1,280 matches
-
apariția capitolului 7, numai 3% dintre acuzațiile de discriminare implică hărțuirea, și aproape nici una nu implică agresiunea verbală nonsexuală (Pheiffer, http://library.lp.findlaw.com). Deciziile ulterioare ale tribunalelor, în special cazul Harris vs Forklist Systems, Inc. (din 1993) și activismul Comisiei Americane pentru Șanse Egale de Muncă au oferit îndrumări specifice cu privire la ce este sau nu este hărțuire. (Imediat după aceea, numărul acuzațiilor de hărțuire au urcat rapid pentru ca astăzi să reprezinte 18% din toate cazurile de discriminare - Pheiffer, HYPERLINK
[Corola-publishinghouse/Science/1992_a_3317]
-
socială... săracul, muncitorul s-a îndepărtat de noi, pentru că mai înainte noi ne-am îndepărtat de el; e neîncrezător pentru că în noi lipsește priceperea justă a nevoilor sale... Remediul e în recuperarea interiorității credinței, fără de care s-ar reduce la activismul steril... Ca preoții să se distingă prin caritate, să ia contact cu săracii, cu mizeria cocioabelor... ca parohiile să se transforme din centre birocratice în centre caritative... așa încât Biserica să se înalțe la misiunea sa naturală și divină de președintă
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
ochii pe un teren din zona Torrevecchia pentru a construi Institutul pentru băieți. Șeful tehnic al Statului Vatican, contele Galeazzi, după ce a vizionat locul, și-a dat avizul favorabil pentru actualizare. Vicariatul Romei, în schimb, nu vedea cu ochi buni activismul puțin confuz, deși generos, al preotului din Primavalle. Don Isaia, cu puțin tact diplomatic, a recurs iarăși la protectoarea sa sora Pasqualina, care l-a informat pe papa. Pius XII l-a mandatat pe monseniorul Giovanni Battista Montini să se
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
înglobează ca un element decisiv în legea generală a sincronismului sub imperiul căruia se dezvoltă viața civilizațiilor moderne”, Sincronism și diferențiere, 10/1927), este exprimată răspicat neaderența lui Lovinescu și a publicației pe care o conduce la formele xenofobe de activism cultural, cu atât mai mult la cele rasist-violente, de extremă dreaptă („Etnicul poate fi un determinant estetic în sensul limitării virtualităților estetice ale unei rase la anumite forme sau moduri de expresie, dar nu se confundă cu însuși esteticul și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289528_a_290857]
-
afirmare a sinelui pentru a înlătura imaginea sau condiția de victimă. Unul cheamă la compasiune sau la solidaritate; celălalt duce la cereri de ordine și de represiune. Chiar și în zonele de invalidare socială există o anumită supralicitare individualistă de activism brutal, de sfidare, de punere în pericol care depășește poziția „individului în lipsă”. Sărăcie materială, suferință interioarătc "Sărăcie materială, suferință interioară" Nefiind, în general, socializați, trăind în condiții de pauperitate, dar luând totuși cunoștință de normele și de principiile bunăstării
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
de valori esențiale. Liturghia competiției îi poate înflăcăra pe partizanii fanatici ai muncii, dar totul demonstrează că nu e la fel pentru majoritatea oamenilor, unii echivalând împlinirea personală mai curând cu plăcerile timpului liber și cu viața relațională decât cu activismul profesional. Aceste observații nu trebuie în niciun caz să dea apă la moară acelor teze care analizează munca drept o valoare pe cale de dispariție. În societățile bazate pe meritocrație și spirit mercantil, indivizii continuă, în număr copleșitor, să se definească
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
alimentar, chirurgie plastică) au putut fi analizate ca manifestări ale unui nou narcisism obsedat de recorduri, de mușchi, de supralicitare anatomică 21. Acum, hiperindividualismul nu s-ar mai defini atât prin hedonism, cât prin dorințele de performanță fizică, printr-un activism stahanovist, înscriindu-se de drept în rândul valorilor puritane. „A suferi distrându-te”: cu laptele acestui ascetism reciclat s-ar hrăni superbărbații și superfemeile în vremurile hipermoderne. Aceste analize comportă o mare parte de adevăr. Este de netăgăduit că idealul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
și a corpului”, dezincarnare a vizualului și, într-un sens mai larg, a plăcerilor, universul performanței dă naștere unui corp decorporizat, „spectral”32. Pe acest fond, Superman este descris ca fiind pură voință, pură tensiune spre depășirea de sine, ca și cum activismul, desfășurarea puterii de dragul puterii, cursa spre reușită și spre bani ar fi reușit să absoarbă întreaga energie a subiectivităților. Satisfacțiile sensibile, voluptățile carnale și estetice, iată ce naufragiază. În dezlănțuirea tehnicii, operatoriul a înlocuit voluptățile senzoriale, virtualul - realul, exploatarea excesivă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
ocupă vârful piramidei sociale: de-acum înainte, cu cât ești mai sus în ierarhie, cu atât muncești mai mult și cu atât mai puțin constituie consumul principiul fundamental al vieții. Vechii logici a divertismentului ostentativ îi urmează o avalanșă a activismului și voluntarismului profesional promovate de noile elite care-și consacră cea mai mare parte a energiei muncii, considerată un „joc”, o experiență care te îmbogățește, un instrument al dezvoltării personale. Sub stilul „boem”, cool și decontractat se află vechea dorință
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
să aibă o fundamentare psihologică, astfel încât să se ajungă la emanciparea forțelor lor spirituale, interne, punându-se accentul pe latura formativă, în detrimentul celei informative. Ca atare, pedagogul critică caracterul intelectualist al învățământului herbartian și pledează pentru un învățământ centrat pe activismul elevilor. În sprijinul acestei idei, Ferrière evidențiază valențele unui astfel de învățământ conexat de muncă, de viața reală, care să le ofere copiilor cel mai eficace mijloc de pregătire pentru o integrare rapidă și facilă în profesiune și în viața
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
și Germania, asistent, conferențiar și profesor la Catedra de pedagogie a Universității din București. Lucrările sale de referință, apreciate constant de specialiști și învățători, pot fi amintite în următoarea ordine cronologică: Școala activă (1926), Problema educației în școala democrației (1928), Activismul și noile reforme școlare (1928), Școala și viața (1930), Metode pentru studiul individualității (1931), Regionalismul educativ (1931), Școală de experimentare (1935), Contribuții la o pedagogie românească (1938). În primele sale lucrări, autorul propunea o sinteză între perspectiva psihologică a individualității
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
cât anexarea și colonizarea țărilor baltice de către URSS a avut ca efect crearea unei minorități rusești, "picioarele roșii", care este importantă mai ales în Livonia. În schimb, pretențiile creștin democrate proclamate de numeroase partide par mult mai suspecte, datorând multe activismului Fundației Konrad Adenauer: adeziunea la Partidul Popular European nu înseamnă mare lucru din punct de vedere științific. Singurele criterii care permit identificarea unui partid creștin democrat sunt legăturile cu Bisericile, recrutarea de membri din zona cercurilor religioase și dorința de
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
Party Choice", in A. Jankauskas (ed.), Lithuanian Political Science Yearbook 2000, Institute of International Relations and Political Science, Vilnius University, Vilnius, 2001, pp. 81-123. 13 Vezi A. Ramonaité, op. cit. 14 M. Degutis, op. cit. 15 P. Norris, Democratic Phoenix: Reinventing Political Activism, Cambridge University Press, Cambridge, 2002. 16 D. Janusauskiene, "The Metamorphosis of the Communist Party of Lithuania", in A. Bozoki și J.T. Ishiyama (ed.), The Communist Succesor Parties of Central and Eastern Europe, M.E. Sharpe, Armonk, New York, London, England, 2002, pp.
Clivajele politice în Europa Centrală şi de Est by Jean-Michel de Waele [Corola-publishinghouse/Administrative/916_a_2424]
-
care se referă sunt bine stabilite și nu fac referire la o parte din spectrul culorii ce ar putea fi considerat prototipic pentru ea. Spre exemplu, nuanța de roșu este apropiată de ceea ce În general numim portocaliu. Această culoare indică activismul și modalitatea de a reacționa la schimbare. Violetul, una dintre culorile secundare, indică, În funcție de poziția sa, tendința spre o relație de tip fuzional cu obiectul dorit. Verdele este echivalat puterii voinței și capacității de a se bucura, arătând modul În
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
Julieta, Anna Karenina, Emma Bovary), nu Își exhiba În vreun fel preferințele sexuale, se masturba pentru a nu transmite altora boala lui teribilă și nu Își politiza homosexualitatea. Această din urmă atitudine a lui „Abe”, abținerea de la orice formă de activism și ideologie (cum ar fi gay pride), ar putea fi un suprem omagiu al portretistului. În Statele Unite, political correctness, un fenomen de societate foarte greu de Înțeles de la distanță, a făcut ca marginalitatea asumată liber, dar discret (așadar: e neascunsă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
al XVII-lea, a însemnat secularizarea timpului prin desacralizare, măsurare și reconfigurare a atitudinii umane față de cunoaștere. Conceperea paradigmei științei moderne și inserarea istoriei în ea au plasat istoria într-o puternică dependență față de timpul sacru, de utilitarismul etatist și activismul politic-cultural. Culmea raționalizării, secularizării și materializării timpului este atinsă în cea de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea. O dată cu tradiția marxistă, timpul este puternic legat de noțiunea de spațiu, văzute ambele ca fiind obiectivitatea pură a lumii materiale
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
readuce în prezent ceea ce s-a petrecut în trecut cu ajutorul memoriei sale. Se mai introduce astfel încă o noțiune atașată istoriei, și anume memoria, depozitarul trecutului la nivelul conștiinței omenești. Etatizarea timpului de către aparatul de stat și împingerea istoriei în activismul ideologic politic-cultural în regimurile totalitare intenționează să controleze memoria, de care timpul este atât de dependent. Modelul lui George Orwell, folosit ca paradigmă clasică în analiza patologiei limbii de lemn, unul dintre cele mai influente modele în studiul relațiilor dintre
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Prin urmare, activitatea exilului trebuie analizată bidimensional, din perspectiva scopului general pe care exilații l-au avut și a situației internaționale și dinamicii ei diacronice. Ca oameni politici, intelectualii din exil apreciau că misiunea lor nu era limitată numai la activism pentru a determina o eliberare a României de regimul comunist, ci privea și menținerea continuității culturii românești pentru momentul revenirii în țară. în al treilea rând, efortul de a păstra cultura românească, oricât de trunchiată ar fi fost, dar care
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
care răspunde este: când și în ce măsură putem vorbi de o politică externă românească reală? Anul 1968, prin amploarea și consecințele evenimentelor, a fost momentul de vârf al politicii externe românești din timpul regimului comunist. Pentru a putea înțelege acest nou activism, se coboară în timp până în anii ’50, când au avut loc două evenimente majore care au făcut posibilă această evoluție: moartea lui Stalin (1953) și retragerea trupelor sovietice din România (1958). Primul capitol, intitulat „Preliminarii”, pregătește cititorul pentru evoluția evenimentelor
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
a acționa, activitatea mentală de percepție, memorie și reprezentare prin care actorii sociali elaborează, transformă și reactualizează stimulii prezenți într-un context de acțiune, înseamnă că universul acțiunii este fundamental de ordinul reprezentării, un soi de balans continuu între afirmarea activismului individual și analiza unor efecte de situație care limitează alegerea, o societate deterministă și nu o societate a libertății, sportivul fiind prins într-o structură de acțiuni, care îi lasă doar iluzia libertății. Se poate constata că analiza efectelor de
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
devastatoare, iar în America a reușit să depășească criza. Alții spun că nu a schimbat mare lucru și că episoadele critice se pot repeta. Istoria nu s-a decis încă asupra isprăvilor celui mai puternic bancher din lume. Cert este activismul său deosebit și transparența de care a dat dovadă, spre deosebire de predecesori. A avîntat însă corabia în ape necunoscute și neexplorate pînă acum, prin politici atipice și riscante. Dar la o situație excepțională se spune că se răspunde cu măsuri excepționale
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Plebiscit-consultare a cetățenilor care se pronunță prin da sau nu asupra unui proiect de lege Sau a unui act de importanță deosebită (referendum). Vot censitar vot exprimat de cetățenii activi În viața politică, criteriul În baza căruia poate fi evaluat activismul este dat de o limită a impozitului perceput de stat. CUCERIREA INDEPENDENȚEI DE STAT (1877-1878) După Înfăptuirea unirii din 1859, independența devenise obiectivul major al luptei naționale. I. Pregătirea condițiilor pentru proclamarea independenței după 1772, elita politică solicitase În memoriile
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
autorii au fost grațiați de Împărat. În 1881 s-a format Partidul Național Român. Acesta a adoptat tactica pasivismului politic, nu a participat la alegerile pentru parlamentul de la Budapesta, declarând că refuză să recunoască unirea din 1867. Până În 1905, când activismul a devenit linia politică a P.N.R., principalul moment al mișcării naționale a fost Memorandumul din 1892. Acesta se opunea anexării Transilvaniei la Ungaria și critica maghiarizarea forțată. Responsabilitatea acțiunii și-a asumat-o conducerea P.N.R., În frunte cu Ion Rațiu
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
autoritățile maghiare și desfășurat la Cluj a dus la condamnarea autorilor Memorandumului. La cererea regelui Carol I Împăratul i-a grațiat. Memorandumul a Însemnat apogeul politicii românești bazate pe tactica pasivistă. La Începutul sec. XX tinerii tribuniști au decis aplicarea activismului. Potrivit programului adoptat În 1905, P.N.R. urma să reintre În viața parlamentară a Ungariei, renunța la revendicarea autonomiei, cerând În schimb recunoașterea individualității politice a românilor În cadrul statului maghiar. La Începutul sec. XX, se conturau trei coordonate privind participarea românilor
GHID DE ISTORIA ROMÂNILOR by MIHAELA STRUNGARU - VOLOC () [Corola-publishinghouse/Science/1294_a_1873]
-
număr nu înseamnă neapărat majoritatea populației sau a unui public, iar eficiența opiniei publice în raport cu puterea politică și administrativă nu depinde atât de numărul membrilor ce profesează o anume opinie, cât de intensitatea atitudinală ce stă în spatele opiniilor și de activismul în viața socială (F. Allport, 1937). 3. Populația preocupată de o anumită problemă formează publicul. Sunt mai multe publicuri, fiecare constând din totalitatea indivizilor afectați de o anumită acțiune, a celor care se raportează la o anumită persoană sau la
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]