește cu lumea care nu cunoaște granițe , s e nasc situații complicate ce pot fi greu de înțeles. Pentru cei cărora
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
unei viziuni comune asupra Europei. Națiunile europene sînt deja cu mult mai apropiate una de alta decît sînt subiecții liberali ai lui Rawls 52. Astfel, un text care ar clarifica "spiritul legilor comunitare" ar putea să elimine confuziile și să înrădăcineze în obiceiuri ideea de constituție europeană. De altfel, în pofida ambivalențelor și repetițiilor, tratatele pot fi considerate "o cartă constituțională a Uniunii". Preambulele lor anunță valori comune ale europenilor; definesc principiul construcției europene într-o frază a cărei importanță fundamentală a
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
Uniune. Promisiunea pe care o aduce Europa este aceea a disoluției statelor și a eliberării "comunităților de viață". O "societate civilă" autonomă trebuie să găsească într-o Europă fără state naționale un spațiu perfect de dezvoltare, care reunește "toate persoanele" înrădăcinate în originile lor familiale, locale, confesionale sau profesionale. Conform acestei versiuni utopice care a fost evocată, dar niciodată teoretizată cu adevărat de Mounier, Rougemont, Marc etc. Europa nu ar fi decît o confederație de federații liber constituite. Este vorba, mai
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
fel de "pesimism" pentru că, după cum spuneam mai înainte, sfârșitul vechii lumi va fi totodată începutul unei lumi noi". (9a, p. 43) Pe lângă amestecul castelor și dispariția familiei, autorul prezenta fenomene și mai grave care schimbă condiția umană prin înfruntarea tradițiilor înrădăcinate în izvoarele vieții organice ori social-economice și ale cosmosului. Fiecare tradiție cu ciclicitățile specifice, dar și cu irepetabilitățile inerente. Nu întâmplător, Guénon se folosea de reprezentarea mișcărilor ciclice de degradare și refacere a spiritualității prin succesiuni de căderi și urcușuri
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
cei doi filosofi au căzut de acord că prejudecata și precomprehensiunea conținute de tradiții, de la care pleca Gadamer pentru a întemeia cunoașterea, nu sunt chiar atât de deosebite de cele trei categorii de interese (tehnic sau instrumental, practic și emancipator) înrădăcinate în istoria omului care muncește, decide și vorbește. Habermas de aici pornea în construcția sa antropologică. Legăturile cunoașterii cu aceste interese sunt marcate de frecvente reprimări și de tot atâtea reconstrucții ale dialogului. Însă analizele despre interese făcute de fenomenologia
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
colină", sunt steagul american și Statuia Libertății. Pe lângă acestea, ar mai fi, potrivit lui Nachbar și Lause, încă două iconuri care au creat imagini stereotipe ale Americii: mașinile și cărțile de credit. Ambele produc iluzia de mișcare și libertate financiară nelimitată. Înrădăcinate în credința puternică în libertatea individuală, aceste două imagini creează foarte bine contextul pentru unul dintre cele mai populare ritualuri americane: vacanța în familie. Ceea ce este poate mai puțin evident este faptul că mitul și modul concret în care acesta
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
să nu fi avut lecturile literare ale lui George Eliot și nici subtilitatea filosofică a lui Thomas Hardy, dar cu siguranță devenise mult mai "popular" decât aceștia. În vreme ce, în romanele lui Hardy, cititorul regăsește trimiteri la un folclor preistoric, păgân, înrădăcinat în tradiție în adevăratul sens al cuvântului, sau la simboluri preluate din tragedia greacă, în romanele lui Dickens lectorul găsește trimiteri la manifestări culturale cotidiene (circ, târg). Renumele lui Dickens a depășit granițele Marii Britanii încă din secolul al XIX-lea
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
de elemente culturale dacice și romane, peste care s-a suprapus religia creștină ortodoxă. Astfel, localnicii țineau sărbătorile creștine, dar se bucurau și de tradițiile mai vechi, precreștine. Importanța riturilor de trecere (căsătoriile și înmormântările) este grăitoare pentru cultura adânc înrădăcinată în forme vechi, tra-diționale, pe care valahii au reușit să o păstreze într-o formă nepervertită. Un astfel de exemplu ar fi modul în care este oficiată ceremonia de înmormântare la valahi, descrisă în următorul pasaj: ,,Ritualurile legate de moarte
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
naturii, se află sub controlul faptelor și că, în acest sens, ea reprezintă o ipoteză. Spre deosebire de multe alte ipoteze științifice, această teorie a atras însă după sine reconsiderări dintre cele mai radicale ale imaginii tradiționale a lumii, contestând reprezentări adânc înrădăcinate asupra naturii și a locului omului în natură. Din această perspectivă, înrâurirea pe care a exercitat-o ea asupra gândirii filozofice și teologice a fost considerabilă și persistentă. Astăzi nu vor putea fi discutate cu un deplin simț al responsabilității
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
darwiniană de ceea ce s-a numit adesea„darwinism“. Se poate, cred, arăta că cel puțin unele din aceste reacții, adesea vehemente și pasionale, se explică prin perceperea teoriei drept o sfidare la adresa unor idei și reprezentări dintre cele mai profund înrădăcinate în tradiția gândirii occidentale: pe de o parte a reprezentării opoziției dintre natură și spirit, al cărei punct de sprijin esențial l-a constituit supoziția că între om și celelalte viețuitoare există un hiatus, pe de altă parte a ideii
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
asemenea încredere contravine unor reprezentări mai modeste despre știință ca întreprindere în care primează cerința menținerii ideilor sub controlul cât mai strict al faptelor. Reținerile sunt motivate de asemenea de temerea că abordările selecționiste ar putea susține prejudecăți oricum profund înrădăcinate cu privire la inegalitatea ireductibilă a ființelor omenești. Cu deosebire Richard Lewontin a respins acele demersuri care sunt inspirate de supoziția că trăsături distinctive ale speciei, ca și deosebiri culturale între mari grupuri de oameni, ar putea fi explicate direct prin particularități
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
sale, ci și de întreaga măreție a Sacrului, a Ritului, a Tabuului. Din acest moment, individul regăsește temelia identității sale deopotrivă în mediul său familial, etnic, regional și în filiația mitologică / reală care îl leagă de Națiunea sa. Această identitate, înrădăcinată într-o Glie-Mamă, se nutrește dintr-o Istorie foarte bogată în Încercări și Biruințe, care provoacă suferințe și bucurii mimetice ce întăresc identificarea cu Patria. În același timp, amenințarea istorică a Dușmanului joacă un rol decisiv în cristalizarea și exaltarea
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a intelectualilor de stînga, continuatori ai misiunii universaliste a Luminilor, și cea a intelectualilor de dreapta, care vor apăra și ilustra valorile sfinte ale Statului-națiune: Glia, Morții, Tradiția, Rațiunea de Stat, Onoarea Armatei. Sfera intelectualilor europeni este puțin sau prost înrădăcinată din punct de vedere sociologic și instabilă și oscilantă din punct de vedere ideologic. Ea oscilează între statutul elitist al "marelui gînditor" sau "profesor" și condiția de paria a răzvrătitului marginal, frate al "autorului blestemat". Ea pendulează între critica miturilor
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
face inconștienți, dacă devenim conștienți de faptul că în noi înșine subzistă și se dezvoltă degradarea somnambulică, dacă rămînem în același timp pe deplin conștienți că pericolul de moarte vine din dezbinarea noastră, atunci descoperim esențialul: dușmanul principal s-a înrădăcinat în noi înșine, este în noi, și este singurul dușman cu care ne putem confrunta direct și pe față. Dușmanul principal se află efectiv în noi: este futilitatea noastră, viața noastră trăită "din zi în zi", catalepsia noastră, descompunerea noastră
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
europeană, iar această nouă conștiință europeană este cea care face vizibilă și sensibilă comunitatea noastră de destin. Această conștiință a comunității de destin s-a răspîndit deja, dar rămîne încă haotică, epifenomenală și șovăitoare. Ar trebui ca ea să se înrădăcineze în zonele profunde ale gîndirii noastre, ale simțirii noastre, ale ființei noastre. Ca întotdeauna, decizia nu-i va reveni niciodată conștiinței singure. Ca întotdeauna, la un moment dat și imprevizibil, întîlnirea dintre impulsurile inconștiente venite din adîncuri și revelațiile conștiinței
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de ipoteze formulate de Reiff și Schmitt după 1979 constituie un punct central în toate analizele privind alegerile europene ce au urmat în 1984, 1989, 1994, 1999, 2004 și chiar și 2009. Fiecare scrutin european nu a făcut decât să înrădăcineze ideea că alegerile pentru Parlamentul European sunt "dezamăgitoare" din cel puțin două motive: partidele politice eșuează în una din principalele lor misiuni, aceea de a face campanie, iar cetățenii sunt din ce în ce mai puțin interesați de chestiunile europene 25. În 1989, Comunitățile
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
căruia vom reveni. Ambele noțiuni au o valoare normativă puternică desemnând disfuncționalitățile Uniunii. Însă aceste forme de rezistență la Europa sunt vechi și polimorfe 60. Ele sunt generate fie de factori ce țin de strategiile electorale ale partidelor, fie sunt înrădăcinate în contextele culturale, politice și sociale ale statelor membre. Toate aceste sentimente ar fi generate tocmai de faptul că nici principiile, nici cadrul instituțional, nici politicile și nici măcar planurile de viitor pentru UE nu reunesc unanimitatea. De la începutul construcției europene
Despre Parlamentul European: democratizare şi democraţie by Nathalie Brack, Ramona Coman, Yann-Sven Rittelmeyer, Cristina Stănculescu [Corola-publishinghouse/Science/1399_a_2641]
-
de exprimare, pentru drepturi civile și alegeri corecte, care a apărut cu claritate în Mișcarea din 4 mai 1919 și în următoarele demonstrații asemănătoare din anii 1920, 1930 și 19406. A fost, de asemenea, pusă în evidență și tendința adînc înrădăcinată privind autoorganizarea socială și apărarea autonomiei de grup (tuanti zidong) împotriva invaziei oficialităților și a conducătorilor lor. Se susține că, întocmai cum începînd de la jumătatea secolului al XVIII-lea orașe europene precum Paris și Londra au fost martore ale apariției
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
monitorizată și abuzul de putere cel mai eficient controlat prin argumentări continue în cadrul teritorial al statului național. Republicanismul presupune că cetățenii cu spirit civic pot acționa cel mai bine împreună într-un spațiu politic integrat, care este, în ultimă instanță, înrădăcinat în spațiul fizic ocupat de puterea de stat. Această presupunere trebuie respinsă, deoarece un număr tot mai mare de sfere publice Internetul și evenimentele media globale, de exemplu sînt spații constituite politic care nu au nici o legătură imediată cu teritoriul
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
săraci și neplătitori găzduiți de mănăstire. Conflictul se soluționează neașteptat, pozitiv, pentru văduva care deține întotdeauna abilitatea de a-și atinge cu orice mijloace țelul propus. Felul de a fi al Marei nu e un secret pentru nimeni. Există adânc înrădăcinată în personalitea ei o râvnă pe care Națl, Trică, Persida, Bocioacă o recunosc ca fiind forța ce o mână pe aceasta dincolo de obstacole, fie că e vorba de bani sau de viitorul copiilor ei. Deși, adeseori, femeia calcă linia care
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Patriei, prin statuile Libertății, prin procesiuni, cantate și predici, sărbătoarea revoluționară nu urmărea decît să impună pe ruinele "vechilor superstiții" o nouă formă de sacralitate. Și, fără îndoială, aceasta e și principala cauză a insuccesului. Entuziasmul promotorilor săi nu se înrădăcinase în realitatea socială. Se lovea de o tradiție milenară, de o credință tradițională încă neștirbită, dar și de independența, de libertatea de a dispune de sine însuși, de autonomia persoanei, de un individualism liberal, în care se angajase o bună
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
acțiunii sociale și politice", Parisul, "simbol impunător și complet al țării", a asigurat, victorios, "generalizarea nobilă și curată a spiritului modern" în detrimentul acelui haos confuz al "intereselor individuale", caracteristic "epocilor barbare", epoci "în care omul depinde încă de pămînt, este înrădăcinat în el, pare a face parte din el". E un text lipsit de orice echivoc: ceea ce, pentru Michelet, asigură, în raport cu toate celelalte forme de organizare colectivă, superioritatea "acestor mari și frumoase sisteme numite națiuni", este, într-adevăr, convingerea că aceste
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
la divergență, de a le face să se alinieze la interesul general al tuturor activităților de care vor mereu să se desprindă 82... Astfel, tema Unității este dezvoltată de cei mai împătimiți interpreți, cu atft mai mult cu cît se înrădăcinează în ei convingerea că .trăiesc anevoios, dureros, ceea ce numim azi criza dramatică a civilizației. Acesta este, într-adevăr, sensul formulei epocă "critică", sens opus celui de epocă "organică", pus în circulație, cu mult înaintea lui Auguste Comte, de vocabularul școlii
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
1763. 62. "Actuel", nr. 32, iunie 1972. Vezi editorialul Ce înseamnă o viață bună?, p. 5 și 6. Această profesiune de credință tradiționalistă apare, în mod surprinzător, într-o revistă-magazin (p. 11), considerată a fi "progresistă" sau de "stînga": "omul, înrădăcinat în pămîntul său, se sprijină pe tradiție, în timp ce omul din industrie și, mai ales, nomadul care se conturează în el nu văd inițierea decît în vestigiile misterioase ale trecutului său îndepărtat etc." 63. Rose-Marie Lagrave, Satul romanesc, "Actes du Sud
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
oarecum formalizat de selecție a liderilor creează frustrări semnificative în rândul celor excluși, chiar dacă excluderea lor nu se datorează unor preferințe, ci este impusă de criterii obiective, recunoscute ca atare; nevoia de a ocupa o poziție dominantă este atât de înrădăcinată în felul nostru de a fi încât ignoră argumentele raționale, instinctul de afirmare dovedindu-se mai puternic: Impulsul de a urca pe scara socială este prea vechi și prea adânc înrădăcinat pentru a fi slăbit de o evaluare logică a
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]