2,292 matches
-
reconstruim modelele primitive ale imaginii originale decât cu ajutorul concluziilor trase din opera de artă perfectă”(C G.Jung: Op. cit. p. 141) Cu alte cuvinte, gâsindu-ne, bunăoară, în fața unei Madone de Rafael, nu trebuie să vedem în ea capodopera acestui geniu, ci arhetipul sau imaginea primitivă pe care a visat-o un troglodit acum zece mii de ani și pe care el a impus-o penelului peste capul lui Rafael, prin forța dinamică a inconștientului colectiv! lată toată esența teoriei inspirației formulată de Jung
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
de artă e produsul inconștientului care „tiranizează” pe artist, în timp ce conștiința lui proprie nu participă cu nimic, nu poate să participe cu nimic la actul creației, mărginindu-se pur și simplu să înregistreze pasiv apariția din abisul neguros a imaginarelor arhetipuri creatoare! Dacă izolăm această idee de cadrul atavismului mirific, prin care Jung populează sufletul individual cu nenumărații strigoi ai omenirii defuncte, rămâne același inconștient dinamic, cum îl concepe Th. Ribot și cum am văzut că îl concepe William James, cu
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
le respingi, fără să fie nevoie de argumentări speciale. Ca să înțelegem mai bine lucrurile, trebuie să spunem că stilul nu e totuna cu inspirația. Pe câtă vreme Jung dă importanță inspirației, care n-ar fi altceva decât izbucnirea la suprafață a unui arhetip primitiv, ce pândește de veacuri și poate de mii de ani în inconștientul colectiv, Lucian Blaga nu dă nici o însemnătate acestei chestiuni. Pentru el, stilul e produsul inconștientului. Indiferent de originea ei, inspirația e momentul hotărâtor, când apare în câmpul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
al omenirii de a recuceri, de a reface pe fața globului pierdutul paradis pământesc? Și dacă cultura, în cea mai înaltă și mai spirituală semnificație a ei, e plăsmuirea unui simbol al frumuseții ideale, ce ne oprește să-i identificăm arhetipul în paradisul ceresc, în patria unde se dorește ca la el acasă sufletul nemuritor? Pentru sensibilitatea creștină e prea puțin lucru să se prefacă a crede că obiectul suprem al artei și al filosofiei e „Ideea eternă” a platonismului, reactualizată
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
mai asemănătoare. Arta tuturor timpurilor e un chip al vieții modelat după idealul ei ceresc. Stilul egiptean, stilul grec, stilul gotic, stilul bizantin-nu întrupează în variatele lor forme reproducerea naturii noastre imperfecte, ci transformarea ei în cosmosuri ideale, stilizate după arhetipuri din zenitul spiritului. Nostalgia paradisului e impulsul fundamental al plăsmuirilor omenești. Această convingere că sensul culturii e în ultim termen un sens religios ne determina să scriem în 1930 (Gândirea, Decembrie, anul X): „Ce este arta decât o schimbare la
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
cele două principii ale vieții se anulează unul pe altul și care pare o fioroasă ispășire a cine știe căror păcate. Androginul e conceput ca o enigmă sublimă a destinului omenesc, proiectat dincolo de moarte, pe planul veșniciei. El e un arhetip etern din lumea ideilor pure, căruia nimic nu-i corespunde din viața terestră. El plutește mai presus de orice păcat, în zăpada spirituală a unei feciorii fără sfârșit. Urmele acestei idei de unitate simbolică, transcendentă, a celor două principii ale
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
ci de a le pune, prin seducția simbolurilor plăsmuite, în fața veșniciei. Căci dacă frumusețea e numele lui Dumnezeu și realitatea ci transcendentă e învestită cu acea inefabilă putere de atracție, care adună sufletul din imperfecțiunile lumii și-l absoarbe spre arhetipul desăvârșit din înălțime, geniul, care creează prins în acest curent de energie spirituală, îndeplinește una din cele mai nobile funcții pe pământ. El e proorocul umanității de dincolo de moarte. Iată motivul pentru care Biserica noastră socotește arta ca un vehicul
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
concepte. În viața de zi cu zi, întâlnim simboluri la tot pasul, fie c... vorbim de reprezent...rile semnelor de circulație, care ne indic... cum s... reacțion...m în anumite situații pe strad..., fie c... vorbim despre simbolurile semnelor zodiacale, arhetipuri comportamentale, fie c... aducem în discuție simbolurile culorilor, ale plantelor sau ale aromelor... În Reiki, simbolurile sunt reprezent...ri grafice, desene, unele dintre ele provenind din scrierea japonez... Kanji, altele c...rora aparent nu le putem g...și vreo asociere
[Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
dintre aceste idei, care vor face obiectul reflecțiilor personale ale participanților. La ce vor medita? La condiția creatorului universal (Neguț Andrei); la temperamentul meu (Horelița Florentina); la nimicul pe care îl știu și nu îl știu (Bălaș Flavia); la ideea arhetipului (Romina David); la ambiguitate o trăsătură general valabilă a omului (Ursoi Dorian); de ce suntem atât de diferiți unul de altul? (Bîcleșanu Cristina); suntem ceea ce vrem să arătăm? Ne vom regăsi în propria creație sau de fapt ne căutăm în propria
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
evadează: secvențe ce par desprinse dintr-un roman foileton, fără a fi astfel. Între 1944 și 1945 e translator pe Frontul de Vest, iar după 1945 publică în „Națiunea română” din Cluj. În 1945 își ia licența cu teza De la arhetipurile lui C. G. Jung la categoriile abisale ale lui Lucian Blaga, coordonată de Lucian Blaga, iar în 1946 ocupă prin concurs postul de asistent la Catedra de estetică și critică literară a Facultății clujene. În 1947 își depune teza de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289705_a_291034]
-
sceptică în propriile sale creațiuni". Eminescu, așadar, are previziunea postmodernității în ecuația epigonism-joc, la care nu poate adera. Interpretarea derridaiană a pharmakon-ului platonician sfârșește prin a deveni psihanalitică. Scriitura se naște ca paricid, pe modelul "complexului Oedip". Pentru ca să apară simulacrul, arhetipul trebuie ucis, adică figura Tatălui dispare, încât există tentația ca moartea nietzscheană a lui Dumnezeu să aibă aceeași semnificație: Dispariția chipului este mișcarea di-feranței (différance) care deschide cu violență scriitura sau, dacă vreți, care se deschide scriiturii și pe care
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
XXI-lea. Tamara Carauș îi deplânge pe unioniștii de la Chișinău ca lipsiți de "realism", fiindcă ignoră atât statalitatea Republicii Moldova, dar mai ales fiindcă mai cred într-un specific românesc, din perspectivă ontologică. Din filosofia postmodernistă, a învățat că nu există arhetipuri, cum se amăgeau Eliade și Jung, nu există Dumnezeu, ci doar simulacre, niște constructe fără Grund inventate de generațiile romantice și postromantice. Omul postmodern trebuie eliberat de ideea Centrului, fiind liber să aleagă, condiția lui cea nouă stând în avantajul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
disciplină în alta", în trei trepte: aplicativă, epistemologică, generatoare de noi discipline.314 În spațiul artelor, am putea exemplifica prin psihanaliză, aplicată, inițial, de Freud, doar în psihopatologie, apoi la literatură și artă, apoi creatoare de noi discipline ca teoria arhetipurilor lui C. G. Jung, psihocritica lui Charles Mauron, poetica elementelor lui Gaston Bachelard, hermeneutica lui Paul Ricoeur etc. Defectul acestor fascinante dezvoltări metodice de tip modernist consta în faptul că restrângeau obiectul cunoașterii la un singur nivel de realitate, dogmă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
lucr?rîi De re aedifica-toria (1447-1452). De Architec-tura Libri Decem a lui Vitruvius, arhitect român din secolul I �. Ch.; acest tratat, singurul din Antichitate cunoscut, devine, �ncep�nd de la Alberti ?i pentru o perioad? de cel pu?în trei secole, arhetipul teoriei arhitecturale �n Europa. Tratatul lui Alberti expune un sistem de arhitectur? ?i de urbanism care implic?: 1. cunoa?terea materialelor ?i a utiliz?rîi lor; 2. satisfacerea programelor care corespund cererii sociale; 3. frumuse?ea provenind din armonie, ca
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
iilor ?i plasticitatea accentuat? de umbre viguroase compenseaz? modestia dimensiunilor. �n aceste dou? opere, folosirea formelor arhitecturale antice, la orice scar? ar fi, �ntemeiaz? un stil nobil ?i riguros, de o �nalt? valoare arhitectonic? ?i plastic?; un stil care fixeaz? arhetipurile limbajului clasic pentru urm?toarele trei secole. Curtea vilei Belvedere, �nceput? �n 1505 pentru Iuliu al II-lea, demonstreaz? m?iestria lui Bramante �n tratarea unui sit accidentat. Pentru a lega palatul Vaticanului de o vil?, Belvedere, situat? la 300
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
futurist (Citta Nova, 1914), dezvolt? viziuni ale unei metropole a c?rei monumentalitate ?ine de zg�rie-nori, precum ?i de diversitatea ?i rapiditatea fluxurilor celor mai diverse. De altfel, pentru M. Duchamp, interesat la acea epoc? de pozi?iile futuriste, arhetipul oră-?ului futurist este New York, care �este �n sine o oper? de art?� (1915). O alt? abordare, măi pragmatic?, a raportului mă?în?-arhitectur? apare �n lucr?rile construite de germanul P.�Behrens (1868-1940) �n timpul colabor?rîi sale cu
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
am întreținut mai deunăzi pe tema lipsei de perdele la ferestrele olandeze. − Ca să vezi! Invită-ne mai des pe la tine, Rudi! Relațiile internaționale nu trebuie lăsate în seama diplomaților de meserie. Sunt pentru un internaționalism jungian, la nivelul fantasmelor și arhetipurilor, unde diferențele culturale se estompează. În somn trecem prin orice ziduri și veșminte; vecinătatea devine promiscuitate. − Eu zic să n-aștepți chiar până te fură somnul, în cazul în care distanța dintre voi s-ar surpa subit! Luc se arătă
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
această distincție am dori să menționăm că: • informația se referă la descriere, definire, la plasarea În spațiu a unui subiect (ce?, cine?, când?, unde?); • cunoașterea reprezintă strategia, practica, metoda sau abordarea (cum?); • Înțelegerea include principiul, perspicacitatea sau intuiția, morala, sau arhetipul de acțiune (de ce?). Este necesar, În acest context, să aducem câteva precizări importante. Practica organizațională afirmă că există o relație asimetrică Între date, informație și cunoaștere. Datele reprezintă fapte formative ale realității sau valori ale unor rezultate posibile. În sistemul
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
această distincție am dori să menționăm că: • informația se referă la descriere, definire, la plasarea În spațiu a unui subiect (ce?, cine?, când?, unde?); • cunoașterea reprezintă strategia, practica, metoda sau abordarea (cum?); • Înțelegerea include principiul, perspicacitatea sau intuiția, morala, sau arhetipul de acțiune (de ce?). Este necesar, În acest context, să aducem câteva precizări importante. Practica organizațională afirmă că există o relație asimetrică Între date, informație și cunoaștere. Datele reprezintă fapte formative ale realității sau valori ale unor rezultate posibile. În sistemul
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
un centru de reeducate acolo unde, pentru că nu știe nici o meserie, să fie pus la spălat closetele, asta pentru ca pentru prima dată în viață, acest individ să facă ceva util pentru societate. Dar Iliescu nu este singurul, el reprezintă doar arhetipul haitei de ciocoi clocite timp de zeci de ani de către regimul bolșevic. Majoritatea oamenilor nu sînt în stare să înțeleagă ce se întîmplă astăzi în țară, nu sînt conștienți că totul se datorează acestei haite de jefuitori. S-a lucrat
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
se lasă convins și dă verdictele în conformitate cu ce îi dictează propria sa conștiință. Nu pot să închei această secțiune fără să amintesc aici de Alexandre Dumas pe care eu îl consider unul din cei mai mari scriitori ai lumii. Este arhetipul meseriașului, - al scriitorului profesionist. Pentru a-și scrie cărțile, scriitorul s-a documentat mai întîi în arhivele Franței, iar pe baza documentelor consultate, și-a construit și renumitele sale romane. (Aceasta înseamnă un scriitor adevărat, să te inspiri din viața
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
în care își atrage și copiii, iar pînă la urmă ajung cu toții la închisoare. Atît a putut să înțeleagă din viață acest personaj. Dar ne sună cumva cunoscut ? Cu siguranță da. Comunismul și apoi neocomunismul s-a clădit pe același arhetip, practic pe același tip de infractori, doar că spre deosebire de Manalese, bolșevicii sînt mult mai vicleni. Astăzi, pentru a jefui și a face averi, aceștia nu au nevoie nici de pistoale , nici de jafuri armate, ci sînt suficiente pur și simplu
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
creația lui Bacovia o operă deschisă, care solicită o lectură deschisă. Dar sinteza care îl reprezintă pe T. ca istoric literar și critic este Efectul Caragiale (2002). Personalitatea lui I. L. Caragiale e investigată plecând de la contrastele multiple care o compun (arhetipurile Ianus bifrons și Proteus). Se acordă credit nu „dizolvantului”, ci constructivului, nu „antipatriotului”, ci patriotului, nu „ateului”, ci omului profund religios, nu zeflemistului impulsiv și arbitrar, ci spiritului creator prin excelență, cu o filosofie bine articulată. Pe de altă parte
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290239_a_291568]
-
Unu și Multiplu, căutarea unității sub amețitoarea diversitate a formelor, „foamea de Unu” generează alegoriile narative care sunt, în prima parte a vieții poetului, baladele, iar în cea de-a doua emblemele simbolice descrise cu suprimarea acțiunii narate. Ideea platonică, arhetipul permanent presimțit, permanent căutat, permanent refuzat se manifestă în reluarea câtorva motive poetice obsedante: motivul iluziei - al descoperirii că orice aparență este iluzie, inclusiv propria aparență; al suprimării iluziei ca suprimare de sine; motivul metamorfozelor, al trecerii aparențelor iluzorii din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286816_a_288145]
-
acționa, fapt care este efectul decisiv al tainei Mirungerii. Sfăntul Grigorie de Nyssa insistă asupra puterii omenești de a stăpăni. Rege, preot și profet - prin harismele sale, omul este un fel de demiurg. Preexistența ideală a esențelor cosmice și a arhetipurilor universale aflate în Dumnezeu conferă o valoare cu totul specială acțiunii acestor “lucrători cu Dumnezeu”. “Căutați Împărăția lui Dumnezeu, grăbind venirea Zilei Domnului” (II Petru 3, 9-12); înseamnă: “pregătiți” germinația ei secretă. E vorba de acele “nașteri” în ordinea credinței
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Elena Bărbulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2305]