755 matches
-
și forțarea unui stil telegrafic în exprimare, lucruri care complică și mai mult încercările de analiză și descifrare a textelor. Legenda spune că, datorită valorii foarte mari a lemnului, doar câțiva experți aveau voie să-l folosească la scriere, în vreme ce învățăceii foloseau frunzele de banan. Etnologul german Thomas Barthel crede că scrierea pe piese de lemn cu caneluri a reprezentat o etapă mai puțin importantă în evoluția scrierii rongo-rongo, aceasta fiind derivată din obiceiul de a scrie pe frunze sau pe
Rongorongo () [Corola-website/Science/318988_a_320317]
-
musică, de psaltichie, a cîte unui diac domnesc care învăța la șapte glasuri". Școala era văzută mai degrabă ca o pedeapsă, iar școlarii erau înmatriculați prin procedee mult diferite de cele moderne. După cum arată o cronică a vremii "se recrutau învățăcei, copii prinși, furați de prin sate, din care se făceau oameni de treabă, vlădici și egumeni și preuți și diaconi pre la svintele mănăstiri". Cercetările istorice au demonstrat că primii voievozii si cnezii români din Maramureș știau să scrie în
Istoria educației în România () [Corola-website/Science/315676_a_317005]
-
Hâim Ben Attar s-a mutat, împreună cu ieșiva, la Ierusalim . În 1743 s-a instalat la Akko un alt învățat evreu de renume în acea vreme, rabinul și cabalistul Moshe Hâim Luzzatto, împreună cu soția sa, Tzippora, fiul lor și câțiva învățăcei. Luzzatto fusese excomunicat de un numar de rabini din Italia și Olanda care îl considerau eretic. El a cunoscut la Akko câțiva ani de liniște, în anul 1747 căzând victima unei epidemii, împreună cu soția, fiul și alții. Ei au fost
Acra () [Corola-website/Science/316560_a_317889]
-
la Ierusalim, în Palestina mandatară, ca fiu al orientalistului și arabologului Yossef Yoel Rivlin, profesor la Universitatea Ebraică și descendent al familiei Rivlin care s-a stabilit la Ierusalim la începutul secolului al XIX-lea, odată cu emigrarea din Lituania a învățăceilor rabinului Eliyahu Hagaon din Vilna. a studiat dreptul la Universitatea Ebraică și, drept consecință a educației primite de la tatăl său, stăpânește bine limba arabă. A fost membru al Knessetului din partea partidului Likud mai întâi între anii 1988-1992 și apoi a
Reuven Rivlin () [Corola-website/Science/316232_a_317561]
-
erau confruntați atenienii și întreagă Grecie. Cele mai celebre erau discursurile politice ale lui Demostene-Filipicele, Olynthienele, Despre Coroană, Despre Ambasadă-modele de arta oratorică, dar și mărturii ale unui pasionat angajament politic în slujba libertății ateniene. Longevivul Isocrates, unul din ultimii învățăcei ai lui Socrate, era primul comentator politic din istorie. Iisi expunea opiniile cu privire la dezbaterile contemporane-Panegiricul, Areiopagiticul, Despre Pace, Philippos, dezvoltând imaginea unei Atene ideale, moderate. Xenofon, filosoful-oștean, era autorul unor opere istorice că Hellenica, continuând Istoria lui Tucidide, sau Anabasis
Grecia clasică () [Corola-website/Science/320929_a_322258]
-
județul Iași, urmează școală primară în satul natal cu nimeni altul decît cu renumitul învățător Mihai Busuioc (Domnul Trandafir), repartizat după absolvirea Școlii Normale la Badeni. După doi ani, Mihai Busuioc se transferă la școală primară dinVatra - Pașcani, iar tinarul învățăcel, care a deprins de la dascălul sau dragostea de profesia de învățător, îl urmează în urbea copilăriei scriitorului de mai tîrziu, Mihail Sadoveanu. În 1880, Ion I. Onu intra că bursier la Liceul Național din Iași, urmează apoi Școală Normală de
Scobinți, Iași () [Corola-website/Science/324459_a_325788]
-
de caligrafie etc. De o apreciere deoasebita s-a bucurat Abecedarul realizat de marele om de cultură și trăire spirituală Ion I. Onu, apărut la București în anul 1935, fiind de un real folos atît pentru învățători, cît și pentru învățăcei. Ion I. Onu a scris piese de teatru și poezii (Versuri pentru copiii noștri), unele poezii fiind cintate pe melodii de Juarez Movila. A realizat traduceri de prestigiu (Psihologia copilului, Pedagogia experimentală ș.a.) și adesfasurat o bogată activitate publicistica și
Scobinți, Iași () [Corola-website/Science/324459_a_325788]
-
-se cu transmiterea învățăturii tradiționale, cu oficierea unor ritualuri religioase, ca cele de sacrificiu, cu riturile destinate tămăduirii bolilor și combaterii secetei. În cele din urmă s-a stabilit la Dambia, unde a devenit o persoană venerată. A avut mulți învățăcei și a purtat dispute cu misionarii creștini. Din 1858 misionari protestanți din Anglia își făcuseră apariția în zonă și căutaseră să zdruncine credința tradițională a evreilor localnici, arătându-le că evreii în alte părți ale lumii nu practică ca ei
Mehari Suthal () [Corola-website/Science/323354_a_324683]
-
la îndemână. În același timp ei ar trebui să beneficieze în acest context de orice tip de suport de care au nevoie, pentru a depăși provocarea legată de procesul de învățare. Inițiativa de învățare nu pornește de la profesor, ci de la învățăcel, care, pentru a-și rezolva problema, trebuie să învețe vrând-nevrând, motiv pentru care își și asumă acest lucru. Este util în acest caz să îl acompanieze cineva și să îl ajute să învingă obstacolele: nu un profesor, ci un formator
Învățarea în cadrul rețelelor () [Corola-website/Science/324508_a_325837]
-
trebui aplicate ulterior și într-un alt loc asupra soluționării problemelor reale, ci se va confrunta cu problemele reale însele, ca loc, mijloc și obiect al procesului de învățare. Formatorul trebuie să-și pună întrebarea: Cum îl pot ajuta pe învățăcel să se descurce cu această problemă (pe care nu o poate încă rezolva), astfel ca în final să poată gestiona perfect situația? Un exemplu: un întreprinzător vrea să structureze un nou domeniu de activitate în firma sa. A auzit deja
Învățarea în cadrul rețelelor () [Corola-website/Science/324508_a_325837]
-
asumă realmente cu plăcere. Acceptând și soluționând aceste responsabilități, ei dobândesc în același timp acele competențe necesare în planul soluționării. Pentru formator, acest lucru semnifică însă o altă înțelegere a rolului său: din profesor, el devine formator. Îl sprijină pe învățăcel să-și rezolve problemele, îl ajută să învingă obstacolele și are grijă ca acesta nu numai să se confrunte cu provocările, ci și să le gestioneze favorabil. Formatorul lasă să se reverse în procesul de învățare (în mod situațional și
Învățarea în cadrul rețelelor () [Corola-website/Science/324508_a_325837]
-
provocările, ci și să le gestioneze favorabil. Formatorul lasă să se reverse în procesul de învățare (în mod situațional și cu un dozaj corespunzător) inițiativele și întrebările, indicațiile și cunoștințele de specialitate ale sale. El știe în același timp că învățăcelul este el însuși răspunzător de rezultatul procesului său de învățare. Deoarece întreprinzătorii își îndeplinesc procesul de învățare în cadrul rețelei (iar aici se închide cercul), rezultă, din nou, o serie de avantaje. El învață, pe lângă propriul obiectiv de învățare, câte ceva și
Învățarea în cadrul rețelelor () [Corola-website/Science/324508_a_325837]
-
Plecați de la fermă, cei doi escroci sunt văzuți de rudele lui Mimi care îi așteptau în gara din Breaza; după o urmărire pe câmp, ei sunt bătuți și li se iau toți banii. Temistocle și Alecu ajung la mare, unde învățăcelul o escrochează de 10.000 de lei pe Lăcrămioara (Draga Olteanu Matei), o văduvă de marinar care câștigase la pronosport. Aflați în barul Potcoava de Aur, cei doi escroci sunt observați și prinși de frații Suzanei Pitulice. Temistocle este duc
Astă seară dansăm în familie () [Corola-website/Science/322530_a_323859]
-
dogmatic, 1950 - 1960, îi apar o serie dintre cărțile sale, așa cum sunt „Urcuș”, „Dealul Viei,” „Spre liman” și „Crugul lunilor.” Mult mai târziu, după o carieră stralucită de traducător, aproape de moartea sa, îi apare antologia selectivă de traduceri „Maiștri și învățăcei” (1979). La mare interval de timp, i se publică și două piese „Drumul diamantelor”, în 1961 și „Vîrsta succeselor”, în 1988. Toate operele sale, scrise într-o limbă română suplă, cursivă, elegantă și chiar scînteietoare, total opusă dogmatismului epocii staliniste
Alexandru Cosmescu (jurnalist) () [Corola-website/Science/330210_a_331539]
-
Winkler era avocat, absolvent al Universității din Viena.Mama, Johanna Winkler, născută Wildholz, era urmașa unei familii din Brodi, din Galiția. Bunicul matern, Josef Wildholz a fost un cunoscut profesor de germană la gimnaziul german din Brodi, iar unul din învățăceii săi a fost Dov Sadan, ulterior însemnat filolog și critic literar israelian. Familia a locuit o vreme, în anii 1930-1932, la Cernăuți, si s-a întors la Putila. După școala elementară la Putila, în 1936 Winkler a fost trimis de
Manfred Winkler () [Corola-website/Science/335259_a_336588]
-
scrisă în anul 1456 cu titlul inițial „Micul testament al maestrului François Villon făcut în 1456” (în ), sub semnătura "François de Montcorbier", deși poetul se recomandă din capul locului: „În o mie patru sute cinci zeci și șase / eu, François Villon, învățăcel...”: <poem> "Mil quatre cens cinquante six," "Je, François Villon, escollier..." ("Le Lais", 1-2). </poem> „Semincerul” este o operă de tinerețe, efervescentă, caustică, sarcastică, crudă și amuzantă, plină de autocompătimire a „bietului Villon” ("povre Villon") sortit să sufere ostilitatea și lipsa
Opera lui François Villon () [Corola-website/Science/331553_a_332882]
-
ani) să demonstreze suficientă cunoaștere, inteligență și ambiție pentru a fi acceptat în Ordin. Dacă era găsit potrivit, în urma unei verificări ale profilului, educației, reputației și familiei din care făcea parte, aspirantul era invitat să participe. După această etapă preliminară, învățăcelul primea clopul maroniu de la șeic în urma unor acte rituale, semn că a fost admis în Ordin. Participarea în continuare putea fi ca extern (putea pleca și reveni doar pentru ritualuri) sau intern, ceea ce însemna parcurgerea unui drum mult mai profund
Ordinul Mevlevi () [Corola-website/Science/333579_a_334908]
-
Bianu, Mihail Sadoveanu a primit Premiul Academiei Române în 1906 pentru volumele "Povestiri" și "Șoimii". Edițiile ulterioare ale romanului au inclus modificări operate de scriitor, care a dorit „să revie asupra unor inadvertențe și repetiții supărătoare de cuvinte datorite stângăciei scriitorului învățăcel de pe acele vremuri” (după cum s-a exprimat Profira Sadoveanu în cuvântul înainte la volumul "Opere, 1904-1907, I" al lui Mihail Sadoveanu, publicat în 1940 de Fundația pentru literatură și artă «Regele Carol II» din București). Autorul, care potrivit fiicei sale
Șoimii (roman) () [Corola-website/Science/333819_a_335148]
-
textului.2/ a justifica căile lui Dumnezeu și a descoperi înțelesurile ascunse ale cuvintelor din Scriptură, «deoarece în Tora se află ascunse toate tainele și miracolele, și în comorile sale sunt pecetluite toate frumusețile înțelepciunii»3/ de a cultiva mințile învățăceilor prin explicații simple și cuvinte plăcute, atunci când aceștia citesc acele pasaje ale Torei care sunt de obicei citite Sâmbăta și de sărbători. Comentariul lui Ramban la Cartea Facerii descrie cerul și pământul ca fiind create dintr-o substanță necorporeală. Textul
Moshe Ben Nahman () [Corola-website/Science/333157_a_334486]
-
dintre itemele unice și poate fi găsit într-o închisoare. Alte referințe către seria originală sunt Temnicerii, Ciocănarii și Vechii Zei, ruinele putând fi găsite prin Oraș sau în subteranele acestuia. Poveste începe atunci când Garrett se reîntâlnește cu fostul său învățăcel, Erin, amândoi acceptând aceeași misiune de la cunoștința Basso. Pe drum, Garrett îi fură cleștele lui Erin, fără ca aceasta să observe, pentru că ea obișnuiește să omoară gardieni când nu este necesar. Ei ajung la locația misiunii, conacul Baronului Northcrest, și observă
Thief (joc video) () [Corola-website/Science/334699_a_336028]
-
împăienjenesc ochii. Dinspre capătul drumului se apropia o căruță cu roti șubrede, trasă de un cal roșu ca focul, mânat de o femeie trupeșă. Răsunetul limpede al copitelor însoțea jucăuș hurducăitul căruței. Calului îi sclipeau ochii de parcă era un tânăr învățăcel grăbit să ajungă la examenele imperiale. Femeia avea ochii somnoroși și deodată a căscat prelung. Căruța s-a oprit în fața prăvăliei cu leacuri, iar femeia a descărcat două sticle cu lapte”. Mo Yan („Nu vorbi“), pseudonimul scriitorului Guan Moye, este
Invitație la lectură by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105843_a_107135]
-
a dat o creștere foarte îngrijită fiului ei. A învățat carte în Antiohia și la un vestit învățat elin cu numele Libanius, care se gândea chiar să-l lase pe Ioan în locul său ca dascăl, fiind cel mai sârguincios dintre învățăceii lui. După moartea mamei sale, s-a retras în Munții Antiohiei, unde a dus o viață izolată, în rugăciune și meditație. Prin 380, se întoarce în Antiohia, fiind hirotonit diacon. Timp de 12 ani a fost preot, rostind acum numeroase
Sfinții Trei Ierarhi: Vasile cel Mare, Grigorie Teologul și Ioan Gură de Aur by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/103157_a_104449]
-
Iată mesajul publicat de Traian Băsescu, marți seară: Ieri seară am urmărit Antena 3. Am vrut să văd atitudinea învățăceilor turnătorului Voiculescu, într-un moment aparent dificil pentru ei, dar pe care tot ei l-au creat refuzînd să respecte o hotărîre judecătorească definitivă. Nici urmă de demnitate la acești oameni, nici urmă de decență, nici urmă de respect pentru
Traian Băsescu, atac violent la jurnaliștii Antena 3: Haită care mințea () [Corola-website/Journalistic/103204_a_104496]
-
să și-o capete”. Pitagora nu se mărginea să practice virtutea, ducând o viață castă, păstrând un regim alimentar riguros și având o purtare demnă și înțeleaptă, ci a făcut un instrument de publicitate pentru sine. Devenise o figură semi-divină: învățăceii așteptau patru ani până să-l vadă. Închistat în orgoliul său de castă și tot mai convins că cercul pitagoricienilor constituie o grupare aleasă și predestinată de zei să pună ordine în rândul oamenilor, s-a hotărât să ia puterea
Viața și moartea lui Pitagora, între fascinant și spectaculos - File de istorie () [Corola-website/Journalistic/102149_a_103441]
-
evidențiază membrii familiei Zilberman, familia rabinului Itzhak Shlomo Zilberman și elevii acestuia. Aceștia sunt continuatori ai tradiției rabinului gaon Eliyahu din Vilna și au fondat în cartier instituții de învățământ religios foarte apreciate care predau după metoda Zilberman și cooptează învățăcei de pe tot cuprinsul Ierusalimului și chiar din afara lui. Treptat Cartierul evreiesc a căpătat un caracter ultrareligios. Viața cotidiană în cartier are problemele ei: ulițele și spațiul în general sunt strâmte, mașinile particulare nu au acces până la case, și trebuie parcate
Cartierul evreiesc (Ierusalimul vechi) () [Corola-website/Science/336754_a_338083]