1,172 matches
-
surceluțe împuțeai. Zbura și has-Satan, cam într-o dungă, plăcut abțiguit. Iar pîn' la coșconeața din spatele curții Nicoloaicei, nu se opri. Fusese la un botez. Capitolul 8 ZIUA A PATRA: "SĂ NU POFTEȘTI LA NICI UN LUCRU CARE ESTE AL APROAPELUI TĂU!" la rațe, alea nu mai erau, ca până atunci, flămânde. Se tăvăleau prin mălai, de câtă mâncare - printr-o singură vorbă de-a mea - le crescuse acolo. Rămânea doar s-o întreb dacă nu cumva au avut rațe. - De
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
ar fi putut executa tumbe în jurul Secre- 402 DANIEL BĂNULESCU Casa de Cultură . Ziua întîi: "Să nu-ți faci chip cioplit!" . . . . . . . . . . . . . . . . 140 Ziua a doua: Ziua a treia: Ziua a patra: "Să nu poftești la nici un lucru care este al aproapelui tău!". Ziua a cincea: Ziua a șasea: "Să nu (prea)curvești!" . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 Ziua a șaptea: "Să nu folosești, în chip nedemn, numele lui Dumnezeu: YHWH (Yahveh sau Iehova)!" . . . . . . . . 340 În loc de epilog: un fragment al poemului care a înlesnit o parte
Cei șapte regi ai orașului București by Daniel Bănulescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295562_a_296891]
-
karmice care își au originea în nerespectarea promisiunilor sau a jur...mintelor din încarn...rile trecute sau pentru îndep...rtarea „p...cațelor cu gândul”, adic... a tuturor gândurilor malefice care invadeaz... uneori spectrul conștiinței. Uriel, arhanghelul ajutorului, al salv...rii aproapelui și al c...l...toriilor la distanțe mari, îi însoțește întotdeauna pe cei care urmeaz... s... plece în c...l...torie (în special, atunci când este vorba de parcurgerea unor trasee inițiatice), oferindu-le protecție, ajutor și gândire limpede. Poate fi
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
Rege al lumii. În locul seducătoarei pax romana, câștigată totuși prin bătălii militare sângeroase, Biserica creștină invocă Domnul păcii și darurile Duhului 2. Vestea bună adusă de Iisus este, de fapt, o veste proastă pentru toți cei învechiți în meseria asupririi aproapelui. Pe scurt, Evanghelia Bisericii nu poate fi politically correct. Plecând așadar de la exegeză, N.T. Wright redescoperă virtuțile politice ale Evangheliei, cu ajutorul cărora poate discuta apoi problemele puse Bisericii creștine de moștenirea culturală postiluministă. Oliver O’Donovan, preot anglican și profesor
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
dar nici escaladată printr-un individualism segregaționist. Acolo unde sunt „doi sau trei” în numele Domnului, criteriile catolicității sunt deja împlinite. Biserica nu este niciodată o aventură imperială, ci o experiență esențialmente parohială. Comuniunea se întrupează oriunde prin iubirea concretă a aproapelui, un gest de neînțeles pentru cinicii resemnați în dispreț sau detașare. Unitatea Bisericii e dată mai ales de continuitatea tradiției liturgice pe care numai iubirea, prin fiecare gest, o întrupează. Liturghia înseamnă aici, în primul rând, slujirea întregului prin fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
existență guvernat de iubirea divină. În fluxul și refluxul incoruptibil al acestei dăruiri de sine a lui Dumnezeu, omul este chemat la desăvârșire pentru ca toți să fie una (In. 17,22). „Doctrina socială” a Bisericii este conținută în lecția slujirii aproapelui ca icoană a lui Dumnezeu. În comuniunea celor desăvârșiți, care prăznuiesc „pacea eternă”, Biserica se descoperă ca loc al comuniunii, al iertării și al recunoașterii fiecăruia. Asimptotic, fiecare biserică (parohială sau mănăstirească) poate deveni o insulă a ordinii celeste („precum
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
mod paradoxal, ceea ce dispare din această viziune umanistă despre viitor este chiar compasiunea. Mimarea compasiunii prin promulgarea unei filantropii care nu-ți atinge buzunarul te poate preface oricând într-un campion al egalității. Numai un „celălalt” perceput ca avatar al aproapelui poate fi arătat ca „mai bun”. În mod evident, o asemenea poziție spoliază capitalul simbolic al tradiției creștine, importat cândva cu înțelepciune și reverență de un Mahatma Ghandi sau Martin Luther King. Totuși: numai parodiind un crez bimilenar, critica violenței
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
Printr-o simplitate a formei, legile primordiale prezentau În sinteză puterea cuvântului providențial și reglementau raporturile dintre indivizi, pe mai multe paliere comportamentale și circumstanțiale. Sunt cunoscute astfel poruncile cuprinse În Vechiul Testament: Să nu furi, să nu mărturisești strâmb Împotriva aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău; ... nici vreun alt lucru, care este al aproapelui tău. Pe altarul cunoașterii și al ideilor privind principiile și valorile eticii, numeroase figuri marcante, de talie universală, și-au adus contribuția semnificativă, de căpătâi
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
primordiale prezentau În sinteză puterea cuvântului providențial și reglementau raporturile dintre indivizi, pe mai multe paliere comportamentale și circumstanțiale. Sunt cunoscute astfel poruncile cuprinse În Vechiul Testament: Să nu furi, să nu mărturisești strâmb Împotriva aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău; ... nici vreun alt lucru, care este al aproapelui tău. Pe altarul cunoașterii și al ideilor privind principiile și valorile eticii, numeroase figuri marcante, de talie universală, și-au adus contribuția semnificativă, de căpătâi fiind lucrările marilor filosofi ai antichității
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
raporturile dintre indivizi, pe mai multe paliere comportamentale și circumstanțiale. Sunt cunoscute astfel poruncile cuprinse În Vechiul Testament: Să nu furi, să nu mărturisești strâmb Împotriva aproapelui tău, să nu poftești casa aproapelui tău; ... nici vreun alt lucru, care este al aproapelui tău. Pe altarul cunoașterii și al ideilor privind principiile și valorile eticii, numeroase figuri marcante, de talie universală, și-au adus contribuția semnificativă, de căpătâi fiind lucrările marilor filosofi ai antichității: Socrate, Platon sau Aristotel. Prin neastâmpărata lor cugetare, domeniul
Riscul de fraudă by Ioan-Bogdan ROBU () [Corola-publishinghouse/Science/205_a_255]
-
social, în special venite din partea clienților, dar și a altor profesioniști: 1Ă asistentul social este un fel de semizeu, omnipotent și atotcunoscător; în realitate, asistentul social este o ființă umană, dar e, în același timp, un profesionist aflat în slujba aproapelui; 2Ă asistentul social este sclavul clientului/persoanei asistate, e tot timpul la dispoziția acestuia, zi și noapte; relația de ajutor se stabilește în limitele unui contract scris sau verbal pe care trebuie să-l respecte ambele părți; nu se admite
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
să colaboreze cu profesioniștii implicați în rezolvarea cazului respectiv; relațiile prefesionale se stabilesc în interesul superior al beneficiarului; 6Ă din punct de vedere politic, asistenții sociali sunt de stânga, socialiști, comuniști etc.; realitatea este că asistentul social e în slujba aproapelui său indiferent de culoarea politică a concepțiilor sale. Bibliografie CASPIS, Guvernul României, 2002, „Planul Național Anti-Sărăcie și Promovare a Incluziunii Sociale”, Revista de Asistență Socială, nr. 3. Giddens, A., 2001, A treia cale și criticii ei, Editura Polirom, Iași. Hepworth
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
nu un ins oarecare, ci doctorul Hergot, întruchipare a omeniei și delicateței sufletești. E ucis, în același mod, un ostatic care ni se dezvăluie, în pofida aparențelor generate de comportarea sa în materie comercială, o fire profund umană, sensibil la suferințele aproapelui și acționând în direcția alinării lor. Un alt ostatic ucis e un mizantrop, vorbind în maxime și parabole, care pare întruchiparea înțelepciunii însăși și care poartă un continuu duel cu sentimentalismul și optimismul ieftin, fals, izvorât din frica de a
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
și simplu a „omului cetății” de a șlefui cu grijă „nestemata” din sufletul fiecărui copil; sunt sintagme care vorbesc despre omul care nu este indiferent față de semenii săi, care știe să privească „fără mânie” În sufletul său și În sufletul aproapelui său. Școala viitorului poate fi, dacă noi toți vrem, școala În care Învățăm, așa cum Gabriel Garcia Marquez a Învățat Într-„Un veac de singurătate” că „un om are dreptul să se uite În jos la altul, doar atunci când ar trebui
CALITATE ŞI DIVERSITATE ÎN EDUCAȚIE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ionela BĂRBUŞ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2115]
-
în viitor), în cadrul organizațiilor, există încercarea de a ajusta acțiunea umană și relațiile interpersonale la cerințele ideale de raționalitate (Bauman, Mai, 2008, p. 105). Organizațiile înlocuiesc responsabilitatea morală, sentimentele morale (și implicit, prin consecință, motivația morală precum: ajutorul dezinteresat, ajutorul aproapelui aflat la nevoie fără a pretinde, a cere ceva/sau a aștepta ceva în schimb, renunțarea la câștigul personal) cu disciplina și stările emoționale ce decurg de aici. Pe scurt, sunt înăbușite rezervele morale, empatice (ibidem). Relațiile umane sunt, mai
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
să rămână ancorată de ceea ce provoacă durere; în schimb, ea ne face să căutăm posibilități de "vindecare"", notează L. Carter (2007, p. 205, s.a.). A iubi înseamnă, pentru marea noastră majoritate, să acordăm prioritate bunătății, generozității, răbdării, modestiei, simplității, grijii aproapelui, sacrificiulului (de sine), autocontrolului. Niciuna dintre aceste trăsături un reprezintă un semn de slăbiciune. Toate indică hotărârea interioară, decizia liberă. Ca urmare a sistematicilor/îndelungatelor sale cercetări, celebrul profesor de psihologie de la Yale University, R.J. Sternberg a delimitat trei dimensiuni
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
filozofic, scrisoarea este remarcabilă, pentru că tălmăcește totul prin binomul "aproape-departe", răsturnând valorile distribuite în mod tradițional asupra celor doi termeni și așezând centrul de greutate al iubirii lor în dimensiunea departelui și invizibilului (scrisoarea, telefonul, cuvântul, muzica), și nu al aproapelui și atingerii (imaginea și trupul). Din punct de vedere psihologic, ea reprezintă însă o monstruozitate. Friedgard îi reproșează lui Cioran că a făcut-o să se simtă utilizată "ca o păpușă" și că doar noaptea poate uita (ziua fiind "îngrozită
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
cameră, de asta nu am nevoie decât de o cămăruță așa de mică, pentru că nu-mi place să stau într-o cameră. Din fericire e nevoie peste tot în lume de mâini harnice, care pe dinăuntru sunt pătrunse de iubirea aproapelui. Copiii mei sunt oamenii pe care mi se cere să îi ajut. Da, da, ei sunt copii mei, și copii mei sunt tot timpul prietenoși. Când o zăresc pe Mariedl, spun: "Ah, Mariedl, iar ai treabă?" Așa de harnică, una
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
Mariedl, o ridică pe Grete cea voluminoasă de la podea) ERNA: Așa o prostie, dintr-o nimica toată. MARIEDL (Face ordine în bucătărie, plină de avânt): Hai, acu' împăcați-vă, că de acu' trebuie să punem pe picioare din nou iubirea aproapelui. GRETE: Trebuie să fii în stare, Erno, să accepți și părerea altor oameni, trebuie să fim în stare, întocmai așa a spus și președintele țării. ERNA: Sigur că și eu, da' și tu. GRETE: Da' ce? Ce-ți închipui, că
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
eu nu am vrut să spun așa ceva, aia despre Wottila. Cu siguranță că lebărvurștul lui nu-i rău, chiar și Lydia înfulecă din când în când câte o bucățică din el, și ea-i tare mofturoasă. MARIEDL: Acu' că iubirea aproapelui s-a pus din nou pe picioare, dați-vă câte un pupic și să fie într-un ceas bun. (Împinge capetele lui Grete și Erna, unul către altul. În prima clipă, Erna și Grete nu prea vor, apoi își cad
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
și copile sănătoase, cum sunt Desirée și Bianca. Asta e cel mai important lucru. Restul nu mai are nici un sens. DOAMNA KOVACIC: Da, totul e gata împăcat. Se poate să te întoarci în sânul bisericii cu o frumoasă iubire a aproapelui și în același timp să fii un socialist de treabă. BIANCA: Asta e însă atât de plicticos! Toată chestia nu e deloc așa de neobișnuită. DESIRÉE: E așa cum e. Si ce nu e, aia nu e. DOAMNA KOVACIC: Totul e
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
perechi de picioare lăcuite în căpățâna mea tescuită Lumea trebuie să fie pur și simplu neagră Și strălucirea înșală pe cei care folosesc lumea de-a gata Căci totul e împotriva omului persoană Pentru oameni Și contra persoanei Pentru iubirea aproapelui Și pe ascuns contra Contra mea (bea) Iubirea de oameni are ceva de gând cu mine Pentru că iubirea de oameni trebuie să se continue în existența iubirii de oameni Și să-și tragă aproape prietenia față de om Și o trage
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
FRATELE LUI MARIEDL: Păi tocmai că totul e al naibii de fantastic de obișnuit cu toate asemenările astea paternale care s-atârne în ștreangul frazelor. Capacul burții atât de omenesc de prietenoasă, aproape ca o invenție a micului mare om despre iubirea aproapelui, pentru că altfel poporului taților puși la uscat trebuia să li se permită să își întâmpine curajos propria putoare, pe care îl pusese la copt din grămăjoara dulceagă ultima istorie a cântecului de seară a tovărășiei celor care-s gata să
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
de atitudini, comportamente, acte orientate spre un scop. Dacă sclavul este „unealtă vorbitoare”, atunci te poți purta față de el ca față de orice unealtă. Dar omul este o creație supremă a Domnului; fiecare om poartă această determinare fundamentală. De aceea, respectul „aproapelui” Înseamnă respectul față de creația Domnului și față de El Însuși. Iată cum omul se află Într-o lume elaborată simbolic: „Un simbol este un semn care denotă ceva mai important decât el și care ne orientează spre o asociere cu o
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
în oameni și în virtuțile moralei creștine, care au devenit și virtuți morale ale neamului nostru, ale moșilor și strămoșilor noștri, ale tuturor celor ce au primit Botezul Domnului, în apa sfântă. Credința în adevăr, voința de a face bine aproapelui în primul rând și dezvoltarea gustului pentru frumos, cu precădere a toleranței în relațiile dintre oameni, se regăsesc în tot ce face Biserica și slujitorii ei, sau cel puțin așa ar trebui să fie. Dintotdeauna, Biserica i-a îndrumat pe
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]